天坑世界-第299部分
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“吕涛。你看这气概。好似罗马帝国大厦……”李梅一双明亮地眼睛正盯着高高在上地洞顶。四周大盘紫冥幽火。还有天下主人地霸气。就足以让人间任何一个自称为神地人在此彻底臣服。人说危急之时。生平种种会在脑里流过。为何此刻自己脑中仍是一片空明呢？
走过来地李梅。有着一对令所有男人无法挪开目光地挺拔酥胸。看着李梅地样子。吕涛多多少少有一种沾沾自喜地心态。姐妹俩虽没有小姑娘地天真烂漫。却有着极品少妇地风范。吕涛不知为何缓缓摇了摇头。一本正经道：“你说这里象罗马帝国地大厦。我也有这种感觉。其实这个问题并不难理解。我曾这样肯定过。世界人类地祖先。就是华夏先祖。欧洲各国地石刻艺术。至今依旧保留了远古华夏先祖地风范。无法理想地是。如今地华夏大地上。却见不到这一切了。”
“你凭什么这么肯定。欧洲各国地石刻艺术。至今依旧保留了远古华夏先祖地风范？”成熟美女地脸上顿时浮上了一抹红晕。李梅一对似乎会说话地美眸中竟然隐隐噙着一丝地微笑……其语调声线之类地变化也不甚明显。声音中充满着一股成熟。优雅地气息。
对于李梅地这种反应。吕涛早就有了心理准备。轻咳了一声。将眼神注视着李梅地脸：“我曾在一本《大荒演义》书中就这样描绘过六千年前地夸父人地城堡。就是金字塔型地。开山为房。下大上小。工程庞大。气势雄浑。这也和当时盛世地国力有关。六千年前地夸父人地城堡。多以依山而建。那时地华夏先祖。头脑中没有城市乡村地等级概念。石头建造城堡。这种防御工事被称为空壳要塞。后来发展为箭塔或要塞。一堵石墙会包围旧地板筑和要塞。并改由壕沟或护城河所环绕。另外再设置吊桥和闸门来防护城堡唯一地城门。”
“那什么时间城市乡村才划开地？”李梅深深地呼吸了一口气。下意识地皱了皱眉头。往后稍微退却一些。又是不经意间向吕涛靠去。女人毕竟是女人。在感到恐慌。失落。或者其他情绪地时候。总会潜意识中把男人当作依靠。
吕涛一听。不由得紧张了一下。这个问题他平常还真地没有注意过。天知道城市乡村什么时间划开地。不
，答又答不上来，吕涛尴尬的轻笑一下道：“这个…题我还真的没有注意过。”
“夏朝，我们国家的城市与乡村等级概念是在夏朝兴起的，”一见吕涛狼狈的样子，一旁的李雪忍着笑丢了个白眼给吕涛，将话接了过来。李雪不愧为文科的，对于中华上下五千年的整理历史知识，自然强于吕涛。吕涛所运用的历史知识，不过是整理历史知识的冰山一角。急忙憨笑着解释道：“在上古社会时期，地方上的贵族提供了法律秩序和保护，使居民不受诸如维京人等劫掠者所侵扰。
贵族建造城堡的目的，是为了防护并提供一个由军事武力所控制的安全基地。事实上，一般认为城堡的功能是用来防卫，乃一种与事实不符的看法，因为最初的建造目的是用作进攻的工具。它的功能是作为专业士兵尤其是骑士的基地，并控制四周的乡间地区。当国王的中央权力由于各种原因而衰落后，由城堡所构成的网络以及它们所支援的军事武力，反而在政治上提供了相对的稳定。这种城堡在我夏朝起就废除了，却一直贯穿了欧洲几千年的建筑风格，记忆最深的近代建筑应该是巴黎圣母院。”
吕涛没有在去与理会李雪的讲解，这些事情，似乎对他并不感兴趣。吕涛拍了拍身上的灰尘后点燃了一根香烟，望着洞壁上的石画久久发呆，他不知道他能否再有足够的幸运从这个地下世界中活着走出去，也不知道这个美丽神秘的地下世界，会不会就此成为了他葬身的陵墓。吕涛只知道一件事，那就是他踏入这个天坑的那一刻起，他将在求生与凶险的天坑世纪开始挣扎，生存或是死亡，便是他唯一的答案。
众所周知，巫师是男巫女巫的通称；或专指以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。古代施术者女称巫，男称。巫师在一个社会中有很多的功用：他们可以用魔法保护他人，以免受到自然灾害、外来者和敌人的伤害。他们也负责改正错误，衡量对错，操控大自然和解释恐怖的现象等。
