苏雪林·文论集-第9部分
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夏、左丘明，也可以成就名山事业呢。我听了连忙摇手谢他们的好意。莫说书记非我们教书
匠所能雇，中文打字机也非我们力量所能置备，便真的雇了，置备了，也不是我所能利用
的。前面早已声明过，我的文章，就是要用笔在纸上缓缓划着，才划得出来，口诵或按着字
键，那就连半个字都不会有了。
不过我写文章常常是开头难，开头一段几百字的文章，非起草稿不可，以后便在稿纸上
信笔写下去了。隔上几个月不写，脑子像长满了锈，文思极为蹇涩，写过一两篇后，文思也
便像初沦之泉，汩汩而来。因此我宁可写长文而不愿写短文，但于今报纸刊物文字以浓缩为
尚，三千字以上的文章，人家便望而生畏，虽不好意思打你回票，久搁则在所难免。我近年
很少写文章，大半是为了这个缘故。
多写作有助于文思的启发，也有利于思想的培养，这里又可举一个关于我自己的例子。
我本是研究文学的人，一听哲学二字便先头痛，平生不阅一行哲学书。数月前偶与友人辩论
真理和原则的问题。友人主张世间没有永久不变的真理，也没有放诸四海而皆准的原则。这
位朋友是受过五四洗礼的人物，五四思想影响我也颇大，而且我过去颇爱读历史，近年兴趣
集中于宗教神话的研究。我觉得悠久的历史告诉我，某一时代所认为天经地义不可动摇的信
条，时过境迁，即一文不值。宗教和神话研究又告诉我，某一时代最高信仰的对象，经过时
间的推移，环境的改换，也会变得干矢橛之不如。但人类的“是非心”、“正义感”、“真
理爱”却也与生俱来，这又是什么缘故？本年端午前，某刊物逼着我写一篇“爱国辞人屈
原”，我想推究屈原自杀殉国的心理，便把这些话都当作议论的材料。因牵涉到哲学问题，
那篇文章写得我好苦，足足写了四五天，才把想说的话大概说出。
第二次，师大学生想出一个专论人生哲学的刊物，又逼着我写文章，而且限定题目，非
有关人生哲学不可。在以往，我一定要敬谢不敏，这一回却毫无难色的接受下来，所论还是
真理与原则的问题，七八千字的稿子一天半便写成了。我对于刊物上有关哲理的文字向来是
揭过不阅，自从写了这两篇文章以后，对于这类文字居然产生阅读的兴趣，而且也居然能领
解。我也知道这种现象不过暂时，若干时日过去，又将依然故我，但一个素于哲学无缘的
人，竟能如此，自己亦颇诧异，或由于我的思想经过了两番写作的磨练，文学的头脑已改变
为哲学的头脑的缘故吧。
原载慈音月刊
我的写作经验
每个作家都有他写作的经验，但每人的经验也许不同，甚至一个作家自己前后经验便大
有歧异之处，所以这件事颇值得一谈。我现在且把自己写作经验公开于次，希望能与一般文
艺工作者的同志相印证。也许将来又会收得新鲜的经验，那时当再写一篇或几篇。
没有题目不能写文章，所以学生在课堂作文时，宁可由教师出题而不愿自己去寻觅。但
出题确也是件苦事，这是每个国文老师都有同感之事，现不必细说。听说西洋某作家要写作
而又想不出题目时，便随手翻开一部辞书字典之类的书，瞥见“金鱼”这个字便写篇“金
鱼”，或关于金鱼什么的；瞥见“杨柳”这个字便写篇“杨柳”，或关于杨柳什么的。这办
法虽颇有趣，但决非写作正当状态。辞书字典包括字汇甚多，难道你瞥见“腐尸”、“粪
便”、“硫化铜”、“二氧化锰”也能写出文章来么？——当然我不说这类题目写不出好文
章，像法国颓废派诗人波特莱尔便曾借“腐尸”这个可憎字眼，在诗界开出一朵艳绝古今的
“恶之花”——再者这样作文与八股之赋得体何异，写文章如此之无诚意，我以为是写不出
什么好东西来的。
我个人的写作乃或因为读书有所心得，或获得了一个新的人生经验，或于人事上有所感
触，或某种思想酝酿胸中成熟，觉得非倾吐出来则于中不快，而后才能发生动笔的要求。所
