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第15部分

风流探花帅承瀛-第15部分

小说: 风流探花帅承瀛 字数: 每页4000字

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学:子游、子夏’。因此,后世有四科之说。隋崔颐著《八代四科志》,即以四科为人物之分类也。” 
  “那么‘五’呢?”崔璨问。 
  “‘五’,除代表五经外,还可指五典,即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。《书?舜典》:‘慎徽五典,五典克从。’” 
  “那么‘六’呢?”瞿学富问。 
  “‘六’,除指六诗外,还可指六书。六书者,一说古人分析汉字造字方法时而归纳出六法,即象形、指示、会意、形声、转注、假借;一说王莽新朝时的六种字体,即古文、奇字、篆书、左书、缪书、鸟虫书。” 
  “那么‘七’呢?”瞿学富问。 
  “‘七’,除指七纬外,还可指七政。《尚书大传?唐传?尧典》云:‘七政者,乃春、夏、秋、冬、天文、地理、人道也。’”“那么‘八’呢?”瞿学富问。 
  “‘八’,除掉八政外,还可指八音。中国古代对乐器的总称为八音,系指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。其中,钟、铃等属金类;磐等属石类;埙等属土类;鼓等属革类;琴、瑟等属丝类;?、?等属木类;笙、竽等属匏类:管、箫等属竹类。” 
  “除掉上述而外呢?”瞿学富又问。 
  “除掉上述之外,‘四’者,还有四术,古代用诗、书、礼、乐四术施行教育。还有四史,即《汉书》、《后汉书》、《史记》、《三国志》的总称。还有四君,即战国时齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君、魏国的信陵君,亦称‘四公子’也。还有四学,即指西周时期大学中的东、西、南、北四学。还有四始,即指《诗经》中风、小雅、大雅、颂为首的四篇。还有四类,古代祭祀名,《周礼?春官?小宗伯》:‘郑众以三皇、五帝、九皇、六十四民为四类,郑玄以日、月、星、辰为四类。’还有四维,古时以礼、义、廉、耻为治国四纲,亦称四维。《管子?牧民》:‘何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻’。凡此种种。 
  “除上述之外,‘五’者,尚有五伦,即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。尚有五纪,《书?洪范》:‘五纪:一曰岁,二曰月,三曰日,四曰星辰,五曰历数’。尚有五戒,即戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。尚有五祀,《礼记?曲礼下》:天子‘祭五祀’,郑玄注:‘五祀:户、灶、中雷、门、行也。’尚有五际,乃诗经学名词,为汉代《齐诗》学者翼奉所传,以为:子为革命,是一际:亥又为天门,出入候听,是二际;卯为阴阳交际,是三际;午为阳谢阴兴,是四际;酉为阴盛阳微,是五际。尚有五事,《书?洪范》,“敬用五事”,指貌、言、听、视、思。尚有五灵,杜预《春秋左传序》:‘麟、凤五灵,王者之嘉瑞也’,孔颖达疏:‘麟、凤与龟、龙、白虎五者,神灵之鸟兽,王者之嘉瑞也’。凡此种种。 
  “除上述之外,‘六’者,尚有六艺,《周礼?地官司徒?保氏》:‘保氏掌谏王恶;而养国子以道,乃教之六艺。’即礼、乐、射、驭、书、数。尚有六气,《左传?昭公元年》:‘六气,曰阴、阳、风、雨、晦、明也。’尚有六甲,《小学绀珠?律历类》,谓即指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。尚有六尘,乃佛学之名词也,即指色、声、香、味、触、法的总称。尚有六典,谓治典、教典、礼典、政典、刑典、事典。尚有六官,隋唐以后吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书,大致和《周礼》的六官相当,故亦称之为六官。尚有六家,即阴阳、儒、墨、名、法、道德六个学派的总称,西汉司马谈始以此六家名称划分自先秦至汉初各种学术思想派别,并依次评述各派学说,名为《论六家之要指》。凡此种种。 
  “除上述之外,‘七’者,尚有七声、乐音之名称,中国古乐的七个音级,即宫、商、角、变征、征、羽、变宫。尚有七志,书目名,南朝齐王俭撰,以经典、诸子、文斡、军书,阴阳、术艺、图谱为七志。尚有七录,南朝梁阮孝绪撰,以录图书六千二百八十八种,四万四千五百二十卷,分为经典、记传、子兵、文集、术伎、佛法、仙道七录,共五十五部,它总结了前代目录学的成就,为后来的《隋书?经籍志》所依据。尚有七族,说法有二,其一裴?集解:‘七族,上至曾祖,下至曾孙’;其二司马贞索隐:‘木族,父之姓,一也;姑之子,二也;姊妹之子,三也;女之子,四也;母之姓,五也;从子,六也;及妻父母,凡七族也’。尚有七略,书目名,西汉刘歆撰,继承父刘向遗业,编辑宫廷藏书,分成辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、力技略。尚有七曜,古人以日、月、金、木、水、火、土为七曜。尚有七音,音韵学名称,宋元音韵学家于唇、舌、齿、牙、喉五音之外,又增半舌音、半齿音,定为七音。凡此种种。 
  “除上述之外,‘八’者,尚有八风,即八方之风,《吕氏春秋?有始》:‘何谓八风?东北曰炎风,东方曰滔风,东南曰熏风,南方曰巨风,西南曰凄风,西方曰飑风,西北曰历风,北方曰寒风’;《淮南子?坠形训》作:‘炎风、条风、景风、巨风、凉风、飑风、丽风、寒风。’尚有八体,秦始皇时定书体为八种,称为八体,即大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书,其中大篆、小篆、虫书、隶书为字体,余作区分用。尚有八珍,即八种珍贵的食物,《周礼?天宫?膳夫》:‘珍用八物’,郑玄注:‘珍,谓淳熬、淳母、炮?、炮豚、捣珍、渍、熬、肝背也’;陶宗仪《辍耕录》:‘所谓八珍,则醍醐、?沉、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也,玄玉浆即马**也’;后世以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、?炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。尚有八恺,古代传说中的八个才德之士,《左传?文公十八年》,‘昔高阳氏有子八人,苍舒、?觊、祷?、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达,齐圣广渊,明允笃诚,天下之人谓之八恺’。尚有八骏,传说中周穆王的八匹名马,《拾遗记?周穆王》:‘王驭八龙之骏,一名绝地,足不践土;二名翻羽,行越飞禽;三名奔宵,夜行万里;四名超影,逐日而行;五名逾辉,毛色炳耀;六名超光,一形十影;七名腾雾,乘云而奔;八名挟翼,身有肉翅’。尚有八纲,中医学名称,即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类征候的总称。尚有八仙,饮中八仙者,李白、贺知章、李适之、李贺、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂;蜀中八仙者,容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生;仙界八仙者,铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。凡此种种。 
  “其实,也不仅如此。‘四’者,有四时:春、夏、秋、冬;‘五’者,有五味:甜、酸、苦、辣、咸;‘六’者,有六欲:酒、色、财、气、思、求;‘七’者,有七情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲;‘八’者,有八卦:乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。‘四’者,尚有四方:东、西、南、北;‘五’者,尚有五常:仁、义、礼、智、信;‘六’者,尚有六畜:马、牛、羊、鸡、犬、豕;‘七’者,尚有七象:阴、阳、风、雨、雪、霜、雷;‘八’者,尚有八谷:黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麦。凡此种种。 
  “其实,也不仅是四、五、六、七、八,就是一、二、三、九、十、百、千、万,直至无穷尽,都可以说出一些相关事来。看来,世间乃是包罗万象,庞庞杂杂,恢恢赫赫,非语言所能尽叙者也。况尺有所短,寸有所长,自当取之。” 
  帅承瀛说这番话时,若行云流水,侃侃而谈。塾学同窗听之,都目瞪口呆,全被其吸引住了。 
  老师瞿学富听了,心里也是暗暗服气,连连叫好。他想,有如此智慧,何愁将来不有干才出世!他又想到,其所说“尺有所短,寸有所长”,乃是暗指“师有所短,生有所长”也。这话,虽然是斥之于我,却有益于我,观点非常正确,思想非常出新,自当赞成。不过,尽管他心中非常欢喜,但是表面上还异常严肃。他用眼重重地望了一下帅承瀛后,说道:“学识在于务实,不要悬在嘴上。量你说得全对,也当努力攻取,不可沾沾自喜,更不可荒疏塾业,汝要切记。” 
  帅承瀛答了一声:“是。”又向老师敬了一礼,这才缓缓退下,回到座位上。 
  帅承瀛有如此学识,聪颖天资,并非偶然。他自幼有着良好环境。他生父帅上敬,虽然以附生补礼部官学教习,后来又擢升直隶深州面学政,未有在家;他从父帅上钰,虽然以进士及第初授刑部主事,旋即擢升甘肃甘州知州,亦未在里;虽然其家仍旧以豆腐为业,但是却为他积存下两室图书,使他尽力涉猎广读。这是其一。他家与老师瞿学富家,为世交,过从甚密。瞿学富家,乃数代簪缨,将士门庭,且有进士、举人出世,可谓笃学之家。他家里,经历代经营,亦有相当数量的藏书。帅承瀛与瞿家的子弟瞿九思又同在塾学就读,二人相处得又好,因此帅承瀛常到瞿九思家去。这样一来,瞿家的藏书又为帅承瀛就读提供了方便。这是其二。其三,也是最重要的一点,就是得到了雷池赵栋亭的藏书。 
  赵栋亭,本名赵寅,字幼清,一字子清,汉军正白旗,自称雷池人,世居寻阳。康熙年,巡视两淮盐政,加通政司衔。累官通政使、江宁织造。其父赵玺为工部尚书。其孙赵?,号文楷,著小说《青楼梦》八十回,堪称古今评话第一。《青楼梦》,后有蕲州进士汪守如续四十回,计一百二十回,补正全本,成为传世之作,此为后话。赵栋亭著有《栋亭诗钞》八卷、《诗钞别集》四卷,《文钞》一卷、《词钞》一卷、《词钞别集》一卷;并有《居常饮馔录》一卷,为前代所传饮膳法之书,内有宋王灼?霜谱、宋东豁?叟粥品及粉面品、元倪瓒泉史、元海滨逸叟制脯?法、明王叔承酿录、明释智舷茗笺、明灌畦老叟蔬香谱及制蔬品法和中间?霜谱。以上书籍,均载入《四库全书总目》第一百八十三别集存目和第一百一十六谱录存目,赵寅别有刻本传世。 
  帅赵二家关系甚厚,且有姻亲。赵寅的四世孙女赵彩凤,嫁帅上敬的二儿子帅承瀚为妻,便是帅承瀛之二嫂。同时,待帅承瀛长到6岁,在家开始启蒙教育时,其塾师便是赵寅孙、赵彩凤叔赵霖。赵霖与赵?乃同族兄弟,为同代人。赵霖为塾师时,同时教授帅承瀛及赵家塾前幼子赵琰。待帅承瀛稍大后,得休息时,他便成了赵府的常客。 
  赵栋亭,除了自己写诗、作词、行文外,还非常注意收藏典籍。尤其后来,他巡视两淮,又为通政使官,并擢江宁织造。他用职权和事务之便,搜集到中原及江南的大量书籍。当时,浙江宁波范钦创立的“天一阁”、江苏常熟瞿绍基创立的“铁琴钥剑楼”、浙江吴兴陆心源创立的“?宋楼”,以及“天籁阁”、“汲古阁”,以及山东聊城杨兆煜创立的“海源阁”、奉天铁岭郝浴创立的“银冈书院”等著名藏书楼的藏书,赵栋亭几乎都搜集到一些,并经心地收存起来,又撰集成《赵栋亭藏书目》,四卷传世。 
  雷池赵寅撰集《赵栋亭藏书目》为四卷钞本,载目共有三千二百八十七种,卷无数。其总目为: 
  一书目、二经、三易、四诗、五书、六春秋、七礼、八乐、九小学、十理学、十一韵学、十二字学、十三史、十四鉴、十五明史、十六外国、十七经济、十八地舆、十九子、二十释藏、二十一道藏、二十二书画、二十三类书、二十四说部、二十五医部、二十六杂部、二十七文集、二十八诗品、二十九诗集、三十诗类、三十一汉魏六朝人集、三十二唐人集、三十三宋人集、三十四元人集、三十五明人集、三十六词、三十七曲。 
  其所载主要书目有: 
  《秘阁书目》,明瀛州道叟序录一卷;《宝文堂书目》,明晁氏家藏三卷三册;《蒙竹堂书目》、明昆山叶文庄家藏一卷一册;《经籍志》,明秣陵焦澹园家藏五卷五册;《赵定宇书目》抄本一册;《黄葵阳书目》钞本一册;《降云楼书目》,虞山钱牧斋家藏一卷一册;《千顷堂书目》,温陵黄海鹤家藏一卷一册;《静惕堂宋元文集书目》,携李曹秋岳家藏一卷一册;《栎园书目》,大泽周减斋家藏一卷一册;《天一阁书目》,宁波范氏家藏一卷一册;《含经堂书目》,东海徐相国家藏三卷三册;《藏经目求》,明真实居士冯

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