西方哲学的故事-第47部分
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人保命，且反为有害；凡占有它们的人― 如果可以叫做“占有”的话― 很少有幸免于沉沦的，而为它们所占有的人则绝不能逃避毁灭。
正因为陷入对世俗的金钱美女之类的追求是如此可怕，对于真正的幸福是如此无益，我们当然要避之惟恐不及。但要想获得人生的至善之境只靠避开世俗之乐是不行的，就像要在比武中取胜只靠会避开对手的拳脚是不行的一样，要获得人生之至善还得自己掌握一门本领。
这本领，斯宾诺莎说，就是知识。他说：“但至善乃是这样一种东西，人一经获得之后，凡是具有这种品格的其他个人也都可以同样分享。至于这种品格是什么性质… … 简单说来，它是人的心灵与整个自然相一致的知识。”
他接着又说：“因此这就是我所努力追求的目的：自己达到这种品格，并且尽力使很多人都能同我一起达到这种品格，换言之，这也是我的一种快乐，即尽力帮助别人，使他们具有与我相同的知识… … 为了达到这种目的，我们必须充分了解自然，以便足够使我们达到上述品格，并且还有必要组成这样一种社会，以便使尽可能多的人尽可能容易地而且确定地达到这种品格。”斯宾诺莎这段话是简明的，结合前面人所要避开的，我们不难由之了解他所称的“幸福之路”，这路就是：为了达到人生的至善完美之境，人必须放弃财富、美色等世俗之追求，从自然中获得知识，并且要不但使个人如此行事，而且要帮助他人，令他人乃至整个社会都如此行事。
斯宾诺莎的获得知识也可以用另一个词来表达，就是理智，因为只要我们有了理智，就能“成功地、无误地并尽可能完善地365
认识事物”，也就是获得知识，二者是本质同一的。
斯宾诺莎说，如果我们做到了这点，就既能勇敢地隔绝一切世俗之乐― 不要金银财宝、抛弃绝色美女、辞掉总统省长，又拥有理智与知识，就能“永享无上之幸福”了！
只是，纵览古今中外，包括哲学家们，包括您、我、大家，有几个人能做到呢？您相信自己能做到吗？
这样说来，这个世界能享受“无上之幸福”的人真是太少了！斯宾诺莎自己也深深了解这点，所以他有一段话，不但说出了这种“幸福人”― 他曰之“贤达者”― 是怎么样的人，还指出了做到这点是多么之难，他说：
贤达者，惟其是贤达者，就极少心神扰动的时候；他通过某种永恒的必然性意识到自己、上帝和万物的存在；他的生命永远不会终结，他始终享受着心灵的满足。如果说，我所阐述的通向这个境界的道路十分艰难，它毕竟还是可以被发现的。当然，既然很少有人找到它，这说明它肯定是困难重重的；因为，如果得救之路近在咫尺，可以轻易找到，怎么会有那么多人实际上都忽视了它呢？不过，一切绝好的事物总是既稀有，又困难的。
斯宾诺莎就是用这段话作为他的不朽名著《 伦理学》 之结尾的。
我们也用这句话作为一个结尾吧。
我要说的最后一句话是：虽然做一个贤达者是“既稀有，又困难的”，但了解斯宾诺莎的人都说：如果有谁做到了这一点，那个人肯定是斯宾诺莎哩！
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第十J 七章谁宇学习乳的两木歹明蔺乙
洛克是伟大的哲学家、医术通神的大夫、英国皇家学会的会员。
大家还记得在《 西方历史的故事》 中我们讲了英国“光荣革命”的故事，它没有流一滴血，却取得了伟大的胜利。
我们还知道，在此之前，英国历经了一个苦难的时期，内战频仍，杀人无数，在不列颠岛，上至国王，下至百姓，无不流下了热血。
我建议大家在读本章时，先读读历史卷有关章节，了解这段时期的历史背景，这对于我们了解洛克是很有帮助的。为什么要这样做呢？这是因为洛克与英国这一时期的历史息息相关，他经历了，也一度积极地参预了这场主要发生在国王与人民之间的斗争，并且从它的鲜血里汲取了大量的营养，从而培育出了他伟大的思想，大家不久就会看到这二者之间的联系。洛克生于1 632 年，同在这一年，斯宾诺莎诞生在荷兰。洛克的家乡是英格兰西南部萨穆塞特郡一座叫林格通的小城。从历史卷我们知道，这时继承英明女王伊丽莎白一世王位的詹姆士一世已经死了，他的儿子查理一世已经在七年前登上了英国王367
位，他还用花言巧语从国会那里弄到了35 万镑巨款，然后再也不召开国会，一直搞了十一年无国会统治，洛克就出生在这期间。
我们还已经知晓，这查理一世是个贪得无厌的家伙，成天只想着搜刮民脂民膏，忍无可忍的百姓们正准备揭竿而起，所以洛克后来说：“我刚在世界知觉到自己的时候，就发现已经置于暴风雨之中。”
还是一个晰呀学语的小孩时，洛克的母亲就离开了他，家里就只剩下父亲和一个哥哥。他的父亲是一个乡村律师，也是一个彻头彻尾的革命派。1 642 年，当查理一世向国会宣战，内战终于爆发时，他立即加入了国会军，骑着自己准备的战马，向王军冲去。这场战争的结果我们已经知道了，1 649 年，查理一世被宣判为“暴君、叛徒、杀人犯、国家之公敌”，将脑袋送上了断头台。此前三年，也就是1646 年时，小小年纪就被战争洗了个澡的洛克上中学了，他进的是著名的伦敦威斯敏斯特中学。在中学时洛克是个出色的学生，1652 年中学毕业后，他上大学了，进的是牛津大学的基督教会学院。
虽然这时候国王已经死了，但英国却并没有因此获得自由。这时候克伦威尔已经是英国的寡头统治者了，在英国实行了清教徒的高压统治。这种统治将整个英国变得像一座教堂一样，到处笼罩着压抑的气氛。洛克就是在这种气氛里走进大学的。这时他已经是一个20 岁的青年了，正是头脑最活跃的时节，但他进的是教会学院，读的当然尽是亚里士多德和托马斯？ 阿奎那之类人的著作，并且它们被看做再神圣不过的经典，对这个洛克感到乏味极了，后来他写信给一个同学说，他上大学尽是浪费时间，简直一无所获。
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不过，我猜就如笛卡尔从“我什么都不能肯定”，因而却能肯定“我思”一样，他也至少学到了一样东西：鄙视那些陈腐的经院哲学，并进而产生了一种要推翻这个旧东西，建立新学问的想法。
虽然不喜欢大学里的教学方式，但洛克无疑仍凭着聪明的脑袋取得了优异成绩，因此毕业后得以留校，开始了职业生涯，不过不是教学生们读《 圣经》 ，而是教他们希腊语，这是当时大学生们的必修课。
所谓天有不测风云，洛克大学刚毕业，一个打击就沉重地落到了他肩上：对他极为慈爱的父亲得肺病死了，他在世上的亲人便只剩下了哥哥，可老天再次将厄运降到了他的头上，连他这个最后的亲人也掠走了。前面我们知道，他的母亲很早以前就死了。这样，洛克已经举目无亲了。
但洛克经受住了这个打击，他知道在一切不幸面前，最好的态度就是默默承受，因为即使哭肿了眼睛又有什么用呢？只会在旧痛之上又添新苦。
也许正是为了排遣心中之痛，洛克这时找到了一件他可以全心全意地做的事― 科学研究。
他以同时探索许多领域来表达他对科学的热爱：如医学、物理学、化学乃至气象学等，尤其在医学上造诣非凡，通过这样的途径他还同一大帮著名的医生和科学家成了好朋友。
例如波义耳，他是当时英国最有名的科学家之一，称得上是近代化学与物理学这两门自然科学的主体学科的奠基人，他与一群杰出的朋友们建立了那高贵无比的科学团体― 英国皇家学会。1 654 年，他来到了牛津，并在那里生活了十四年之久。当时正在牛津大学做老师的洛克不久便成了他的良友，他们无话369
不谈，当然主要谈的还是科学，在这个领域洛克当然是学生，他经常虚心地向伟大的科学家请教，把他自己的科学观测的结果和科研成果送到波义耳面前。
洛克这些科学研究到底有多大价值我们不得而知，不过他与伟大的科学家成了知心朋友却是可知的。例如波义耳自知大限即至时，便将他来不及出版的一部重要著作― 《 空气通史》 委托给了洛克，请洛克在他离开这个世界后帮助出版。对于视科学如生命的科学家们来说，这无疑象征着他们最大的信任和最深的友情，简直比得上刘备的白帝城托孤呢。
除波义耳之外，当时另一个伟大的科学家，也算得上是整个科学史上最伟大的科学家的依萨克？ 牛顿同样是洛克志同道合的好朋友。
1668 年，36 岁的洛克也成为了那个高贵团体的一员，还被委任为一个叫做实验考察指导委员会的委员。这大概同咱们的中国科学院院士或者国务院学科评议组成员差不多，都是顶阔气的头衔。
这说明洛克在科学上也许没有做出什么足以令他名垂史册的成就，然而他必定在当时也有所成就，需知那皇家学会会员可不是好当的，就是现在，哪怕是世界一流科学家，想进人英国皇家学会也不是那么容易的事，何况洛克36 岁的年纪。
成为皇家学会会员四年后，洛克不负良友所托，出版了《 空气通史》 。
洛克在另外一门科学― 医学上面，也是十分在行，是一个高明得了不得的大夫。他获得过正式的医学学位，听说还得过奖金。不过由于他实在太忙，所以没空儿挂牌行医。他同时要做三件大事：哲学沉思，科学研究，参加政治活动。这些中的每一件都370
够一个人忙个焦头烂额，他却要同时做三件！别忘了，他的职业还是一个老师。
这时您也许会问：既然他没有挂牌行医，你怎么知道他是一个“高明得了不得的大夫”呢？
虽然他没有挂牌行医，广大普通患者不能从他的医术那里得到好处，但还是有某些患者亲身体验了他的回春妙手。这些人中最得利的首推洛克在波义耳之后的又一个出色的朋友，英国的国家主要领导人之一阿希利勋爵。
洛克治好了勋爵本人的一种久治不愈的怪病，救了他的命，他感激之余，请求洛克离开牛津到伦敦去，做他的秘书兼家庭医生。
这是1667 年的事，从这年起，洛克就将自己的命运同阿希利捆绑在了一起。
做了阿希利的家庭医生后，勋爵的家人就成了洛克医术的受益者了。例如阿希利的妻子生孩子时，接生的便是洛克，虽然他对此还比较陌生，但凭着他的医学知识，他完成得很好。这个孩子就是后来的索尔兹伯里伯爵第三，下个世纪英国一位相当重要的哲学家，长大后他还引以为荣地称：不但他自己是伟大的洛克接生的，就连他父母的婚姻也是洛克撮合的哩。这次接生固然接出了一位高明的哲学家，然而并不需要高明的医术，但另一次就需要了。阿希利本人在胸腔里长了一个大肿瘤，洛克竟然打开了他的胸腔，成功地将肿瘤切除干净了！就是到今天，这也是奇迹一般的手术呢，得要最好的大夫，凭着先进的手术器械才行，可哲学家洛克在三百多年前就凭着现在看来原始得可笑的器械― 一把刀子― 完成了。
还有另一个证据可以表明洛克医术的高明：当时，全英国最371
有名的医生之一西顿汉姆十分钦佩洛克的医术，并成了洛克的好朋友，当他发明了医治当时夺去了许多海员生命的热病的新疗法时，他为了使人们相信他的疗法是有效的，便自豪地对他们说：“你们完全知道，我治疗热病的疗法是得到了洛克的完全赞同的。”不但如此，这位杰出的医学家对洛克整个人都推崇备至，在他的《 医学考察》 一书里，也是在谈到热病的治疗法时，他说：
你们同样知道，我的方法已经为一个对此问题进行过透彻研究的人做出了大量的证明，我指的是洛克先生。他是我们大家的朋友。如果我们考虑到他的天才、洞察力和正确的判断，或他在道德上的严肃，我敢肯定地说，在当代，他几乎是超乎任何人之上的，很少有人可以与他相提并论。
这也是当时许多人对他的共同看法。我相信，即便到了现在，如果一个人同时是出色的物理学家（既然他当得上皇家学会会员，应当配得上这样的称号）、医术高明的大夫、伟大的哲学家和道德上严肃的人，难道还不能当之无愧地被称为“超乎任何人之上的”人吗？难道还有谁能和一个这样的人相提并论吗？对洛克的博学和他为人的友善，托马斯教授有一段动听的赞美：
大多数人在获得学识的时候，却丢掉了常识― 即人类共同复兴的常识。他们变得�
