禽兽不如的穿越女-第55部分
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“火之神裁，就是要蒙眼走过七个烧红的铁犁头。”
“铁犁头？铁犁头？”恶魔突然对此好奇起来，“为啥是走七个铁犁头不是七个铁锄头，有象征意义没？”
“似乎就是这么规定的，没什么象征意义。”
“哦哦，还有什么具体的规定吗？”
“如有一丝犹豫就要判有罪。”
“有意思，太有意思了……主教，你看你能争取一下改判火之神裁吗？”
“你疯了！”
“不不不，我没有疯，亲爱的主教大人，这是一次刷声望的大好机会啊……”
“声望是什么？”
“呃——买东西可以便宜，npc态度会客气……”
“买东西便宜？”有人两眼已经放光，只是不敢如魔王一般逼迫主教。
而主教也激烈地反对着：“你休想让我去过火之神裁，你是想把我往死路上推啊！你！”
“不不不，你不知道，这个火之神裁的规定……大有漏洞可钻啊……你看过铁犁头没有？知道为啥是用铁犁头不是用铁锄头？”
“不知道……”
“所以我就说了，大有漏洞可钻啊。”恶魔高高兴兴地笑了起来。
根据恶魔的说法，第一，这铁犁头是空心的，空心就是说明中间是空气，空气受热会流动带走热量，而且同样体积的铁空心的比实心的保留热量少——总之，铁犁头凉起来比铁锄头快多了。
第二，烧到通红的铁其实不像人们所以为的那么热，还记得吗？在恶魔穿越而来之前，能把铁烧到1000度熔化的炉子在这里都不存在。把铁烧红，五百度就够了。看起来吓人，其实温度没那么高。
第三，五百度是“蹈火法”可以容忍的范围。
蹈火法是一个东西方都广泛存在的古老萨满巫术，可能历史比文字更悠久，现在西南地区与东北地区的萨满仍然表演这一法术，新西兰上的毛利人也会表演这一史前萨满巫术。
蹈火法的要诀就是，首先，脚底要有厚厚的老茧，老茧可以有效隔绝热量保护脚部，其次，“不能有一丝犹豫”，皮肤与热铁的接触不能超过七秒。
看似严厉的判罚，其实是导引受裁者无伤通过的要诀。
而另外一种火之神裁——用手握住红热铁块，也有许多秘诀，除了之前提过的涂红铁块外，铁块大小形状都有讲究，而且——规定是三天后由教士查看伤口——如果教士声称没有伤口，谁还再看呢？
一旦发现这神裁其实很有空子可钻，又有机会刷“买东西便宜”，“npc态度友好”的声望，大魔王就坐不住了。
可是她预定的大戏主角，可一点都不想配合。
“吃一块面包就能解决的事情，我为什么要去走烧红的铁块？”
“哼！问题是吃面包能解决的吗？你吃完了，然后呢？你的前任就这样放过你？”
“那我走烧红的铁块，他就放过我了？可笑！我是知道他的，这老狐狸才不会走烧红的铁块呢，他吃块面包——然后继续找我麻烦！”
“只要你配合，我保证他吃了那块面包后就再也别想找你麻烦了……”
“真的？”
“真，比真金都真。”
135 凡人在下
听到神裁需要吃一块面包的时候，大魔王就想起当年第一次进图尔内斯特看到的那个被抓的造假面包师了。
当时她很是感慨了一番——就是回到中世纪，食品天然又绿色，也不代表就是安全健康的食品……
现在一说到面包神裁，她就突然回想起那个场面了！
白，瓷土，都很像面粉……而这个时代的面包的主流还是不发酵的，特别是用于圣事的面包，都是指定了不发酵的。
中国古代的饥荒中，一直有人因吃“观音土”而解不了手，被活活胀死。
若是给可恶的老主教也来这么一块……
她越想越觉得此计可行！
面包神裁，那个面包的大小是从来没有具体规定的——谁会在这种明显放水的神裁上多讲究呢？
而要通过神裁，那块面包，又是非吃完不可的。
哼哼哼哼，我不下毒，我胀死你！
白也好，瓷土也好，本身都没有毒性，完全可以通过试毒检验，甚至活人试吃检验——少量吃一点根本不会有事。一直都有奸商用这些白土冒充面粉，但是吃死人通常都是饥荒使得人大量吃下去——而神裁上，老主教是非得吃完不可的！
再说，前主教是有年纪的人了，他的肠胃，肯定不如年轻人的好……再说，看外表也知道，太廋的人肠胃多半有问题。
听到大魔王的提议后，少年主教陷入了深深的沉思之中。
这个计划并不是完美无缺，相反，是有相当的风险的，首先，要是火之神裁的道具摆的不是很均匀，他蒙眼走就会出问题；其次，虽然他通过各种下乡活动，跑遍图尔内斯特教区和“以身作则”半夜扫大街活动领到了“脚底
有茧”成就——蹈火巫术之所以古代萨满常用而中古神棍不常用，是因为生产力发达了，中古神棍多半已经享受出入车马的供养，脚底没有了老茧道具——但是，他可没神棍师傅给予具体指导啊。
给老主教送上加料面包，也有被对方识破的风险。
而若是不听从魔鬼的馊主意，他可以说是毫无风险，吃块面包而已，这种神裁本身就是大放水，除了大魔王怕是谁也想不到端块加料的大面包上来，而且图的不是当场吃死人！
但是，正如魔鬼说的：“然后呢？”
是啊，然后，这才是问题之所在。他可以预见自己被卷入一系列麻烦的事情当中，疲于应付那位可敬的前主教，还有特使，还有总主教，还有……
“拼了！”
作出决定后，他忽然觉得很轻松，一直压在他肩头的，沉甸甸的担子似乎一下子离他远去了。
山重水复疑无路，向前一步，海阔天空。
他回想起自己自从被老娘捐给了教会，就一直生活在那位可敬的老主教的阴影下，虽然得到了资助去留学，可是学成回来还是归主教管——然后他为了逃避主教，又一头栽进了大魔王的阴影里……真是悲剧。
好不容易靠魔鬼的力量赶走了老主教，自己却欠了大魔王更多的钱和人情……自己的处境，似乎没什么不同……
不，是相当地不同。
魔鬼会听取他的意见，魔鬼会承认自己在某些方面犯了想当然的错误，魔鬼会利诱，魔鬼还会投喂。
不得不说在魔鬼的手下他过得不能不说不辛苦，但是……
非常有成就。
人的**，无非是吃喝、穿戴、异性、财富……成就。
主教早就不愁吃喝了，他也不愁穿戴，至于异性……只要他想，弄几个同性都不是问题，而成就……这可不是随便哪里都能得到的！
过去，他了解的法则是收税，或者用恐吓的方式收税，用地狱烈火之类的告诉老百姓，如果不把最后两个小铜板拿出来给教会，死后会比现在活着更悲惨！
而现在他不用编造谎言去恐吓穷人来勒索他们。
他心平气和地跟他们讲家常，讲道理，安排年轻人做工，老人搞后勤，娃娃们上学，教会和城市增添美丽的同时，百姓家里也增添了食物和家具。
过去他为自己一个人谋取财富，而现在……每个人都因为他得到了好处。
而他们反过来尊敬他，爱戴他。
这种反馈和他过去熟悉的那些反馈模式是那么不同。
这是经营者和掠夺者的区别。
他……很喜欢这种模式……
那么，这次魔鬼的建议，他也试一试吧。
然后，他半辈子的阴影，那是个曾经笼罩了整个图尔内斯特教区许多年的阴影，就这么躺在他面前，穿戴华美，死得却无比凄凉而悲惨。
老主教曾经在图尔内斯特甚至全纽斯特里亚宗教界飞扬跋扈许多年，而现在他的权势、他的野心、他的贪婪都已经不复存在，留下的是一具干瘪的老人尸体，被众人所鄙视。
赢了，他在心里对自己说。
虽然用了一些手段，可是若不是老主教一心想致他于死地，若不是老主教在神裁开始前多番质疑的嘴炮让铁犁头有充分时间降温——他过关也没这么轻松。
人通常有个惯性，自己检查过的东西就觉得不会再变，老主教是检查过铁犁头的温度，但是他没想过降温的问题。
而接下来的面包神裁，多疑的老主教果然质疑了那块大小不同寻常的面包，还吃得特别慢。
慢到还剩一块的时候他的肚子就开始因为面包里加的料开始不舒服了。
然后……他因为发现面包加料而受到了惊吓……然后……他噎死了……
严格说来前主教不是被加料面包胀死的，他死于惊吓……
魔鬼的计划经过了一番波折，好在这次终于达到了目的。
巡回法庭离开图尔内斯特后，罗怡收到消息说主教找她有事。
她来到主教的藏书室，看到少年主教坐在窗边的地上，旁边是一个打开的有锁大箱子，手里捧着一卷泛黄破碎的羊皮纸。
那天的天气很温暖，阳光照得室内都很明亮，是个读书的好日子。
少年主教看到她近来，却并未站起来，只是很随意地问了她一个问题——
“请问，您是谁？”
明天有事，晚上更新
136 创世者
那天阳光透过窗户照射在阴暗的藏书室内，无数灰尘被阳光照得闪闪发亮，形成了一道光柱，少年主教在光柱中打开了他从藏书室的箱子底部找到的书卷。
“我？我是布拉德男爵夫人啊。”主教为什么问她这个？难道主教失忆了？还是也被蛋疼星人空投来的倒霉蛋穿越了？
罗怡被这个意想不到的问题问得一脑门问号。
“我不是问您的身体的姓名，”主教抬起头望着她，“我是问您的灵魂所来何方？”
“灵魂？”
“恩，或者说，您这个种族……族群……通常怎么称呼？”从前，主教在巴不得摆脱魔鬼的时候，从来不关心附到男爵夫人身上的这个不靠谱的大君是从地狱的哪一层逃出来的，他只想赶紧找个机会离这个魔鬼和他那位可敬
的老主教越远越好，但是现在，他有了全新的想法。
他仔细思考后发现，他对魔鬼的知识，居然是那么稀少而模糊。
他对魔鬼的第一印象，也是最初和最深刻的印象，来自他那位虔诚的母亲，那个女人把魔鬼等同于一切坏的，同时，把教会和那位可敬的老主教，等同于一切好的。
现在仔细一想——见鬼！
惨痛的经历已经告诉了他，那位可敬的老主教，以及主教背后的教会是个什么玩意——总之，和美好，高尚，纯洁……那是八杆子也打不着。
那么，同一个人告诉他的，魔鬼的种种可怕与可恶，就是真的么？
主教回想起自从遭遇魔鬼的种种惨痛经历——从半夜扫大街到万人粉丝按手会到走遍图尔内斯特教区，从收集粪便到挖沟到造纸烧瓷器……
够惨痛的！他摸摸自己手上的老茧想到，这些老茧可都是从劳动中，从层层的血泡进化来的。
可是，回报也是足够丰厚。
他有饭吃，有衣服穿，他的民众，也有饭吃，有衣服穿。
“丰收宛如亚伯拉罕的时候……”他们都这么说。
这也是确实的事情。
田地一年年地获得丰收，完全没有因为连续耕作“耗尽地力”的样子，自从收集粪便撒入田地，自从在麦田里开挖沟渠排水以后……同样的土地和庄稼，收获那是成倍地往上翻。
田地丰收，而民众也因此获得了喜悦。
智慧的所罗门，祈求神的帮助，来帮他摆脱愤怒的百姓，而他，却要祈求神的帮助，来让他的敌人摆脱愤怒的百姓！
多么奇妙的对比啊！
他要修造教堂或者别的什么，不用像智慧的所罗门那样，派官长用皮鞭催赶以色列的民众，他要修造教堂或者别的什么，也不用像智慧的所罗门那样，出卖自己的国土来换黎巴嫩的香柏木。
相反，人们向他奉献香柏木和劳动力，为的是——“明年租种我们的土地吧，让我们也能获得那样的收成！”
他不需要出卖自己的土地，而人们纷纷把自己的土地权送来给他，多么不可思议啊！
他也不用说：“长子归我。”
因为长子和幼子都被送来给他，父母和儿女都在工地上和田地里“做圣事”。
经上说，魔鬼会许人以万国，和万国的荣华。
却从
