古文观止-第3部分
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；生叁人，公与之母；生二人，公与之饩。当室者死，叁年释其政；支子死，叁月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之於义。四方之士来者，必庙礼之，句践载稻与脂於舟以行，国之孺子之游者，无不哺也，无不也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织者不衣。十年不收於国，民居有叁年之食。
柄之父兄请曰；“昔者，夫差耻吾君於诸侯之国；今越国亦节矣，请报之！”句践辞曰：“昔者之战也，非二、叁子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰；“越，四封之内，视吾君也，犹父母也，子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？请复战！”句践既许之，乃致其众而誓之，曰；“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者，亿有叁千，不患其行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。”进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏；进不用命，退则无耻，如此，则有常邢。”果行，国人皆皆劝；父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰；“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴於囿，又败之於没，又郊败也．
夫差行成，曰；“寡之师徒，不足以辱君矣，请以金玉子女赂君之辱！”句践对曰；“昔天以越与吴，而吴不受；今天以吴予越，越可以无听天命听君之令乎？吾请达王甬句东，吾与君为二君乎？”夫差对曰；“寡人礼先壹饭矣，君若不忘周室而为敝邑宇，亦寡人之愿也。君若曰；『吾将残汝社稷，灭汝宗庙。』寡人请死，余何而目以视於天下乎？越君其次也！”遂灭吴。
宋人及楚人平宣公十五年鲍羊传
外平不书，此何以书？大其平乎己也。何大乎其平乎己？
庄王围宋，军有七日之粮尔；尽此不胜，将去而归尔。於是使司马子反乘堙而宋城，宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰；“子之国如何？”华元曰；“备矣！”曰；“何如？”曰；“易子而食之，析骸而炊之。”司马子反曰；“嘻！甚矣惫！虽然，吾闻之也。围者，柑马而秣之，使肥者应客，是何子之情也？”华元曰：“吾闻之，君子见之厄，则矜之；小人见人之厄，则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。”司马子反曰：“诺，勉之矣！吾军亦有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。”揖而去之。
反于庄王。庄王曰；“何如？”司马子反曰；“惫矣！”曰；“何如？”曰；“日易子而食之，析骸而炊之。”庄王曰；“嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此，然後而归尔。”司马子反曰；“不可。臣已告之矣。军有七日之粮尔。”庄王怒曰：“吾使子往视之，子曷为告之。”司马子曰；“以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。”庄王曰：“诺，舍而止。虽然，吾犹取此，然後归尔。”司马子反曰；“然则，君请处于此，臣请归尔。”庄王曰；“子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。”引师而去之。故君子大其平乎己也。此皆大夫也。其称人何？贬。曷为贬？平者在下也。
虞师晋师灭夏阳僖公二年比梁传
非国而曰灭，重夏阳也．虞无师，其曰师何也？以其先晋，不可以不言师也．其先晋何也？为主乎灭夏阳也．夏阳者，虞虢之塞邑也，灭夏阳而虞虢举矣．
虞之为主乎灭夏阳何也？晋献公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈产之乘，垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晋国之宝也！如受吾币，而不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小柄之所以事大国也！彼不借吾道，必不敢受吾币．如受吾币而借吾道，则是我取之中府而藏之外府，取之中而置之外也！”公曰：“宫之奇存焉，必不使受之也．”荀息曰：“宫之奇之为人也，达心而懦，又少长于君．达心则其言略，懦则不能强谏，少长於君，则君轻之．且夫玩好在耳目之前，而患在一国之後，此中知以上，乃能虑之．臣料虞君中知以下也．”公遂借道而伐虢．
爆之奇谏曰：“晋国之使者，其辞卑而币重，必不便於虞．”虞公弗听，遂受其币而借之道．宫之奇又谏曰：“语曰：『亡则齿寒．』其斯之谓与！”挈其妻子以奔曹．
献公亡虢五年，而後举虞．荀息牵马操璧而前曰：“璧则犹是也，而马齿加长矣．”
晋献公杀世子申生檀弓
晋献公将杀其世子申生．公子重耳谓之曰：“子盖，言子之志於公乎？”世子曰：“不可．君安骊姬，是我伤公之心也！”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可．君谓我欲杀君也．天下岂有无父之国哉？我何行如之？”使人辞於狐辞狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至於死；申生不敢爱其死？虽然，吾君老矣，子少，国家多难．伯氏不出而图吾君；伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死！”再拜稽首，乃卒．是以为恭世子也．
杜蒉扬觯檀杯
知悼子卒，未葬．平公饮酒，师旷、李调侍．鼓钟．杜篑自外来，闻钟声，曰：“安在？”曰：“在寝．”杜篑入寝，历阶而升．酌曰：“旷饮斯．”又酌曰：“调饮斯．”又酌，堂上北面坐饮之．降，趋而出．平公呼而进之，曰：“蒉，曩者尔心或开予，是以不与尔言．尔饮旷，何也？”曰：“子卯不乐．知悼子在堂，斯其为子卯也大矣！旷也，太师也，不以诏．是以饮之也．”“尔饮调，何也？”曰：“调也，君之亵臣也，为一饮一食，亡君之疾．是以饮之也．”“尔饮，何也？”曰：“篑也，宰夫也，非刀匕是共，又敢与知防．是饮之也．”平公曰：“寡人亦有过焉．酌而饮寡人！”杜篑洗而扬觯．公谓侍者曰：“如我死，则必无废是爵也！”至于今，既毕献，斯扬觯，谓之“杜举”．
卷四 秦文
苏秦以连横说秦战国策
苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴蜀汉中之利；北有胡貉代马之用；南有巫山黔中之限；东有肴函之固；田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万；沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄也！以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治．愿大王少留意，臣请奏其效．”
秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞．文章不成者，不可以诛罚．道德不厚者，不可以使民．政教不顺者，不可烦大臣．今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日．”
苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也！昔者神农伐补遂；黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐兜，舜伐叁苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而霸天下．由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一．约从连横，兵革不藏，文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理．科条既备，民多伪态；书策稠浊，百姓不足；上下相愁，民无所聊；明言章理，兵甲愈起；辩言伟服，战攻不息；繁称文辞，天下不治．舌敝耳聋；不见成功，行义约信；天下不亲．於是及废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜於战场．夫徒处而致利；安坐而广地，虽古五帝叁王五霸，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能，故以战续之．宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然後可建大功．是故兵胜於外；义强於内．威立於上；民服於下．今欲并天下，凌万乘，敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可．今之嗣主，忽于至道，皆於教，乱於治，迷於言，惑於言，沈於辩，溺於辞，以此论之，王固不能行也．”
说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽．资用乏绝，去秦而归．赢，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色．归至家，妻不下嫂不为炊，父母不与言．苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”
乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋．伏而诵之，简练以为揣摩．读书欲睡，引锥自剌其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”
年，揣摩成．曰：“此真可以说当世之君矣．”於是乃摩燕乌集阙，见说赵王於华屋之下．抵掌而谈，赵王大悦．封为武安君，受相印．革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其後．约从散横，以抑强秦．故苏秦相於赵，而关不通．当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策．一费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤於兄弟．夫人在而天下服，一人用而天下从．故曰：“式於政，不式於勇．式於廊庙之内，不式於四境之外．”当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫於道．山东之国，从风而服，使赵大重．
且夫苏秦特穷巷、掘门桑户、枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，庭说诸侯之主，杜左右之口，天下莫之伉．
将说楚王，路过洛阳．父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎叁十里．妻侧目而视，侧耳而听．嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢．苏秦曰：“嫂何前倨而後卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金．”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧．人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉？
邹忌讽齐王纳谏战国
邹忌八尺有馀；而形丽．朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也．”
城北徐公，齐国之美丽者也．忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能乃君也．”旦日，客从外来，与坐谈．问之曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也．”明日，徐公来，熟视之，自以为不如．窥镜而自视，又弗如远甚．暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也，妾之美我者，畏我也．客之美我者，欲有求於我也．”於是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美．臣之妻私臣；臣之妾畏臣；臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公．今齐，地方千里，百二十城．宫妇有左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求於王．由此观之，王之敝甚矣．”王曰：“善．”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏．上书谏寡人者，受中赏．能谤议於市朝，闻寡人之耳者，受下赏．”令初下，群臣进谏，门庭若市．数月之後，时时而间进．年之後，虽欲言，无可进者．燕赵韩魏闻之，皆朝於齐，此所谓战胜於朝廷．
颜说齐王战国策
齐宣王见颜曰：“前．”亦曰：“王前．”宣王不说．左右曰：“王，人君也．，人臣也．王曰前，亦曰王前，可乎？”对曰：“夫前为慕势，王前为趋士，与使为慕势，不如使王为趋士．”
王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵．”王曰：“有说乎？”曰：“有．昔者秦攻齐，令曰：『有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦．』今曰：『有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒．』由是观之，生王之头，曾不若死士之垄”也。”
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳。愿请受为弟子，且颜先生与寡人游，食必太牢；出必乘车，妻子衣服丽都。”颜辞去。曰：“夫玉生於山，制则破焉。非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉。非不得尊遂也，然而形神不全。愿得晚食以当肉；安步以当车；无罪以当贵；清净贞正以自虞。”则再拜而辞去。君子曰：“知足矣！遍真反璞，则终身不辱。”
冯谖客孟尝君战国策
齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：“诺！”左右以君贱之也，食以草贝。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼！”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车！”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”於是，乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我！”後有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家！”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母！”孟尝君使人给其食用，无使乏。於是冯谖不复歌。後，孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会能为文收责於薛者乎？”冯谖署曰：“能！”孟尝君怪之曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也。吾�
