大汉光熹-第422部分
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因为困扰大汉百年的羌人，一年不到的时间内先后都被刘谦打败，最后不是投效了刘谦就是被刘谦灭亡或者流亡在青藏高原再也不敢露头。
因为一直在辽东狂傲不训的乌桓人，春天被刘谦一战而定，刘谦以从未出现过的海战战术突袭辽东，一举将乌桓老巢给掏空，最后让乌桓这个民族消失在世界民族之林。
因为雄霸北方草原数百年的草原霸主匈奴，最后集中起来的二十多万大军，三个月不到就被刘谦全部覆灭，据说一个也没有跑掉。
而刘谦早早就发动了两路大军奇袭匈奴老巢，在匈奴最强战力全部覆灭，家中只剩下妇孺老幼的状况下，刘谦二三十万大军最后取得的战绩大家完全没有相信，绝对百分之一万的相信最后胜利者一定是刘谦，匈奴这个民族相信在不久后也会永远消失在历史大河之中。
因为刘谦在虎牢关一战中，以数万骑兵笑傲诸侯，只凭诸侯手中十分之一的兵力，在虎牢关连战连胜，一举将诸侯打得毫无战心，最后不得不屈服在刘谦yin威之下，还得违心给刘谦出钱出粮资助刘谦对抗匈奴。
就凭以上这几点，益州人知道刘谦准备讨伐益州时，早就对刘焉失去了信心，只是想着益州还有几道险关，这才没有立刻发出向刘谦投降的声音。
可是现在让大家吃惊的事情发生了，刘谦并不想大家所想的那样被刘焉阻挡在益州之外，而是如同从天而降一般，极为突然的就来到益州中心地带，极为出乎大家意料的就攻破了刘焉的老巢。
这个令大家震惊到极点的战果，就如同一觉醒来发现离家千里一样的令人难以置信的震惊。于是凡是知道这个消息的益州人，当场就震惊的说不出话来。
原来主张刘谦代表朝廷，只要刘谦进入益州他们就选择支持刘谦的人，现在见刘谦神兵天降，震惊之余慌忙间就向刘谦效忠。原来还有心跟随刘焉抗拒刘谦的人，眼下见刘谦居然如同鬼魅般出现在益州，想到刘谦战无不胜的战绩，抗拒之心立刻融化了，随大流也慌忙派人和刘谦联系。
张鲁就是在这种大形势下，放弃了原来一切的想法，利用襄楷在他这里的机会，第一个高举起欢迎刘谦入主益州的大旗，无条件的支持刘谦的。
经过襄楷如此一番分析，刘谦认为襄楷说的确实很有道理，心中就对张鲁的顾忌渐渐放松了一些。不过古代人经常利用宗教起义，深知这一点的刘谦还是有些不放心，就让襄楷把解决张鲁威胁的办法说出来。
襄楷所提的办法非常简单，却十分难得。他提出让刘谦将全国各支宗教统和起来，给宗教头目神棍赐予一定的官职，让宗教呈现明面化，最终达到控制在刘谦手中的目的。
刘谦认真思考一下，认为这确实是一个不错的办法，只要让宗教明面化，宗教头目就失去了利用宗教达到个人目的野心。不过，刘谦心理也很清楚，这个办法虽好，实行起来的难度却很大。
毕竟襄楷对于宗教的了解来自于中国传统，并不了解后世流行在世界上的主流宗教。如果襄楷能够到后世走一遭，他就会发现，但凡能在世界上大范围传播的宗教，最有影响力的都是一神教。
佛教虽然是世界上第三大宗教，但是如果没有中国人改良发散，绝对享受不了第三大宗教的地位，最多只是一个东南亚的非主流宗教罢了。佛教出自印度，可是他在发源地的土壤上早就灭绝了，时下许多佛教典籍如果没有中国还有保存，估计佛教的再发展也没有什么希望了。
五百九十一章 宗教改革
五百九十一章宗教改革
按照未来宗教呈现一神教的主流，刘谦就想将中国各种原始宗教整合成为一个具有侵略性的一神教。
将中国宗教整合成一神教，并不意味着刘谦认为中国的本土宗教不好，相反，出于中国特殊的人文坏境，刘谦这厮非常喜欢中国本土宗教道教的那份清静无为和洒脱，道教独有的飘逸于人世之外的洒脱，让刘谦感觉只有道教才具有宗教该有的味道。
