西方哲学的故事-第5部分
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叫《 沉思集》 。
第四个就是普罗提诺了，他创立了新柏拉图主义，被称为古代伟大哲学家的最后一人。
现在我们开讲古希腊哲学了，我们要讲
的第一个哲学家就是毕达哥拉斯。
毕达哥拉斯是古希腊最早的一个重要哲学家，还是一个堪称伟大的数学家，一直到现在还有他的某些影响。他出生在一个岛上，岛名叫萨摩斯。关于他的老爸有两种说法，有人说他的父亲是一个有钱的阔佬，名字叫姆奈萨尔，也有人说就是太阳神阿波罗。大家对此可以自由选择，因为目前尚无定论。当时他的家乡处在一个叫波吕克拉底的独裁者的统治之下，那是个专用自己的军队干海盗勾当的坏蛋。毕达哥拉斯不大喜欢他，就离开故乡，到1 处流浪。曾到过埃及，我们知道那时的埃及比之希腊更发达，毕达哥拉斯在那里学到了大量的智慧。天南海北地逛够后，毕达哥拉斯就定居在了一个叫克罗顿的城市，它位于意大利南部。我们知道那时整个意大利南部有另一个名字：大希腊。克罗顿是个富裕地方，据说人口曾达30 万之多，现在而言只是个小城市，但在当时可是不得了。它当时刚刚被叫劳克瑞斯的邻邦战败，但毕达哥拉斯一到，克罗顿的运气就来了，它把当时以阔绰闻名的西巴瑞斯打得落花流水。这令得人们把毕达哥拉斯当成了福星。
毕达哥拉斯与他的弟子们在克罗顿建立了一个团体，一度差点控制了城市的大权，但受到权力更大的公民们的反对，于是他只好开溜，到了同样在意大利南部的一个叫梅达彭提翁的城2 夕
市，一直住到死。
关于毕达哥拉斯的生卒年月不是很清楚，但他的活动年份大约在纪元前5 世纪前50 年。
谈过了毕达哥拉斯的生平，我们要谈谈他的思想了。在谈他的思想之前，我必须首先说一下我对于讲述哲学家们思想的意见。众所周知，哲学家，既然他可以列入哲学史，那么他的思想肯定是丰富而深刻的，更何况本书所要叙说的都是些最伟大的哲学家，他们的思想当然就更深刻丰富了，但我们不可能将所有这些思想都一一叙说。
用什么法子来剪裁呢？我用的法子是三把尺子，用这三把尺子一量，合要求的就写上，否则就去掉。这三把尺子一是重要性。我们想要明白一个哲学家的思想，并不意味着要知道他的所有思想，那是背磨子唱戏― 吃力不讨好的事儿。我们所要知道的只是他的重要思想，那些对于哲学家本人是重要的，对于哲学史也是重要的思想。
第二把尺子是独特性。我们知道，每个哲学家的思想不可能都是他独有的，他有许多思想也来自于别人，他只是换句话说说，就像俗话说换汤不换药。对于这些思想我通常会省掉，放到第一个说这话的人身上去。我只会把那些属于这个哲学家本人的独特思想说出来。
第三把尺子是趣味性。我这本书与那些一本正经的教科书不一样，我想把严肃的东西，不管它多么严肃，变得合人情味，最好是像笑话一样令人开心。所以如果某哲学家的某个思想很有趣，不管它重不重要，我都会记录下来，让大家笑笑。这样做有两个好处：一是大家读啊读啊，读得直打哈欠时，如果能笑一笑，会把哈欠给笑到一边儿去；二是对于长寿有益，不是有句俗话吗，28
笑一笑，十年少。
f 言落飞我们分三部分撇毕达哥拉斯的思想：又十～十．＋一＋J
一是他的宗教思想。毕达哥拉斯有一个特点：他不但是一个哲学家，而且被当做神。在他死后，关于他的种种神迹更是比比皆是。其中之一是他曾经订立一个规矩，凡他们这个团体的数学发现都属于绝密，不得告诉外人，但他的一个学生破坏了这个规矩，结果不久被淹死了。他建立的这个团体实际上也是个宗教团体，只是没有像基督教一样到处流传而已。
我们现在来看看他的团体的一些教义吧，这也是一些很可操作的行为规矩，就像当和尚的不可喝酒吃肉搞男女关系一样：（一）绝不可以吃豆子。
（二）东西掉到地下了，不准用手捡起来。
（三）不准碰白毛公鸡。