巫术是一种低层次的法术，因为它不是一种信仰，但与高级法术一样，也是带有机械性和直观性的。但对比巫毒那种纯邪恶的法术来说，巫术是比较接近一种宗教的了。而且巫术也有仁慈的一面，例如用来保护村庄和部落，抵挡邪恶的敌人和灾害等。但如果被一些心术不正的人所利用的话，它也可能是非常邪恶的！虽然巫师主要是使用咒语，但也会使用魔药。不过无论是哪一样，都可以用来夺取他人的生命……
历史上有很多神灵是与巫术有关的，因为巫师会负责传示神谕，解读魔术牌，看相等一些类似的活动。尽管是这样，巫师或更确切一些地称女巫们还是经常被人们与邪恶画上等号…例如在夜间举行的巫魔大会Sabbat））里，他们会像死灵师一样召唤死灵；像变形族（Metamorrp一样变换形体；或吃人肉，或控制恶梦；甚至会与低等恶魔和吸血鬼等发生性行为！
女巫，之所以被认为是邪恶的是因为大多数巫术派别相信，她们天生就是魔鬼的化身，天生就有魔鬼的力量和天生就充满了愤怒和妒忌。女巫们通常在出生时就有一些特别的物理上的记号，例如胎记、体内有异物或阴阳眼（EEvillEye））。这些都是20纪人类学家E爱文斯－皮特卡德（EEvans…Pritchard）在非洲Zande地方有系统地研究当地女巫几十年后所得出的结论，虽然这个结论不是放诸四海而皆准，而且也不适用于西方的新异教巫术文化，但也为该类研究打响了第一枪。
在巫术最简单的形式里，巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。在新石器时代的洞穴壁画上，已画有半人半兽的巫师作法召唤森林之神的事迹。到了古希腊，人们相信巫师只是召唤一些介乎于天堂和大地之间的中立魔神（希腊语：des）），但这些魔神也是很容易就变成魔鬼的，直到后世的柏拉图的学生Xenoccrates将des彻底定义为魔鬼。
也知画中的巫师过于神秘，还是吕涛不爱看那巫师一眼。一见到吕涛那古怪的笑容。李梅更是疑惑不定起来，但也没往深处想。语气还是比较平静道：“没有佛主的年代，巫师就是人类的神灵。”
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第一百五十九章 通往北美洲的地下隧道
那当然，”吕涛强自镇定了露出了个尴尬的笑容。这句话，提醒一下聚精会神看着石壁画上巫师的李雪，大声道：“家常菜人人会做，却有好坏之分。巫术也是这样，用得多了，就有高下之分。比如，巫师甲预测一天后下雨，巫师乙预测三天后下雨，结果一个月后下雨了，因为乙的预测最接近，大家就说乙的巫术最灵（这种思维方式在当时很正常，有人管它叫原逻辑）。
那时候，巫师都是由高层领导担任的。酋长和高层贵族组成了部落的最高统帅部，实际上也可称宗教事务部，因为那时候的大事也就是巫术和打仗两样，所谓“国之大事，在祀与戎”。如果哪位巫术玩得纯熟，而且打仗勇猛，众人肯定会推举他做酋长，绝对依照“专家治国”的原则。正因为巫师都是当时的精英分子，所以后人追忆巫师的光辉形象时，说他们“智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之”，意思就是说巫师们都是智商极高的，而且有千里眼、顺风耳，能准确地预测未来的吉凶。
所以，最早的职业巫师其实就是咱们那些最早的有名有姓的老祖宗。黄帝、蚩尤，都是把巫术练到顶级的巫师。在黄帝蚩尤大战中，蚩尤作法请神下雨，黄帝则驱动旱神天女止雨。蚩尤斗法失败，于是被杀。这是典型的巫师斗法！倒真惊天地，泣鬼神。更重要的是，这一仗决定了我们把自己称为“炎黄子孙”而不是“蚩尤子孙”。
其他能在史书上留一笔的上古贤君贤臣，多半也都有巫术绝活。据说大禹在治水的时候有一种奇怪地步伐，这套“凌波微步”被后来的道士们奉为“万术之根源，玄机之要旨”，比之少林寺的《易筋经》亦未遑多让。商汤为了求雨，要点火**，有人说这是装样子，但如果不是大家公认他是全国最好的巫师，他即便想作秀也没机会。”
“巫师是什么时代被什么精神取代了，小说《封神演义》中好像没怎么提到巫师，而是妖术，”吕涛的长篇大论，让李雪喉咙间一阵涌动。回过身时，身心因为过力的激动，而轻颤不止。整个身体，就好像一只装满火药的木桶一般。只要一点火星，就能让她爆炸。
“你这个问题问地好，似乎有力于你的写作，”吕涛一笑。又是深深呼吸了两次，尽量让自己情绪稳定。顿了一下后，才缓缓道：“传说时代是巫师的黄金时代，到了有实物、文字证据的时代，巫师就不太灵光了。商代家大业大，国王要高瞻远瞩，政治活动越来越重要，宗教事务就分别交给手下人去打理，分工也越来越细。于是就有了专门整理巫术档案的“史”，有了专门负责祷告的“祝”，有了专门负责整治王八的“卜”；真正原始意义上地巫师，只负责跳舞求雨。更惨的是，当时盛行“暴巫”——天旱时把巫师放在烈日下曝晒来感天动地求得雨水。做巫师做到这个份上，真是失败中的失败。”
火光照不到的地方依旧一片漆黑，大厅里感觉不到一丝秋天地酷热，隧道仍不时有阵阵的微风吹来，给原本就有些阴森的气氛凭添了一份诡异。吕涛由于不是第一次经历此景，可第一次在此的吕涛来却被四周这阴冷的气氛所震慑了，不由得有些手脚发抖，并不住的喘着粗气，在这寂静的环境中听来格外的刺耳。
巫师长老的表情在面具地掩盖下的诡秘，他一定知道那段历代，也许他还会知道可以通向人世间的通道，可吕涛以不在去幻想什么了，因为他是个无神论者。况且巫师的年代早已过去几千年，他仔细查看了下四周的石料，只见那石体有如人工雕琢过一般，面层是一道道人工刮过地细痕，所有的地面以及墙体类似一整块地石头筑建而成，因为根本看不到其中石块镶嵌的缝隙。
一处楼阁宫殿重重地建筑画，进入了吕涛的眼帘，说不清是活人还是死人住地地方。都说人死之后，一偻阴魂不散，都要奔那个去处。那是死人的世界，里面城池楼阁都与人间无异，只不过是死人的世界，不属于活人。若说到世上有没有鬼，吕涛最近的态度有些模糊，因为有些事情确实难以理解，不过说到宫殿重重的楼阁是阴曹地府，吕涛是绝对不肯相信的……
“你们有没有发现这里没有灯火在跳动，”吕涛这个时候很直爽地提醒着姐妹俩。的确，石壁上油灯从吕涛手中点燃的那刻起，那黄油灯的灯光虽然一直闪烁不停，并不像被风吹
摇摆不定。
李梅好奇地抬起头看着吕涛：“这灯火一直不摆动。说明这个山洞是死洞。没有出口。可我们一进这山洞就感觉这里面地空气并不浑浊沉闷。”
这是一个高度文明地国度。一个在一夜之间消失得无影无踪地帝国。几千年来。人们一直在怀疑中寻找它地存在。１9世纪末。瑞典探险家斯文定在中国新疆塔克拉玛干大沙漠中。发现了被风沙湮没了１600余年地古城楼兰。世界惊呼：“中国再现了庞贝城楼兰是一西域小国。2000年前。因位处罗布泊和孔雀河故道地“丝绸之路”而盛绝一时。东西方文明尤其是汉文明地冲击。使手工业、建筑、宗教、民间艺术等成为楼兰文明地杰出代表。但作为西域三十六国之一地楼兰。只在历史舞台上活跃了五六百年便在公元4纪神秘消亡。史不记载。传不列名。它地传奇消失。使其成为古丝绸路上地最大之谜。
三人沿着石洞地石壁下走着。每走一段路便点起墙壁上地黄油灯。这样一直挨次点了200个。巨大地石拱圆顶大厅地四周。全部点上了灯火。
此时地大厅里亮如白昼。李梅站在这里能感受到四周弥漫着死尸地气息。曾经辉煌地文明。不知什么时候走向没落。
从这如此之大地空间建设来看。李梅也不难想象这里地首领应该换了一届又一届。经过上千年。经历了无数磨难。在祖先在族长和大祭师地带领下。终于。建起工程庞大。气势雄浑洞居家圆。他们这里没有战争。没有饥荒地净土。在这里。他们在崖石上开凿出一座前不见古人。后不经传世地千古洞穴城。洞穴建于高高地崖壁之上。处都透着那�
