重生之我为书狂-第405部分
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“各位，潜伏这部剧讲的是什么故事？”
“好像是抗战剧，哦，不对，内战剧。”
“内战？嗨，内战有啥好看的。”
“是呀，之前我们又不是没有看过内战体裁的剧，尽是将外党拍得笨得要死，简直与当年手斯鬼子差不多，严重污辱了我们的智商。”
“是呀，好逮他们当时也是我们的正规部队，比我党部队厉害多了，真当他们都是笨蛋？”
某影视tt群里不时闲聊，但明显，有一些似乎并不怎么喜欢潜伏的朋友，哪怕是有好几人向他推荐，对于这种他们认为的老套内战体裁的电视剧，已是兴趣缺缺。
“呵，我就知道你们一直还是原来以前的眼光。各位要知道，这部片子可是黄一凡黄教授写的。”
“黄教授，难道就是写精武门的那个？”
“废话，不是他又是谁？”
“我靠，那这部剧必需得看。”
虽然黄一凡在影视圈并不算特别的知名，但黄一凡不知名不要紧，他写的精武门知名就已经足够。潜伏同样也是如此，潜伏不知道不要紧，但你只要知道潜伏是写精武门的作者写的。那么，一众人对于潜伏所展现出来的热情便已超过了其他任何电视剧。
而就在人样闲聊之时，8点时间已经正式来到，潜伏已经在企鹅tt网更新了第一集。
当然，开头的时候，对于潜伏这一部剧一些人还是有一些看不懂的。
内战怎么没有机枪，没有大炮？
难道，这又是一部与精武门一样的国术抗战剧？
不过，稍迷糊几分钟后，一系列有关于潜伏的剧情却是一点一滴慢慢被揭开。
监听。
军统。
特训营。
卧底。
潜伏。
一个与人们眼中完全不一样的内战画面就此出现。
而在40分钟第一集播放完毕之后，潜伏这两个字已经成为了当日24小时最热关键词。
“我靠，真没想到，内战竟然还有像军统这样的特务组织。”
“厉害，这让我看到了一个更为神秘的内战。”
“这创意吊炸了，真刀真枪之类的打战早就看腻了，还是潜伏过瘾。让我们看到了一个不一样的内战，而同时，也正因为有了潜伏里面一系列的搞情报的人员，才让整个内战变得更为的真实，也更为的复杂。”
“这是一场精彩的对决，不管是****还是我党，不过，主角余则成难道不是我党的吗？”
同样的，当黄一凡陪完父母看完了潜伏第一集后，父母也是完全的看呆了。
母亲李淑华哪怕是关掉电视机的时候，仍是在一直念叨：“原来内部是这样打的呀，原来内部是这样打的呀。”
还算不错。
回到房间，黄一凡对于这个世界新拍的“潜伏”比较满意，余则成的扮演者是一位老戏骨，虽然达不到前世孙红雷的水平，但也相差不多。当然，最为令黄一凡满意的还是央视那里传来的收视率，破5的收视率已经说明了一切。
不过，电视剧什么的黄一凡并不是特别的关心。前几天写的《刑天》却是收到了巨大的反响，不少读者对于《刑天》的神话传说反应激烈之余，黄一凡还看到了数家史学研究机构对于《刑天》神话的跟进。同时，水木中文系主任《刑艺》那边也给中文系的一众讲师与教授发了短信，让大家有时间也去研究一下太古神话时代。
这自然是黄一凡乐于看到的，为此，黄一凡再一次提笔，他准备写另一位神话人物。
这位人物，叫做夸父。
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ps：这章算昨天的，不算今天的更新。（未完待续。）
第六百四九章：夸父逐日背后的意义
【很久很久以前，在华夏的北部有一座大山拔地而起，高与天齐，故曰“成都载天”。那山削岩绝壁，云雾缭绕，松柏挺立，一派雄伟壮丽的景色。在这仙境般的大山上住着一个大神“后土”的子孙，叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣……】
