清末英雄-第338部分
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民就不得不团结在造反者周围。有一个词叫裹挟，就是说造反的杀官杀地主的时候，农民被拉去旁观；而当官兵杀回来的时候，这些农民惊慌之余又被拉着逃跑，这样一看一跑，不是匪也会被当作匪。所以，杀不杀人并不是关键，关键是不是农民有没有被发动起来，如果发动了农民，杀人与否未必重要。不过，农民一旦激动起来，情绪失控会难免的，控制不住的情况下，杀人难免，但情绪失控对我们控制农会也不利，这种情况会有，但是少。再说过来，如果不是地主佃户对立严重的地区，我们也就无法发动农民，严州那边就有这样的情况，要打一个土豪的时候，有很多农民反对，说这个地主为人好、行善多，最后那个地主杀猪出谷给大家吃了一顿就了事了。”
杨锐啰嗦了一大堆，徐华峰听到他说‘杀人不杀人不是关键’就松了一口气，而钟观光却问道：“这么说来，革命成功之后就不要再杀土豪分田地了？”
“革命成功以后，农会就会变成我们在各地的行政组织，那个时候已经没有必要杀土豪了，至于分田地还是要的，只有每个人温饱都有保障，那社会才能稳定，经济也才能发展。”杨锐朝钟观光看了一眼，他明白他这是在帮自己，点名杀土豪只存在于革命时期的根据地内，而不是全国范围，根据地虽然有不少，但是每块根据地最多也就一个府，三四个县了不起。如此算来，三、四十个县，半个省的面积还不到。
“我同意竟成的主张，农会只是帮雇工助农户的组织，这个我想诸君不会反对吧？”章太炎出声问道，他见诸人都点头，又道：“根据地做法我亦赞同，既要革命就必定要流血，不光要流我们的，满清，百姓的也得留，历来造反，死人千万，而现在军政府不流窜，就少有破坏，更不会乱杀，如此革命亦算平和了。不过，军政府每一次杀人都必需要审判，有罪的杀之不为过，无罪的还是不能妄杀。”
‘耕者有其田’是章太炎一直提倡的，‘专以法律为治’也是他主张的，他的支持杨锐不出意外，不过根据地里的农民运动，哪能完全用法律束缚得了的。他摇头道：“还是定指标吧，根据实际情况定一个死亡人数，其实我们并不是要至地主于死地，而是要让农民学会斗争，这种学习中，搞不好激动起来的农就会把地主打死，我们能做的就是尽量控制。不过，这些都是细节，关键是根据地要存活下来。革命很多时候无法人道，也不可能完全理智，但有农民讲习所出来的干部，可以保证这种运动最终不会是义和团，也不会是洪杨之乱。”
杨锐的话说完，诸人沉默之后便让杨锐继续说下文，其实大致的计划都说完了，剩下的只是策略的可行性问题了。他道：“计划的可行性分成面，一面是农民会不会响应，另一面官府会不会禁止。我们先说农民相应的问题，”说到这里，杨锐看向一直在做记录的俞子夷，道：“这还是让秉遒来介绍吧。”
俞子夷闻言站起身，然后拿出一份事先装备好的稿纸念了起来，“这是前一个月，我们在报纸上收集到各地的民变信息，因为各大报馆的记者并不一定深入全国各县，所以这些信息是不全面的。”俞子夷解释之后，清清嗓子开始念下文：
“初二日，江西余干县黄花墩等地数千人反对开办白土统捐，次日又有千余人参加，时报；
初三日，沪上城厢内外皮箱业工人聚医，要求增加工资，时报；
同日，沪上英租界水木作工人罢工，要求加资，时报；
同日，安徽歙县百姓捣毁潈川学堂，并波及学堂总办士绅罗某房屋，以反对学堂捐，汇报；
初五日，浙江仁和县塘栖镇农民聚众拆毁学堂，汇报；
初七日，湖北薪州有百姓暴动，东方杂志；
同日，奉天辽东半岛貔子窝（今大连）马贼攻抢日本税关，东方杂志；
同日，湖北武昌农民反对苛政，殴伤知县方雷，东方杂志；
初八日，安徽芜湖米商罢市，反对抽路矿米捐，汇报；
十一日，江苏清江浦百姓哄抢运送军米船只，时报；
十二日，江苏新阳县水灾米价腾贵，农民结队报荒，县令不准，三千人拆毁县署，东方杂志；
同日，湖北罗田县会党联合农民反对教会，汇报；
十五日，广东韶州府商贩罢市，反对屠捐，捣毁捐局及绅董住所，汇报；
同日，湖北汉阳县鹦鹉洲木商三人因故被县令软禁，脚夫两千余人到县属大闹，并捣毁警察局；汇报；
二十日，贵州毕节县‘红灯教’数十人进入县城闹事，东方杂志；
二十二日，江宁土药税局苛扰，土行商人罢市，东方杂志；
同日，江西宜春知县阮保泰苛待农民，被农民殴打，汇报；
同日，广西思茅府土司及百姓暴乱，人数上万人，汇报；
同日，江苏扬州大桥镇农民抢劫米店，汇报；
二十六日，浙江浦江县要求农民完粮以洋银计算，千余人大闹县属，焚毁各库书家，汇报；
同日，山东曹州府会党联合农民抗击军队镇压，汇报；
同日，江苏扬州汜水农民千余人抢劫米店和粮船，汇报；
同日，江苏泰州马家庄百姓捣毁初等小学堂，时报；
二十八日，安徽霍山县会党捣毁教堂，东方杂志；
同日，广西桂林府永福县农民捣毁高等小学堂，汇报；
同日，山东潍县酒商罢市，反抗酒捐，汇报；
同日，山西左云县‘义和拳’进入县城，强迫知县供给粮食，汇报；
二十九日，奉天岫岩县开办官盐督销局，百姓反对并乘机抢盐，汇报。”＇注：＇
即使是再一次听这些东西，杨锐还是心生感慨，一是感慨满清无能，四处民乱，二是觉得满清再野蛮残暴，也不会比自己以后要实行的民主专政厉害，不要说捣毁警局，就是冲击警局，也要鸣枪阻止。
丁卷第七章汉奸
俞子夷念完就坐下了，在座诸人有些高兴，有些哀愁，杨锐对此再道：“这还是只是报纸上登了的，沪上的报纸不可能深入各州各县，实际上发生的民乱一定是数倍于此。这些民乱，有些是因为灾荒，但更多的是因为捐税，各地公办的小学堂频频被捣毁，就是因为县里面要收学堂捐，还有巡警局也不被待见，因为要收巡警捐。至于其他的捐税就更多，而且最关键的是，下面收捐的人基本都是贪赃枉法，收来的捐税最少有一半是中饱私囊的。而现在，随着开国会，更多的新政会被提出来，其他不说，就是六个镇的满蒙新军，光筹建费用就要一千两百万之巨，以后更要每年一千两百万的年饷，这就不得不让满清又要加捐。也就是说，从明年开始，我们在报纸上能看到的民乱必定要增加数倍，我相信，不管是合法斗争的农会也好，还是‘不合法’的根据地也好，都会得到农民的积极响应，我们唯一要做的就是培养几万甚至十数万农会干部，然后让这些人去领导农民运动，尽量让整个运动处于可控的转态，而不会变成义和团或者洪杨之乱。”
“农民会响应，那剩下的就是官府会不会禁止了。就目前看来，兴农为本，经商为未，满清对助农兴农之事不但不会禁止，反而会支持。届时派出去的干部可以先找县令，表明自己要兴农会、改良农技，以增产增收，我相信没有那个县令会不同意；而后等农会建立，继而熟悉当地之后，那么就可以开始鼓动农民抗捐斗官，再后面就可以减租减息了。我拟定的时间表里：今年要做的，第一是在会内做全体会员的思想工作，让会员赞同新的革命策略；第二，讲习所的课程，特别是对于基层农民的课程要编制完毕，要农民易学易懂，包教包会。明年，也就是07年，沪上的讲习所培养出来的一千余名干部，开始陆续到各地建立农会；08年，这些成立的农会，一边熟悉农村，一边在当地培训干部，这期间可以通过帮农民说话、或者帮农民增产，获得他们的信任；09年，完全熟悉当地和取得农民信任的农会，可以开展抗捐斗官行动，但是要注意策略，要让满清认为这是百姓的抗议，而不是造反；10年，抗捐斗官的同时，可以开始减租减息的斗争；11年，起义。”
“为什么要等到11年，10年不行吗？”章太炎问道。农会计划的可行性大家都知道，官府支持，农民响应，完全是顺风顺水的事情，只不过看到杨锐把计划订到11年，诸人很是不解。
“这个还是问自勋吧，他最清楚了。”杨锐话说的累了，正好把解释的事交给了虞自勋，日本那边的情报还是他在负责。
虞自勋没想到杨锐会把问题踢给自己，再想到之前他给自己的密电之后，他便道：“竟成把举事定到11年主要考虑的是日本吧。现在日本的政局是立宪政友会轮流执政，之前因为和美国哈里曼签订了南满铁路收购草案，总理大臣桂太郎用辞职下台，使得美国人无法得逞，而西园寺公望由此上台。按照乱流执政的意思，他估计在明后年就会下台，然后桂太郎再上台，然后再两三年，桂太郎下台，西园寺再上台，由此推算，11年12年的时候，就是西园寺上台的时候。
桂太郎此人是长洲藩出身，陆军起家，是山县有朋的得意弟子，他的对外政策向来都是强硬的，1874年出兵台湾，他曾深入中国各地探查军情，甲午之战，他是急先锋，日俄战争，他是主战派；而西园寺公望，他本就是文官出身，更在后来留法十年，是伊藤博文的亲信，骨子里稍微斯文一些，外交上坚持国际协调注意。如果中国发生政变，那么桂太郎和西园寺两人的反应会有些不同……”
“是，就是这个意思。”喝完茶的杨锐又把话题接了过去，“日本虽然会从东北撤军，但是他有一个师团的部队已经直接用铁道守备队的名义，驻守在辽阳，而在大连，也就是关东州，还有一个师团，朝鲜也有不少部队。举事之后，即使我们获得英国支持，碰上不会谈判直接硬上的桂太郎，那东北也是很危险的，毕竟那里是满人的老家，我们北伐过去，日本人只要手中有一个贝子贝勒，就很有可能建立一个满洲国，如果他再拉着俄国一起，让蒙古也建国，到时候一个满洲国，一个蒙古国我们就难办了。只有等到西园寺上台，举事之后我们先和他谈判，谈判总要时间，一个月内，不，半个月内，东北就一定要控制在手，之后事情就好办了。”
杨锐所言，战略是美好且可行的，战术，特别是根据地要执行的杀土豪分田地的做法却是残忍的，不过，这是唯一可以使根据地存在的办法。四个委员有所分别，章太炎和钟观光赞同杨锐的做法，认为这是革命不得已之办法，但执行的时候一定要少死人，同时要依法审批；而徐华峰和虞自勋，一个从道德的角度认为妄杀不好，一个则是从西方的私有权不可侵犯出发，认为这样做恐怕会被国人指责，毕竟，现在杀的是有罪的地主，等到革命炽热的时候，就会到‘有土必豪、无绅不劣’的疯狂地步，到时候便是普通田主也会杀掉。
虞自勋从03年出洋而后投身革命开始，便不再仅关心化学，也开始慢慢学习西方的政治、法律，特别是到了美国之后，在纽约的纽约市大学的法学院进修法学课程，
徐华峰的反驳还好，杨锐可以把他斥之为妇人之仁，用事急从权来反驳；而虞自勋所说，则是涉及到公有制和私有制了，在杨锐现在的概念里，对两者不存在什么喜好，哪个合适就用那个，黑猫白猫抓住老鼠就是好猫。不过，现在根据地这么一搞，以后再选白猫的时候，还有人再相信复兴会吗？后世不管，清末新政从02年正式开始，但是前面几年商绅都不敢大规模投资实业，深怕露了富被满清当羊宰，直到去年，立宪的呼声开始高涨的时候，各种厂矿实业的投资才火热起来，一旦大规模杀无罪士绅，那以后再搞私有制就没人信了。
日后影响是一，而假借革命为所欲为是二，杀土豪杀多了，底下的人心自然就会野，到时候见到一个有钱的就想把人家戴上土豪的帽子，杀了之后家产充公。是不是土豪不重要，关键是要有钱，到最后，与其说这是革命，不如说这是抢劫，这就和打草谷没有什么两样了，这样的复兴会，只有冲动，毫无节制，迟早得完蛋。杨锐忧虑的事情只有这两个，至于道德那一关，他已经看破，带上道德去革命，那是背着棉花下水，早晚被淹死。怎么才能是正义而不被指责呢？怎么才能有节制的杀人呢？这是杨锐深深思考的问题。
在杨锐想着怎么名正言顺的杀人的时候，程莐一身西式的裙装带着个丫鬟走在马路上，秋日的天气爽朗极了，以前和杨锐一起走过的梧桐树也长大了不少，太阳虽然不太热，