以我作文的习惯是：脑中先有某篇文字的大意，乃拟定一个题目，再由这题目各点发挥而为
文章。你若问我究竟由文生题呢？还是由题生文呢？这就像问母鸡鸡蛋孰为后先一样难于回
答。勉强作答，我不如说先有文章，后有题目吧。
题目拟定之后，就要将脑筋里空泛的思想化为写在纸上的文章了。这时候头绪之纷繁大
有一部十七史不知从何处说起之概。为求思想有条理起见，我们应该拟定一个大纲，一条条
写在另一张纸上，而后逐节加以抒写。这个大纲拟定后并非一成而不变，我们是随时可以修
正它的。
相传作画口诀有“画鸟先画头，画人先画目”之说，有人以为写文章，也非从头写起不
可。但据我个人的经验，这倒并非事实上所必需。一篇文章某一段结构简单，某一段结构复
杂，某一段只须轻描淡写便可对付，某一段就非运用深湛精密的思想不可；或非用淋漓酣
畅，沉博绝丽的笔墨来表现不可，并非自开篇至于终幅都是一样。我们开始写作时，思路总
不大活泼，陡然将思想搁在盘根错节的环境中，想寻觅出路，一定要弄得昏头昏脑，撞跌一
通，还是摸不出来。这时候作家的神情是很悲惨的，手里提着笔，眼睛望着辽远的云天，一
小时，一小时的光阴飞逝了，纸上那几个字还是那几个字。勉强向下写吧，那支笔却拖泥带
水，踅又踅不动，转又转不开。经验这样写作苦处的次数一多，他便会感觉写文章是很无意
趣的事，而不想再写了，甚至有许多人，竟因此而放弃了他成为作家的机会。我以为思想也
像筋肉一般，必须先行操练一下，而后才能使它尽量活动；好像比赛足球的健儿们，每在未
开球之前，利用十余分钟的闲暇，奔跑跳跃，以便活动全身的血脉和筋骨。我写短篇文字是
每每从头写的。写比较复杂的长文，如觉开头时文思不大灵敏，我就挑选那最容易的几段先
写。写了二三段之后，笔锋渐觉灵活了，思绪渐觉集中了，平日从书本上得来那些瘀积胸中
的知识，也渐觉融化可为我用了，再去写那难写的几段，自有“騞然而解，如土委地，提刀
而立，为之躇踌满志”之乐。等到全文各段落都写完，再照原定秩序安排起来，一篇大文便
算成功了。
一篇文章不是一次便可以写成功的。据我的经验，至少要写两次或三次。起草算是第一
次，誊缮是第二次或第三次。我作文起草尚有相当的容易，因为想这无非是写给自己看的，
好坏没有关系。到誊缮时，想到这是要公开于世人之前的，心里便不免感到若干拘束，而态
度也慎重起来了。这一来情形便坏了：这一段太枝蔓，得将它删去，那几句话说得不够漂
亮，得重新写过；时间不知费多少，纸张不知糟蹋多少，平均缮录的时间，比起草的时间要
长一倍或两倍。我们踏勘地理，必须升到高处鸟瞰全局，而后这地点的形势，才能了然胸
中，修改文章，也要全部誊清之后，才能着手。这一来情形更难堪了：一篇文章并不是全部
需要修改的，那应当修改的地方，我们一面誊缮，一面也感到创作的乐趣，那不需要修改的
地方，誊缮时简直令人厌倦之极，啊，这简直是一种苦工！一种刑罚！听说西洋作家每雇有
书记或利用打字机，果然便利不少。可惜中文不能上打字机，而书记又不是我们穷酸教书匠
所能雇得起的，只有拜托自己的手腕多受点辛苦而已。可是拜托的次数多了，手腕也会发
烦，给你个相应不理，这时只有将文章暂行搁置，待兴趣恢复之际再写。“工欲善其事，必
先利其器”，要想建筑宫室，必须有良佳的斧斤，要想写作文字，亦必须有顺手的笔墨。照
我个人的经验，倔强的笔和粗劣的纸，很足妨碍文思顺利的发展。我替学生批改作文，他们
所写潦草的字迹和不通的文理，固足使我不快；而他们所用黄黑粗糙的纸张，磨擦我的神经
也颇为厉害。为这种文字改削润色每觉十分困难。文思是世间最为娇嫩的东西，受不得一点
磨折；又好像是一位脾气很大，极难伺候的公主，她从你脑筋移到手腕，从手腕移到纸上，
好远一段路程，也要你清宫除道，焚香散花，才肯姗姗临降；否则她就要同你大闹其别扭，
任你左催右请，也不肯出来了。同公主执拗，是犯不着的，总是你吃亏的，还不如将顺她些
算了吧。
写作的环境也不能不讲究，大约以安静为第一条件。孟浩然吟诗时，家人为驱去鸡犬，
婴儿都寄别家，我们虽不必做到这个地步，但几个孩子在你面前吵闹，或隔壁劈劈拍拍的牌
声，夹杂着一阵阵喧哗哄笑，也很可以赶走你的灵感。西洋作家有特别改造他的书斋而从事
某种著作者，可怜的中国作家还谈不到这种福气，但书斋的布置也要雅洁些才好。我的条件
很简单，只要合得“窗明几净，笔精墨良”八个字起码条件便够。但创作情感真正酝酿到白
热化时，工具和环境之如何，便全不在乎了。古人有在饥寒困顿之中，吟出许多佳句者，有
在囚拘之中，用炭枝在墙壁上写出一部戏剧者，便是一个例。
打就全部腹稿而后在纸上一挥而就，古人中不乏其例，像王粲、王勃便是。但我们只是
些普通人，我们必须一面写，一面让文思发展。文章之在脑筋，好像矿物质之在地下，它虽
然全部蕴藏在那里，你若不一铲子一铲子去发掘，它是不会自己发露于世上的。就说那最奇
妙的灵感吧，它有时会在你不曾期待的状况下，教你吟成一首好诗，教你写出一篇妙文，教
你悟彻一个真理。但你的脑筋若不常运用，所有脑中细胞组织都长了锈，或者发了霉，灵感
也就会永远不来光顾你。灵感是一片飞走无定的彩云，它只肯在千顷澄波间投下它的影子。
古人云“文章本天成，妙手偶得之”；金圣叹也说文意只现成在你四周间，仅须“灵眼
觑见，慧腕捉住”；冰心女士也曾说，“盈虚空都开着空清灵艳的花，只须慧心人采撷”，
这三句话都具有同一的意义，也就是一般作家共同的经验。假如你的技巧练习到得心应手
时，思想磨琢到遍体通明时，情感培养到炎炎如焚时，你若是个诗人，只将见满空间都是
诗；你若是个文人，只将见满空间都是文章——真不啻江上之清风，山间之明月，取之不
尽，用之不竭。你假如想在幽默那一条路上发展，则落花都呈笑靥，鸟啼也带谐趣，大地到
处生机洋溢；头上敌机的怒吼，不足威胁你无往而不自得的胸襟，物质的窘乏，生活的压
迫，不足妨碍你乐天知命的怀抱。你假如想在高远幽深那一条路上发展，则你的心灵会钻入
原子的核心，会透入太平洋最深的海底，会飞到万万里外的星球上面。你会听见草木的萌
吐，露珠的暗泣，渊鱼的聚语，火萤的恋歌；你可以看见墓中幽灵的跳舞，晨风鼓翅的飞
行，大地快乐的颤动，诸天运行的忙碌，生命生长和消失的倏忽。你的心和大宇宙的融合而
为一，你于五官之外又生出第六第七官，别人听不见的你能听见，别人感觉不到的你能感觉
到，写作到这时候才算达到至上的境界，才能领会最高创作的喜悦。
文思过于汹涌时，每易犯“跑野马”的毛病，野马并非不许跑，但须跑得好。但若无徐
志摩先生的手段，还以少跑为是。思想过多，则宁可分为两篇或三篇。若不能将几篇同时写
出，则可将那些多余的材料记录在手册内。以备将来取用。古人作诗每劝人“割爱”，仿佛
记得袁随园有这么一句诗：“佳句双存割爱难”，但他对爱还是能割，不然，他的诗哪能首
首都打磨得那么莹洁呢？材料得到以后，没有自行记录也没关系，脑子里有了蕴结成形的思
想，将来要用之际，它自会不待召唤，涌现于你的笔下。这便是李梦阳所说：“是自家物，
终久还来。”总之，我们写文章以条理清晰，层次井然为贵，千万莫弄得叠床架屋；辞藻太
富，也要毅然洗刷，千万不可让它浓得化不开。
写作时，除所谓“文房四宝”之外，剪子一把，浆糊一瓶，也少不得。稿子的裁接挖
补，就靠这“二宝”帮忙。我一篇文章誊清后，总要剪去几条文句，挖去很多的字眼，一张
稿子有时会弄得一件百衲衣似的。况且我写文章又有个顶讨厌的毛病：一篇脱手，立即付
邮。寄了之后，又想到某句不妥，
