万相天下-第524部分
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“多谢弘忍师傅转告。”赵铮回礼道。
随后，他简单喝了点清水，便跟随弘忍前往大日如来塔。
对于仰光寺，赵铮从乔恩泰那里，多少知道一些事情。
顾名思义，大日如来塔，便是存放大日如来钟之地。这也是仰光寺非对外开放的禁地之一。
远远望去，大日如来塔位于北台叶斗峰最高处。从地平线的角度，看上去大日如来塔竟然有些倾斜，就好像一柄硕大的鱼竿，以五台山叶斗峰为岸，以广袤的祖国河山为海，悬岸垂钓。
“倾斜？是因为这么多年地理变迁吗？”赵铮随口问道。
“阿弥陀佛，非是如此，而是当年师祖智真大师建寺的时候，便特意如此设计。师祖曾言，当年有姜尚愿者上钩，如今，佛家仰光寺也有大日如来塔。塔斜则世不正，塔正则世清泉。”弘忍说道。
赵铮一听，立刻就明白了智真大师的意思。
他这是以此塔当做一个媒介，传承自己的宏远。
如果这个世道不正义，那么这座斜塔永远都不会被扶正。
如果这个世道无恶，那么这座塔才会真正的直冲天际。
这与当年地藏菩萨的宏远：地狱不空誓不成佛，有着异曲同工之妙。
同样的大气磅礴，同样的以身饲恶。
想到此处，赵铮对着大日如来塔，深深的鞠了一躬。
不为其他，只为早已圆寂的智真大师其宏愿。
弘忍回礼后，二人继续前行。
大日如来塔的所在，已经算是仰光寺的内院。几乎每一个转角，赵铮都能够看到两名手拿伏魔棍的武僧，可谓戒备森严。
但这只是表面上，赵铮清晰的感受到，在一些阴影当中，还有一些若有若无，隐藏的非常好的气息，躲藏在那里。他笃定，如果有谁前往大日如来塔参观，稍有过分的行为，就立刻会被制服。
大日如来塔共十八层，取十八层地狱之意，地狱由下而上，冲出地面来到人间界，是智真法师希望地藏菩萨的宏愿可成，地狱从此为空，算是他个人的一种美好的愿望。
至于大日如来钟的所在，则在第八层至第十六层，这八层所在中间被掏空，用于悬挂洪钟。只有四周的塔廊供人行走，平日检查维修之用。
沿着如来塔外围的旋转楼梯，来到第八层以上，赵铮已经可以近距离的观察大日如来钟。
如来钟外侧地雕刻着一幅幅图画，有大雷音寺的万佛朝宗，有佛家割肉饲鹰，有佛祖菩提树下悟道等方面。
这本是佛教典籍记载或者民间的一些有关佛教的传说，雕刻在上面并无不妥。然而，令赵铮诧异的是，自己休息的时候，梦中呈现的景象，在大日如来钟上面，竟然能够找到。而且哪怕雕刻的是简笔图文，但那大宛的比例，鹿的数量还要那神态表情，完完全全就是自己梦中的景象。
而当他的目光，落在大宛中央巨树之下，看到雕纹中，那人的长相后，瞳孔瞬间收缩。
“这也太巧了吧？”
第七百一十章 千年伽蓝百年缘
“阿弥陀佛，不知赵居士为何看大日如来钟发呆？”
戒嗔双手合十，轻声问道，眼中满是笑意
“戒嗔大师。”赵铮回礼，他这才发现，自己站在这里竟然有五分钟，使得戒嗔只能从上面走下来迎接自己。
“赵居士，无需多礼，还是说说，你到底在想些什么，竟然进入了禅定的状态？”戒嗔问道。
“禅定？”
这话一出，赵铮心中顿时一惊，旋即涌出丝丝惊喜。
所谓的禅定，与道家顿悟，有着异曲同工之妙。但禅定与道家的顿悟，还有本质的区分。
二者虽然都是在不经意间，对某些事物产生了某种顿悟和理解，使得他可以看得这个事物更加清晰，或者对某种道更加理解。
然而，顿悟属于突破范畴，对某种事物有更新的认识。而禅定，则偏积累，也可以说，对已知的事物重新积累沉淀，从中有新的认识。
赵铮可没有想到，自己只不过看到了梦中的景物，却产生了禅定，可以说这是意外惊喜了。
“只可惜，禅定的时间太短了。”赵铮心中腹诽，旋即自嘲道：“能够以佛门外的身份进入禅定境界，已属天幸，还有什么不满足的。”
“回戒嗔大师，晚辈方才在休息的时候做了个梦，梦中便是一座大宛，里面有各种小动物，尤其以鹿为最。梦中大宛的中央，也是如此，一半湖，一半岸，交界的地方有一颗巨树，下面也有着一个人，或者说只是一团光影，至于里面是人还是某种动物，我就不得而知了。”
“我看到大日如来钟上面，竟然有着相同的画面，所以我才会愣神，进入禅定。”赵铮实话实说。
戒嗔与弘忍对视了一眼，齐齐双手合十道：“阿弥陀佛，赵居士果然与我佛有缘。”
“戒嗔大师，不知此话何解？”赵铮问道。
今天戒嗔叫他过来这里的目的，便是告知他一切，所以赵铮一点都不着急，循序渐进的准备聆听戒嗔的教诲。
“此事先放下，我先要考校赵居士，何为梦？”戒嗔问道。
赵铮沉思了片刻，轻声道：“梦是一种主体经验，是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。”
“人在睡眠时，脑细胞也进入放松和休息状态，但有些脑细胞没有完全休息，微弱的刺激就会引起他们的活动，从而引发梦境。比如，白天有一件事令你特别兴奋，临睡前你还在想着这件事，当大脑其他的神经细胞都休息了，这一部分神经细胞还在兴奋，你就会做一个内容相似的梦，正所谓日有所思，夜有所梦。”
“然也。”
戒嗔点点头，说道：“梦，可以说就是一种脑细胞活动的反应，有的梦令人觉得似曾相识，在什么地方见过。有的梦则好像给人未卜先知的感觉，预示着未来。这并非什么夸张的说法，而是磁场与脑电波互动的一种展现，不知赵居士对此，有否不同理解？”
赵铮摇摇头，肯定了戒嗔的说法。
他方才是用科学的解释，但身为风水师，他们都明白，为什么相对来说，风水师的第六感比一般人要强一些，那就是他们更契合天道，对于即将要发生的事情，随着各种因素的变化，他们要更加敏感。
“阿弥陀佛，既然赵居士没有异议，如果赵居士知晓大日如来钟上面雕刻的是释迦摩尼佛祖正觉成道后，于鹿苑初转法轮之事，赵居士就能够理解，为何贫僧说赵居士，与我佛有缘。”
赵铮一愣，旋即想起了他观看的有关佛教被创立时的故事。
释迦摩尼来到距苦行处不远的伽耶城，不久后开悟成为“佛陀”。
成为佛陀之后，他静坐约一个月后开始游行。
他欲寻找离开自己的五比丘，途遇诡辩外道郁婆伽问他师从何人，他表明无所师从而成道，这位异学者只说“也许吧”，摇摇头往另一条路走了。这里暗示为一条邪路，郁婆伽的反应象征有些人还不愿了解这种新的学说。
释迦摩尼来到位于波罗奈城郊外的鹿野苑，这里距伽耶城约二百一十公里，有野鹿自由活动，当时的宗教家聚集于此。他找到五比丘，他们有意表示冷淡。佛表明自己已经证悟，将示法教化。五人持续了相当长时间的质疑，但最后认可了他并听闻教导。
他们在鹿野苑过着集体生活，五比丘一一领会了说法的内容，成为佛的首批弟子。释迦牟尼在鹿野苑的首次说法，被称为“初转法轮”。
初转法轮，指的便是释迦摩尼成佛之后，开始传佛授法的故事。
而他将佛的地点，便是鹿苑，也就是赵铮梦中梦到的画面，更是大日如来钟上面攥刻的图画。
“没想到大日如来钟上面，描绘的竟然是初转法轮事件。这么说来，中间那棵树便是仅次于佛家菩提树的伽蓝香树，因为释迦摩尼佛就是在伽蓝香树下，开坛授法。”
这个时候，赵铮终于知晓，为什么戒嗔说他与佛有缘了。
他第二次踏上佛梯，大日如来钟便无风自鸣。由于整座五台山是佛教圣地，赵铮又能够引起大日如来钟的共鸣，这本身就是与佛法的一种契合。