可是，刘谦喜欢归喜欢，为了中国宗教可以像天主教那样为大汉扩张服务，刘谦就必须狠下心来改良中国的宗教。
至于佛教，虽然未来会在中国得到了很大的发展，可是刘谦却发自内心不喜欢这种宗教。
刘谦个人认为，佛教教义中的忍耐和来世报，远比儒家对汉人思想造成的毒害更大。如果后人不利用佛教思想强自修改孔子的一些话语，中国成语中也不可能出现以德报怨这个很没有血性的成语来。
刘谦也是在念高中的那一年，才从别人口中得知，孔子当初的原话是说以直报怨，而不是后来被改的面目前非的以德报怨。以直报怨四个字，从字面意思中就可以简单看出孔子并不是要讲虚伪原谅敌人的意思，只有佛教在中国大兴之后，在放下屠刀立地成佛思想影响下，才会出现这种无条件宽恕别人的以德报怨来。
佛教这种无条件不讲代价宽恕别人的思想，表面看起来是政府愚弄百姓很好的手段，实际上却在不知不觉间阉割了汉人传统中的血性，为异族压迫奴役汉人创造了必要的屈服条件。
时下大汉虽然呈现了衰弱之势，可是汉代汉人独有的自豪感和尚武精神，还没有随着国势下降而退化，刘谦只要能挽救大汉衰败趋势，成功改良大汉先行的一些弊端，大汉这种扩张精神就不会停止下去，反而会更加良性的刺激尚武精神的蓬勃向上。
只要这种精神一直保持下去，形成了大汉固有的思想，那么未来就算刘谦过时了，大汉依然会在扩张之路上走下去，未来有一天将地球变成大汉的星球也不是没有可能。
早前，刘谦曾经和郑玄卢植交流过，他认为任何事物都不是一成不变，孔子的思想在他那个时代是正确的，可是随着形势发展就可能暴漏出一些不适宜来，为此有必要改良儒家思想，让儒家思想以后永远保持推陈出新，为大汉继续繁荣下去而起到必要的思想服务作用。
儒家思想是一种意识形态，其实宗教说白了也是人类意识形态的一种，人类文明出现数千年来，不管人类历史如何的前进，宗教却从来没有灭绝。
从这个角度上讲，既然人类需要精神上的依靠，既然宗教确实有其存在下去的必要性，那么刘谦也注定会像许多统治者一样，想在宗教上做些什么，让宗教更能为统治坚固而做出贡献来。
可惜，刘谦因为从来没有虔诚的信奉过某一种宗教，对于宗教了解还是有些过少，就算他提出了一些见解，却一时间不知道该从哪个方面下手。
好在刘谦旁边就有一个老神棍襄楷，刘谦将他心中对宗教简单看法说出来之后，襄楷显示满脸震惊，然后忍不住对刘谦独到的见解拍案叫绝。
刘谦起初还以为老神棍在故意拍马屁，不以为然，随着襄楷一点点说下去，刘谦才明白襄楷为何而激动的称赞他了。
原来襄楷自从选择神棍这个职业后，先后拜访了大汉所有出名的各教派教主。张角没有闹事以前，也是个饱读史书的书生，两人还曾经是不错的朋友。除了张角之外，襄楷还为宗教信仰和天机等问题，先后拜见五斗米教教主张衡和江东大神棍于吉等等宗教界的大腕。
在和这些大腕不断交流探索中，襄楷老神棍也曾经想过宗教整合的问题，并且就这一问题进行了长时间的思考，也思考出一些比较简单的方法。可是他一个人尽管聪明过人，但是也不能和数千年历史沉淀相比，所以对于刘谦来说很简单的认知，对于襄楷就非常具有震撼性了。
有了刘谦的提醒，加上襄楷多年的摸索思考，襄楷最后整理出一套还不算完美的理论来，不过刘谦还是很高兴，他相信，随着实施中的不断摸索研究，未来一定能形成比较完美的理论措施。
襄楷的想法是首先召集全国各个宗教的教主，让大家把各种刘川渊源往上追溯，然后寻找到一个共同的源头，然后大家就共同把源头神灵当做唯一的神灵，除此以外其他国家区域被称作神灵的都称作伪神或邪灵。其他原来被称作神灵的都被取消神灵资格，均以仙来称谓，至于这些仙人，按照玄仙、大罗金仙、金仙等等级严格划分，形成一整套严谨的神仙体系。