（四）不准用刀子将面包砍开，而且不准将整个面包全吃掉。
（五）不准跨过门门。
（六）不准用铁拨火。
（七）不准走大路。
（八）房间里不准有燕子。
（九）如果把锅子从火上面拿下来，不要把锅底印子留在灰上，要把它仔细地抹掉。
这些规矩够古怪吧？这些规矩，加上毕达哥拉斯也自吹是半个神，是于神与人之间的东西，他的团体就变得神秘兮兮起来。我们知道，神秘的东西很容易被人崇拜，毕达哥拉斯和他的团体2 夕
被许多人当成神崇拜起来，在很多地方都出现了大量的信徒，男女老少均有。靠着这些信徒，毕达哥拉斯和他的徒弟们在许多地方取得了军政大权，成为名副其实的统治者，建立起了一套圣人统治制度。
这是人类历史上惟一由哲学家们来当家的朝代，也是哲学家们最牛的朝代，只可惜是前不见古人，后不见来者，我们在今天搞哲学的只能叹毕达哥拉斯之神气，独枪然而涕下了。与毕达哥拉斯的宗教思想一起的是他的“灵魂转世说”。说实在的，在古希腊所有哲学家里面，我第一次峪兑的就是毕达哥拉斯的名字。那还是很早很早以前，我是一个刚读高中的小子，开始读莎士比亚了。在《 第十二夜》 里读到了这样一段，这是那个一心想娶女主人的傻瓜马伏里奥和去戏弄他的小丑之间的一段对话：
小丑：毕达哥拉斯对于野鸟有什么意见？
马伏里奥：他说我们祖母的灵魂也许会在鸟儿的身体里寄住过。
小丑：你对他的意见觉得怎样？
马伏里奥：我认为灵魂是高贵的，绝对不赞成他的说法。
小丑：再见，你在黑暗里住下去吧，等到你赞成了毕达哥拉斯的说法之后，我才可以承认你的头脑健全。
从这段话可以看出来，毕达哥拉斯的灵魂转世思想在欧洲真是家喻户晓，连小丑都能侃几句。
现在再来说个故事，据另一位古希腊哲学家色诺芬尼记载，3O
有一次毕达哥拉斯闲逛时，看见一个人正在揍一条狗，他厉声说：“住手，不要再打它。它是我一个朋友的灵魂，我一听见它的声音就知道。”
那么毕达哥拉斯到底认为灵魂是个什么东西，有什么特点呢？可以归纳成几点：一是灵魂是永远不会死的，这与我们中国人的“灵魂说”也差不离。二是灵魂可以变成别的东西，如人的灵魂可以变成猪，这同我们的“转世投胎说”也一样，打我还在地上捏泥巴吃时我的奶奶就告诉我说如果我做了坏事，来世就会变成猪。三是一切都是循环往复、周而复始的，没有什么东西是全新的，都是同一些灵魂在变来变去，例如毕达哥拉斯本来是头牛，后来就变成了毕达哥拉斯，后来又变成了一只蜜蜂，后来又变成了我国汉朝一个书呆子，这样变来变去，直变到今天，变成了我文某人或者读者您。依据这种说法，我们可以很容易地知道，实际上一切的东西，至少是具有生命的东西是可以互相变来变去的，换句话讲，都可能前世是亲戚。按中国的古话说，都是三生石上的旧精灵。
毕达哥拉斯的第三个思想是他的数学思想。我把它放到最后，但绝不说它是最不重要的，相反，它是毕达哥拉斯所有思想中最伟大的。
毕达哥拉斯认为，万物都是数，是由数经各种各样的形式构成的。亚里士多德说：
… … 在这些人之中，或在他们之前，有一些被称为毕达哥拉斯学派的人投身于数学研究，并最先推进了这门科学。经过一番研究，他们认为，数是一切存在的本原。
毕达哥拉斯还认为只有数才是和谐的、美好的。他找了各种各样的数，如长方形的数目、三角形的数目、金字塔形数目等，它们都是由一些数目小块构成的，具有美的形状。他还认为十是最完美的数，所以他认为天体的数目也应当是十。但那时人们能看到的只是九个，所以他又硬加了一个第十个，取名叫“对地”。毕达哥拉斯的有些数学发现直到今天还在用着，如数的平方、立方这些概念就是毕达哥拉斯造出来的。
但毕达哥拉斯最有名的发现还是所谓的毕达哥拉斯定理，就是直角三角形的两直角边长度平方之和等于第三边长度的平方，这也就是中国的勾股定理。据说毕达哥拉斯发现这定理之后，和弟子们杀了足足有100 头牛来庆祝。由此可见毕达哥拉斯的势力之大，要知道100 头牛在当时可是一笔大得吓人的数目，一般的国王也拿不出来呢。
关于毕达哥拉斯这个半神半人的家伙我们就说到这儿，要是大家对他有进一步了解的兴趣可以去读专门的哲学史，例如黑格尔那了不起的《 哲学史讲演录》 ― 只要大家读得下去，不过我觉得那大可怀疑。我倒常读，不过也常趴在书上睡着了。
第三乙章衡亏火与派氛毛卜
赫拉克利特说：人不能两次踏进同一条河流。请问您：人怎样才能两次踏进同一条河流？
这一章我们讲毕达哥拉斯之后的两个大哲学家“二特”… 赫拉克利特和德漠克里特。
赫拉克利特认为世界是一团永恒的活火，德漠克里恃认为世界是原子，所以我把这章称做《 活火与原子》 。
赫拉克利特是毕达哥拉斯后另一个伟大
的哲学家。他的伟大之处在于他的思想在他死去千年之后仍深深地影响着西方的人们，包括黑格尔和马克思，他的作品不但充满了智慧的闪闪金光，而且是充满了火与雷电一样的灵感，也像火与雷电一样激荡人心。
一个刻薄的家伙像毕达哥拉斯一样，我们现在对于伟大的赫拉克利特的生平知道得极少。其实我们对于他的思想也知道得不多，只是通过柏拉图对他的记载而知道了一些，而柏拉33
图之所以要记载他的思想，只有一个目的― 反驳他。然而，即便这样，经过柏拉图批判的过滤后，我们看见的赫拉克利特仍然是一个伟大的哲人，充满了智慧与诗意。
关于他的生平，我们只知道赫拉克利特出生在以弗所一个贵族家庭，以弗所位于伊奥尼亚区域内，这伊奥尼亚包括现在的小亚细亚半岛沿海地区和海中一些岛屿，像意大利南部一样，是古希腊人的殖民地。他的生卒年月大约是公元前540 年至公元前480 年。不好意思，对于赫拉克利特的生平经历我能说的大体也就这么一点儿了。
对他的生平我们知道得很少，对他的性格我们知道得倒多一点儿。但我首先要声明，下面这些对他的性格的说法可能并不符合事实，因为它的依据只是赫拉克利特的著作片断，而这些片断只是柏拉图为了批判赫拉克利特而从他的长篇大论中选出来的― 我相信在柏拉图批判赫拉克利特时，他手头是有着赫拉克利特成本成本的著作的。
据柏拉图和他后面那些附和着讥讽赫拉克利特的人说，赫拉克利特是个相当刻薄的家伙，喜欢说别人坏话，他认为人是“宁愿要草料而不要黄金”的蠢驴。他看不起别人，认为人都是天生的懒汉飞所以即使是为了他们自己的利益，也只有用鞭子抽打他们，才能让他们去努力工作。
他骂的对象中包括自己的乡亲。他曾说过这样的话：“以弗所的成年人应该把他们自己都吊死，把他们的城邦让给未成年的少年去管理，因为他们放逐了赫尔漠多罗，放逐了他们中间最优秀的人，并且说：‘我们中间不要有最优秀的人；要是有的话，让他到别处去和别人在一起吧。’〃
但赫拉克利特的乡亲们似乎对赫拉克利特的感觉与赫拉克34
利待对他们的感觉不一祥，至少过了千儿八百年后是如此，在纪元4 世纪时，以弗所就出了雕有赫拉克利特头像的钱币，这应当算是一个挺大的荣誉。
对乡亲们尚且如此，对别人就更不用说了，赫拉克利特一概加以批判讽刺。当他谈到伟大的荷马时，他就毫不客气地说应该用鞭子抽他一顿；谈到毕达哥拉斯，他说那是个缺乏理解力、只会死记硬背的家伙，压根儿算不上有智慧。
在他说过好话的极少数人中，有个叫条达穆斯的，赫拉克利特称条达穆斯是“比别人更值得重视的人”。为什么呢？只因为条达穆斯像他一样，认为：“绝大多数人都是坏人。”
世界是一团火我们对赫拉克利特的思想比他的生平要知道得更多。他的思想简直像黑格尔的哲学一样深刻，还像泰戈尔的诗歌一样优美，像马丁？ 路德二金的演说一样富有感染力。赫拉克利特的第一个思想是他信仰战争，并且鼓吹战争。他认为战争是万物之父，也是万物之王。它能让一些人成为神，而使另一些人成为奴隶。
他认为战争就是正义，因为战争对一切人都是共同的，大家凭各自的力量去争取胜利，一切都是通过斗争