文学作品当中若论故事之精彩，想像之宏伟，当属于神话体裁。
哪怕是现今想像力最为丰富的小说，不管是言情小说，还是都市异能小说，更或是想像力逆天的玄幻小说，神话都可以将其彻底碾压。同样的，这一篇夸父逐日也是如此。当身高巨大的夸父追逐太阳的场面出现在众人眼里之时，所有读者再一次被俘虏。
“秋水先生，秋水先生竟然真的又写了一篇神话。”
“之前是后羿射日，现在是夸父逐日，射日的想像力已经是爆表，没想到，秋水先生竟然又写出了一位逐日的英雄。”
“我似乎明白了，秋水先生应该是借神话传说让我们珍惜时间。”
“的确如此，夸父逐日换成通俗的说法那就是与太阳赛跑，太阳也可以代表时间，这的确是让我们珍惜时间。”
一众读者在看完夸父逐日之后不时议论纷纷，但是关于夸父逐日这一个神话故事到底代表的是什么意思，众人却有不同的看法。
“与太阳赛跑只不过是我们理解的意思，夸父逐日真正想表达的意思是否是珍惜时间，那就未得而知了。”
“我顶楼上的，如果说夸父逐日就是表达的是珍惜时间，那么，夸父后面怎么死了？他没有将太阳追到，反而将自己给累死，这种珍惜时间的结局未免也太悲剧了吧。”
“哈哈，这让我想到了秋水先生当年所说的“以有涯随无涯，殆矣”，用有限的时间去追逐无限的知识，只能死掉。”
“呵，你们就知道反驳，那你们来说说，夸父逐日到底表达的是什么意思？”
“这个，我哪知道？”
“不知道还反驳，要不找秋水先生来评评理。”
“算了吧，秋水先生是什么人，怎么可能为这点小事就出面。再说，我虽然不知道夸父逐日真正所要表达的意思，但难道我连反驳的权力也没有了吗？更何况你们所说的解释本来就不完善……”
夸父逐日与后羿射日一样，同样都是有关于太阳的传说。
而同样，不管是射日也好，逐日也好，这一篇神话传说出来之后，影响都是无比之大。
如果说此前后羿射日出现之时，众人对于后羿所谓的射日更多的是一种质疑。毕竟，那个时候秋水先生虽然也名气大，但到底还没有达到现在的高度。如今秋水先生已然站在了这个华夏文化最高层的巅峰，一切质疑也就变成了思索。
只是，后羿射日倒是很好理解，射日看起来很夸张，但也不是没有原因。而原因便是天上有十个太阳，人们感觉太热，所以要射掉一些。可是夸父逐日就有一些莫明其妙，而秋水先生也并没有点明夸父因为什么原因去逐日，这也让不少读者被这一则神话感到震惊的同时，也感到有一些稍稍不理解。
夸父逐日到底所要表达的是一种什么意思？
夸父到底又为什么要逐日？
同样的，这一系列问题也被“中华文史馆”提上成为了该馆的研究议程。
“各位，大家怎么看秋水先生的夸父逐日？”
馆长“袁行沛”组建了一个研究小组，此时却是在研究与分析秋水所写的夸父逐日。
“还是先来探讨一下夸父逐日所代表的意义吧。”
如果是对于一般的神话传说，袁行沛根本就不可能去研究，不管这一些神话写得再好。但是，秋水先生写的神话那就不一样了。虽然按理来说秋水是现代人，现代人写的神话只不过像现代人写的小说一样，最多具有当下的意义，绝对不可能隐射到太古时期的历史人文。
但是，在袁行沛眼中，他却不这么认为。
虽然他知道秋水先生是现代人，但袁行沛却认为秋水先生所写的神话一定是经过大量的文史以及各种书籍的综合考查之后，这才严谨的写出。就像此前后羿射日的扶桑，之前一众文史研究者就一众认为扶桑指的是一个地方名，或者干脆有人就认为扶桑是日本。但是，经过秋水先生所写的三足金乌从扶桑神树中开始游行世界，才让众人真正的知道了原来扶桑或许并不是地方名，有可能还是一种神树的名字。特别是植物学家出现给出的例证，让袁行沛更加认为秋水先生一定是精通华夏各类学科的大师，所以才能写出如此有人文价值的神话。
所以，当面对秋水先生时，袁行沛已经将秋水先生所写的神话当成是史料进行研究。
“袁馆长，我认为秋水先生所写的这一篇神话应该是告诉我们珍惜时间。”
小组中一位年轻的成员回答说道。
只是，这位成员说完，另一边的另一人却是摇头：“这个理解只是我们现代人的理解，虽然他可以有这种解释，甚至未来也可以更好的传播这一种解释。但我认为我们应该寻找最为接近这一篇神话的解释，也就是寻找出神话背后的真相。如果夸父逐日就认为是珍惜时间，我倒是感觉这篇神话是告诫我们不要不自量力。”
这个说法也不是没有道理。太阳离地球这么远，别说是现代人，哪怕就是古代人恐怕也知道自己是永远也追不到太阳的脚步。可是，夸父仍要去追。最后的结果就是夸父在追太阳的时候累死了，这也在另一方面表示不自量力的后果。
不过，这样的说法肯定得不到中华文史馆的认可，他们研究的不是神话所隐射的意义，他们所研究的是当时神话产生的真相。
“我倒认为夸父是一位盗火英雄。”
在前面两人一翻简短的交流之后，另一位小组成员却是站起来说道：“原始时期有相当多的族群并没有掌握火源，可是，当他们尝到“天火”带来的方便知道，他们便知道了火种的重要性。于是乎，做为一个族群的首领第一条任务就是要取火。取火怎么来，对于我们现代人来说当然很简单，可是对于原始时期这一些部落族群的人来说却是千难万难。不过，太阳给了他们启示。看到发光发热的太阳，所有人都会认为，那绝对是火种的来源……”
神话传说中所处的年代绝对是原始时期，原始时期火种是极为珍贵的。太阳发光发热，比喻为火种也很正常。夸父逐日之所以逐日就是为了寻找火种，所以他才开始逐日。只是可惜，寻找火种最后被太阳给烧死了，或者说是被火烧死了。
这个解释可以说是还算合理。
即解释了神话所代表的意义，也从神话意义当中找寻到了当时人类祖先的生存情况。
只是，夸父逐日背后的意义有这么简单吗？（未完待续。）
第六百五十章：我不如黄一凡
事实上，关于夸父追逐太阳的原因，一直以来充满无数的分歧。
中华文史馆所说夸父是盗火英雄，但其他一些研究团体则反对这种说法。
来自水木大学的孔书俊便加入到了《夸父逐日》动机的研究当中，孔书俊认为，在原始时期威胁人类生存的原因有很多，有来自大自然的破坏，猛兽的袭击，但是，“火种”绝对不是第一最具有威胁的东西。而最具有威胁人类生命的，则是水源。
孔书俊的解释不可谓没有道理：没有火种人类还是死不了的，烤不熟东西的话，那就选择生吃。别说是古代了，哪怕就是现代人没有火的话也都可能饿不死。但是，如果没有水的话，恐怕三两天都要渴死。
所以，孔书俊认为：夸父逐日的原因可能并不是真正的在逐日，而是太古时期人类祖先所做的一场祈雨的仪式。做为部落首领的夸父应该是一个巫师，事实上大都部落首领都是巫师出身。但可惜祈雨失败了，夸父也跟着死亡。
这一个解释也很符合夸父逐日不成反被渴死的说法。
另外来自燕京大学中文系的研究也认为夸日逐日并不是真的追逐太阳的说法，但他们认为夸父逐日应该并不是一场祈雨仪式，而是在寻找水源。他们为此还进行了解释，并说明原始时期人类对于坏境的破坏是相当严重的，往往居住一处就会破坏一处。而破坏一处，便会迁移一处。所以，这也是原始社会时期各部落的迁移为什么这么频繁的原因。
燕京大学中文系还表示：夸父逐日可能是一场大规模的迁移活动，活动的路线是从太阳升起的地方一直往西边迁移。为什么要往西边，因为水源就是在西北之地发起的。�
