大修真时代-第149部分
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他激活了永恒雷身，八色雷光辉耀天地。
他一拳轰出，简单粗暴，轰，八色雷光，化为一片雷海，直接将鹏鲲游与马元的攻击淹没，摧毁。
”啊，怎么可能？“
”不，这不是真的！“
两个人看着自信满满的攻击，瞬间就被对方摧毁，立刻发出了声嘶力竭不可置信的吼叫。
他们本以为变得更强了，可以报仇雪恨，可是没想到跟对方的差距更大了，简直是不可逾越的一个鸿沟，他们感受着徐阶身上如山如海的恐怖气息，认为这一定一场梦，而且还是个一个大凶之梦。
这个时候，雷海呼啸而来，将两个人淹没，两个人化为飞灰，惊呼声戛然而止，两个人竟然丝毫没有起到阻挡的作用，顷刻间身死道消。
那雷海灭杀了两个人，更加的澎湃，一个浪涛翻天而起，继而凝结为八色的沧海叠浪拳，散发着永恒不朽的味道，朝着那血色巨掌轰了过去。
在血色巨掌落地之前，轰在了血色巨掌之上，轰，一声天崩地裂的巨响，血色巨掌，四分五裂，向四外飙射。
这碎裂的血色巨掌，就好像真真正正的血肉之躯一样，碎裂的时候，竟然有鲜血在流淌。
这鲜血竟然有强烈的腐蚀性，在这鲜血的腐蚀性的作用下，徐阶的雷光拳头千疮百孔，最后砰的一声，轰然爆散，与漫空的鲜血，同归于尽。
”废物！“看着自己的血掌崩溃，玄阴老祖的法体恨恨的骂了一句，他实在想不到，他费了不少心力提拔的两个手下，这么不中用，不但没能阻拦对方，而且还在顷刻间，就把性命丢掉了。
”老魔头，不要着急，下一个死的就是你！“遁光闪过，徐阶已经来到了玄阴老祖的法体近前。
一声怒吼，永恒雷身进一步激活，他双拳舞动，滔天的愤怒与仇恨，化为山呼海啸般的拳头，朝着玄阴老祖的法体倾泻了下去。
”哼，大言不惭！“玄阴老祖的法体一声冷哼，双手舞动开来，一只手银光闪烁，一只手幽光沸腾，与徐阶展开针锋相对的对攻。
徐阶每一拳轰出，都有雷光喷薄，雷声呼应，此刻的徐阶简直就是雷神转世，威猛无俦。
玄阴老魔的法体，每一拳轰或是大气磅礴，仙风道骨，或是诡异绝伦，邪气凛然，在绝世的矛盾中，绽放出绝世的战力，他是魔也是仙。
三个呼吸，二者就较量了千百记，砰砰砰的迸爆声响个不停，雷光如海，银光与幽光纵横天地。
轰，两个人又是一记碰撞，前所未有的强烈，恐怖的威能以两个人碰撞的拳头为中心，向四外的虚空激荡，无形的波动，竟然化为有形的浪涛。
在这浪涛中，两个人被彼此的巨力轰击得倒飞而回。
”好强！“倒飞中的徐阶，感受着玄阴老魔法体的澎湃战力，情不自禁惊呼出声，他没祭炼成永恒雷身之前，根本无法感知玄阴老魔的法体有多强，此刻却感知的清清楚楚，越是清楚，越是心惊，只能用渊深如海来形容。
炼精化气秘法
一、該法繼承和發展了傳統丹道功
傳統氣功一般不是打命門內福В谴驎帯Ｈ绲兰艺诘さ拦南碌ぬ锞毱穑蜷_陰蹺庫，然後走任督二茫捜Α６倚≈芴炷莻�督茫叩牟皇峭饷妫亲叩募怪e面，這樣就把先天氣的資訊量直接通過督茫仙筋^部。頭裡面藏神，生殖系統陰蹺庫這兒藏陰精。精氣是物伲缘南忍旎煸獨猓⑿员容^強，意識裡面神的全息性比較強，神和精氣結合到一起，能強化人的全息性。所以一般道家丹道功要打開陰蹺庫這個內福А５悄菢哟蛴泻芏嗬щy，道家練丹派那樣練成功的也很少。為什麼呢？如果練己築基的功夫不純，意識的穩定性不夠，精氣一充足就可以化成後天濁精，這樣全息的氣就凝固成有形物伲⒌袅恕Ｕf後天的精是濁精，但過去練功為什麼又那麼看重精？因為精是無形的先天混元氣眾多的資訊變成的有形物伲珌G了，先天混元氣也就流失了。（說到了點子上，透徹得很。
傳統丹道功講了很多功法，但不直接講功決。明朝之後出的《伍柳仙宗》已經寫得很詳細，而民國初年的趙避塵寫的《性命法決明指》則更系統、更詳細，但是成功者非常少。趙避塵說要度八百弟子，可他的弟子們哪個修成了？采小藥結小丹。采大藥結大丹，然後出陽神，然後再怎麼怎麼。。。。。。他都講得很清楚啊。還不要說他的弟子們，他自己也洠蕹陕铮｜北有個趙**師，不知道是不是他哥哥，看來已經修到一定程度，但還洠薜阶钺嵋徊健Ｊ颤N道理呢？並不是懂得了方法就解決了問睿P鍵在於意識修煉，也叫練己築基。過去講，未練還丹先練己。練己築基不純，得了丹決也解決不了問睿Ｕf句不客氣話，並不是每個人都能往高層次練。這句話不是說哪個人不能練，是說不是每個人都能做到意志非常堅定，不為各種影響和刺激所動。若做不到這一點，知道了方法也洠в谩Ｋ赃^去老師經常出各種難睿秊殡y徒弟，一年二年甚至十年八年不教口訣，磨徒弟的性子。磨性子就是練己築基，練意志力。洠в幸庵玖Γ毠筒荒軋猿值降住Ｓ械娜讼露藳Q心，可一碰上事馬上就變了樣。所以練意志得從事上練，心不動，我定下了要幹什麼，我必須幹。（定是過來人才說得出這話
趙避塵的《性命法訣明指》寫得很清楚，但他的弟子們並洠в芯毘伞Ｒ驗橄碌ぬ锏臍饬晳T于往下走，它一充足，就會自發地生精；一變成精，就可以通過生殖器官往外跑。智慧功一開始不練下丹田，直接練中、上二田，也是為了解決這個弊病。人體混元氣有埽w混元氣，髒真混元氣，意元體混元氣。以前我們通過意識加工來形成全息的混元氣，直接用外面的混元氣來充養身體的混元氣，這樣有它不足的地方，所以，我們要打開命門福А９湃藳＇談到過命門內福А＿^去練周天功的的經茫芴欤笾芴焱酥幔蜷_玄牝之門，這似乎是命門內福В植皇撬ＣT這個位置被古人稱為混元神室，生殖器官在胎兒期就處於那個位置，所以命門內福瑯佑邢忍旎煸獨獾臍鈭觥＿@個內福П淮蜷_後，腸胃裡面食物的混元氣會受到命門內福忍旎煸獨飧玫幕旎冶恢苯铀偷郊怪⑸窠浹e面。這是一個很關鍵的內容。先打開先天的根本福В褍仍诘木珰獬淦饋恚e邊有了本錢，再吸收外邊的氣就容易。我們現在已經有了吸取外界混元氣的基礎，等我們打開命門內福п幔瑢磉�要進一步打開外福А＃o內景孰能言此）
修真證道該法的特點和意義：（在下不是故意賣關子；因為不了解其意義；方法就會打折扣；因為心理上重視不夠；真意就難動；也就浪費了這位異人的苦心。）
二、真正地解決了〃氣貼于脊〃的問睿缎臅琛分v有三主三賓，腰脊是第一主宰，喉頭是第二主宰，心地是第三主宰；丹田是第一賓輔，掌指是第二賓輔，足掌是第三賓輔。這裡的第一、第二、第三講的是練功的步驟。第一步要以腰為主宰，用丹田來輔佐腰。用丹田來輔佐腰即氣貼于脊……把丹田氣收到腰部，賓和主結合到一起。《心會歌》說第一主宰是腰脊，可是我們在練功時，首先是神做主宰。其實這兩個並不矛盾。《周身大用論》講：〃一要心性與意靜，自然無處不輕臁欢轶w氣流行，一定繼續不能停；三要喉頭不要拋，問盡天下眾英豪；如詢大用緣何得，表裡精粗無不到。〃第一要點是精神要靜，精神安靜後去統帥身體。這是以神做主宰。這兩個歌訣講清了練功的前後次序關係。從整體來講，應該是神做主宰，精神既要靜，又要集中。神怎麼主宰形體？意念一動，形體就動。但這需要一個過程，因為一開始意念做不了主宰。我們在日常生活中有這樣的體會，意念一想手動，手就動了，但是洠в畜w會到身體裡面是怎麼邉拥模蔷筒皇怯幸庾R的自覺的動。要做到有意識的自覺的動，那就需要練。怎麼練呢？一開始做不到用神主宰身體。那就用腰做主宰。歌決中講腰是第一主宰，丹田是第一賓輔，這個第一主宰不是第一重要，而是講從練功步驟上首先要練腰做主宰。腰主宰形體得通過氣，這就需要把氣和腰結合起來，也就是要氣沉丹田。練靜功要氣沉丹田，練動功也得氣沉丹田，氣沉丹田後再和腰脊結合起來。〃腰脊是第一主宰，丹田是第一賓輔〃就是這個意思。氣向丹田集中需要意守丹田或氣沉丹田，但氣怎麼和腰結合起來？怎麼氣貼于脊？怎麼斂氣入骨？有人說一含胸即可做到。哪有這麼簡單！儘管古人把腰和丹田問睿鳛橐粋�訣福е赋鰜砹耍筇珮O拳歌訣裡面就講了這個問睿菦＇有明確講怎麼解決它。（先講武道；從武道通仙道；實際是比較保險的一條路）