听到襄楷说到这里，刘谦压住心中的笑意，立刻指出唯一的神灵唯盘古不行，襄楷听闻刘谦推荐开天辟地的盘古来，也没有什么话说，毕竟盘古是开天辟地第一神，这一点确实是随后的一切神仙无法相比的。
为了加强朝廷对宗教的控制，天子由于名义上被称作天之子，也就是唯一神灵之子，为此地位远远超过了其他的仙人，这样就避免了宗教干涉朝政的大问题。
刘谦听到之后，继而补充道，由于天子的地位除了盘古以外超越一切，所以未来天子就不需要亲自过问太多国事，朝政就交给下边大臣操劳，只有在必要的时候才能出面对朝政做出干涉。
襄楷听了刘谦这番话，不由大吃一惊，还以为刘谦是抱着乘机消弱天子权利的目的，不过眼下他跟着刘谦混饭吃，心中虽然认为刘谦这样做不磊落，不过最后也没有说些什么。
襄楷不知道，他这样去看待刘谦那就大错特错了，刘谦之所以会这样考虑，最终的目的还是为大汉长治久安考虑的。
历史上，有很多朝代最后灭亡和天子胡乱指挥有很大关系，在这一点上，不管是聪明的皇帝或者愚笨的皇帝，都有确切的案例发生。
据历史记载，杨广这个人很聪明，经常感叹天下最聪明的人就是他自己。其实这可不是他自卖自夸，杨广确实是个聪明人，可是聪明过头也会出问题，正因为他太聪明太自负，才最后把一个终唐一代在国力上也赶不上的大隋朝给败亡了。
为此，刘谦就有心以宗教改良来提高天子地位，却不让天子接触过多国家大权，除了军事权之外，将朝政交给以文臣为主的臣子处理。大臣处理问题绝对不会发生乾坤独断的事情，任何事情都需要群策群力，这样就防止了因一个人的意见而使国家国力亏损的事情发生。
同时，刘谦这样做还有另外一个好处，不管天下如何变化，就算是分裂内乱，由于天子不管什么事也就不用承担什么错误，史书也不好意思将文臣犯下的错误记载在天子的名下。
还因为天子基本上没有什么权利，大臣只要主持朝堂就能控制全国大权，如此一来不断崛起的奸雄也不会动杀死天子的心思。如此一来，也就最大可能保证了大汉国号不变，永远是汉人的大汉。
改良宗教的事情并不是一朝一夕可以行动的，故而刘谦和襄楷大致形成共同意见之后，就放下这件事，专门处理张鲁的事情。
不久后，刘谦将张鲁叫过来，闲谈两句后，就把他刚才和襄楷商议出的宗教改良说出来，希望张鲁能够住处什么缺点来。
张鲁虽然才刚刚主持五斗米教，可是毕竟他已经在五斗米教生活了二十多年，为此还是为刘谦宗教改良计划作出了一旦贡献。
待张鲁发表完意见，知道张鲁已经对宗教改良比较了解之后，刘谦再次表彰了张鲁对朝廷的忠心，然后才询问张鲁，未来究竟是想在一神教中占据要位，还是想成为治理一方的封疆大吏。
听到刘谦如此说，张鲁知道刘谦这是要在回报他的基础上，对他进行的一次很光明的试探。如果他选择了做官，按照刘谦的意思他就必须放弃五斗米教教主的位置，而不管他选择不选择在一神教任职，五斗米教最终还是会被刘谦给强行改良，最终将会纳入刘谦完全控制中。
此刻的张鲁感到非常苦恼，思虑了半天之后，张鲁还是选择了做官这条路，而是让他弟弟张卫背上五斗米教覆灭的罪名。
张鲁不知道，就在他被刘谦荣任为骠骑将军府典书掾吏之后不久，他弟弟张卫也选择了做官，最后由张鲁没长大的儿子接任了教主之位，随后成为了一神教九大神庭使之一。
安排好张鲁之后，刘谦感到眼下形势对他一片大好，第二天就委任高顺为先锋官，向刘焉盘踞的江州进军了。
刘谦这次没有亲自率军前去，主要是因为两个原因。
第一，把守剑阁葭萌关的刘焉军知道刘谦神兵天降在他们背后，并且一举击破了刘焉的治所绵竹，捕获了刘焉的家人和大部分重臣，知道继续待在剑阁也没啥意思，就准备回军去向江州找刘焉会合。
这些刘焉军一撤退，郭嘉率领的五万步骑立刻就进入了益州，并且指挥骑兵在刘焉军背后连番掩杀，将刘焉军杀散在益州茫茫的山野之间。由于一行没有刘焉军阻拦，郭嘉等人的推进速度很快，据说再有两天就到了绵竹