另外，他休息的时候做梦，梦到的又是佛祖讲法的故事。如果有人牵强附会，都可以说赵铮是佛祖的亲传弟子。当然，这只是夸张的说法。
但不可否认，日有所思，夜有所梦。因为与佛法的共鸣，赵铮做的梦，才与佛有关，用科学的理解，便是他的脑电波与五台山上的气场产生共鸣。
想到这里，赵铮微微一笑，说道：“从这点来看，晚辈确实与佛有缘。”
“当然如此，否则，为什么如来钟会自鸣三次，你才晕倒，其实这本身就是如来钟催促你休息，是一种气场契合之后，保护你的展现。而这个三次，赵居士可想到什么？”
赵铮沉思了片刻，摇摇头。
他毕竟只是一名风水师，虽然万相经包罗万象，但并不能够面面俱到。否则的话，他在龙骨之地就不可能遇到老师刘伯温留下的后手，从而补充万相经，使得它进一步完善。
“阿弥陀佛，我佛证觉成道有许多种说法，其中比较广泛流传的，则是四禅中得三明而悟。”戒嗔双手合十，说道。
“三明？”赵铮脱口而出。
在佛经里，三明包括：宿命明、天眼明、漏尽明。
所谓三明者，在阿罗汉叫三明，而在佛则叫三达。
其中，宿命明：能知自己及他人的过去宿世因缘生死果报，在六种神通来说，则叫宿命通。
天眼明：能知自己及他人的未来因缘生死果报，在六种神通来说，则叫天眼通。
漏尽明：能知现在之苦相，断一切有漏烦恼的智慧，在六种神通来说，则叫漏尽通。
佛家三明，可以说是释迦摩尼证觉成道后明悟的三大道理，创造出来的几种神通技法。其中的技法，除了少许需要绝强的天赋之外，许多技法都为佛教风水师所学习或运用。其中一些神通合在一起，变为佛家因果神通。
“正是三明。”戒嗔点点头，说道：“连佛祖都愿意让赵居士心境通明，这还不是与佛有缘？”
赵铮微微一笑，说道：“确实如此，竟然连佛祖都看好我。如果我哪天看破红尘，可否来仰光寺，做一个扫地小沙弥？”
“哈哈……”
弘忍双手合十，戒嗔朗声大笑，随后说道：“阿弥陀佛，赵居士，你先天后天掌心线繁杂，无论是事业线还是爱情线，全都多有波折。红尘未断，即便强行收入门墙，最后导致的也只能是一场悲剧，或者一个无心向佛的沙弥，此乃罪过，贫僧可不敢收一个未带紧箍咒的孙悟空回来，我可不想仰光寺被你给拆了。”
这话一出，三个人全都大笑了起来。
笑过之后，赵铮脸上虽然依旧在微笑，但语气十分严肃，询问道：“戒嗔大师，请为晚辈解惑？”
他指的，当然就是他与仰光寺之间的关系，毕竟无论是玄天馆的开业典礼，还是这一次前往仰光寺，戒嗔都给予了自己莫大的帮助和全力支持。
虽然自己投桃报李，将太原市生态园的风水布局交给了他，希望他可以借此突破到六品境界，成为当世一览众山小的高手。
但在这之前，赵铮跟他可没有任何交情。
“阿弥陀佛。”
戒嗔双手合十，说道：“赵居士，其实大日如来钟能够为你自鸣三响，除了你本身身具佛法慧根，与仰光寺佛教气场契合之外，还有更重要的一点，那就是大日如来钟内，有一件物品，与你完美的契合，而且在极远的距离，就能够产生共鸣。”
“哦？”
赵铮很是纳闷，在他看来，大日如来钟浑然一体，并没有其他外物，戒嗔所言是什么意思？
“敢问赵居士，佛家三明中的天眼明，又叫天眼通，能知自己及他人的未来因缘生死果报，应如何理解？”戒嗔问道。
“可知某些人的未来某些事，与基督教的预言术，道家占星术有异曲同工之妙。”赵铮说完，眼中闪过恍然之色。
第七百一十一章 佛钟道言
戒嗔的话很明显，是因为他得到了某种预言，这才主动帮助赵铮，因为缘分，或者说宿世因果。
关于天眼通这类秘术道家也有，基督教也有。和相师不同，相师是看的人的面相，定的此人的命运。不过，不同的人因为人生的轨迹千千万万，因某些原因命运会发生改变。
当然，无论是基督教的预言术，还是佛教的天眼通，他们