修真證道
關於怎樣把腰和丹田氣結合起來的問睿宄赫颓r代的萇乃周寫的《萇氏武技書》闡述得比較細緻，該書在武術界也比較受人推崇。《萇氏武技書？聚精會神氣力淵源論》（聚精會神是日常普通用語，但在氣功和武術中卻是關鍵名詞。〃聚精會神〃是氣力的淵源，聚精會神之後才會有氣力）中有這麼一段話：
〃神者，氣之臁饕玻巧窕跉猓瑲鉄o精不化，是氣又化于精矣。蓋人之生也，藉先天之神以化氣。積氣以成精，以成此形體。既生以後，賴後天水谷之津液以化精，積氣以化神。積氣化精，結于丹鼎，會于丹庭，臁鞑粶y，剛勇莫敵，為內丹之至寶，氣力之根本也。故氣無形，屬陽，而化于神；血有伲瑢訇帲诰Ｉ裉摚熟‘明不測變化無窮；精實，故充塞凝聚，堅硬莫敵。神必借精，精必附神，精神合一，氣力乃成。夫乃知氣力者，即精神能勝物之謂也。無精神，則無氣力矣。武備如此，惟務聚精會神，以壯氣力。但不知精神何以聚，神何以會，是殫畢生之心力，而漫無適從也。豈知神以氣會，精以神聚，欲求精聚神會，非聚氣不能也。聚氣之法，將谷道一撮，玉莖一收，使在下之氣，盡提于上，而不下走。采天地之氣，盡力一吸，使在上之氣，盡歸於下，而不上散。上下凝合，團聚中宮，則氣聚而精凝，精凝而神會，自然由內而達外，無處不堅硬矣。即南林處女所謂內實精神之說也。但須練之于平日，早成根蒂，方能用之當前，無不堅實。不然，如炮中無硝磺，弩弓無弦箭，滿腔空洞，無物可發，欲求勇猛疾快，如海傾山倒，勢不可遏，必不能也。此練形練氣之最緊者，謹之秘之，切勿妄泄，以遭天譴。〃
下面作一簡單解釋。神是氣的臁鞑糠郑孟忍斓纳駚砘瘹馐侨藗兩鷣砭陀械纳顒印庾汜釋⒒删ａ崽斓木毠κ且ň劢虺删瑹捑瘹猓瑹挌饣瘛āＯ扔媒蛞夯删会岚丫蓺狻Ｗ钺嵩侔褮饣缮瘛＞窈系揭黄穑拍苡袣饬Α饬褪蔷衲軌蜃饔玫轿锷蟻怼Ｖ挥芯劬珪瘢瑲饬Σ拍軌选＞觞N聚，神怎麼會，都有方法，不知道方法不行。方法是：採用腹式呼吸，吸氣，肛門收縮，陰莖往裡邊收，把天空之氣往下聚，上下相合集中到中宮。聚精會神這個方法是練氣練形最緊要者，要謹慎地保存它，千千萬萬不要洩露出去，否則老天就會懲罰你。
萇乃周講的撮谷道、收玉莖即前陰、後陰往上縮提。其實關鍵在於會陰。古人研究不了那麼細，一般寫書都是講前陰、後陰往上提，只有極個別的書提到〃提月罡（即會陰）。所以怎樣把氣聚起來和腰相結合，萇乃周也洠в兄v清楚。儘管民間氣功提過〃把前田氣並到後田氣〃，但洠в兄v怎麼並。（武術氣功有五丹田之說，即上丹田、中丹田、下丹田、前丹田、後丹田。肚臍裡面叫中丹田，心口下面、肚臍上面叫上丹田，肚臍下面到關元部分屬下丹田，靠肚臍這兒叫前丹田，靠命門那兒叫後丹田。〃把前田氣並到後田氣〃不是指〃把先天氣變成後天氣〃，而是指把前丹田的氣並到後丹田。）
直腿坐放鬆法對此講得很清楚。直腿坐放鬆法的要領就是吸氣時前陰、後陰、會陰上提，隔肌下降，都往命門那兒歸，同時肚臍也往命門那兒收，這樣既有上下之氣彙聚于中宮，又有把丹田氣和腰脊結合起來，把前田氣變成後田氣。再加上發音法後，顯得更加完善。它看起來很簡單，但是已經全面解決了古人們所要解決的問睿９湃酥v的那些枺鬟�不夠全面、深刻，卻被視為至寶而〃謹之秘之，切勿妄泄〃。而直腿坐放鬆法不僅全面繼承了古人的枺鳎易兊酶油晟坪拖到y。所以同志們�
