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第34部分

庄子传-王新民-第34部分

小说: 庄子传-王新民 字数: 每页4000字

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  天乎!

  人乎!

  雨在哗哗地下着。两位真人在茅屋之中,反复唱着这支简单的歌曲。在他们心中,有一种精神在鼓荡着,给他们无穷的力量。



  “逍遥游”、“齐物论”、“养生主”、“人间世”、“德充符”、“大宗师”六篇文章写完之后,庄周长叹了一口气,心想:著书的任务已经完成了。

  这天晚饭时,庄周与蔺且把酒论文,兴高采烈,不知不觉喝多了。

  “世人若读了我这六篇文章,并能从中领会其真意,定能神游于六合之外!”庄周得意地说。

  “是啊!先生,这六篇文章,分而观之,若明珠落地,闪闪发光;合而读之,若大江东流,一气而下。真乃天下之至文!”

  “我庄周今生今世,不材无用,唯有这六篇文章传世,也不枉当一回人”

  话还没有说完,便呼呼睡着了。

  恍惚之中,庄周来到了魏王的宫廷之中。魏王端坐在几案前,好象没有看见庄周。他手中拿着一把宝剑,对侍立一旁的文武大臣发号施令:

  “集合全国所有的军队,向齐楚两国,同时开战!”他的声音,在空旷的大庭中回响。

  顷刻间;中原大地上,血流成河,尸骨遍野。

  庄周掏出怀中的书,对魏王说:

  “请大王一读!”

  魏王转过头去,口中说:

  “那里边,没写如何做帝王!”

  忽然来了一阵轻风,又将庄周吹向鲁国首都曲阜的馆舍。

  鲁侯鄙夷地看着庄周,说:

  “先生,鲁国的士人又穿起了儒服,我还要以仁义礼智,作为长治久安之方!”

  于是,鲁国的老百姓面目痴呆地互相拱手行礼,洙泗河畔,颂经之声不绝于耳。

  庄周又掏出怀中的书,对鲁侯说:

  “请大王一读!”

  鲁侯转过头去,口中说:

  “那里边,没写如何做帝王!”

  “帝王!帝王!为什么都要做帝王!”庄周气愤地大声呼喊。

  “我们就是要做帝王!”

  “帝王!”

  “帝王!”

  大大小小的君侯们,对着庄周怒吼。

  “什么帝王,你们都是混蛋!”

  庄周也不示弱。

  “杀死他!杀死他!”

  “烧了他的书!烧了他的书!”

  一群青面獠牙的刀斧手将庄周逼到万丈悬崖前,口中恶狠狠地叫着。那刀就要砍在庄周的头上了,他惨叫一声:

  “啊!”

  “你醒醒!你怎么了?”颜玉抓住他的手,口中叫着他的名字:“庄周!这是在家中。”

  “我做了一个恶梦。”庄周惊魂未定,用手擦了一下脸上的汗水。

  “你好长时间都不做梦了,今天是怎么了?”

  “我的书不能结束,我还要写一篇。”说着,他披衣下床,点上灯,展开帛,陷入了沉思。

  颜玉见他这样着急,也就由他去了。

  是啊,我的书中没写如何做帝王。上起大国的君侯,下至小国的大夫,哪个不梦想自己当上帝王呢?而我庄周却犯了一个大错误,竟然将帝王之术忘记了。这也难怪,因为我从来就不承认帝王是合乎天道的东西。

  但是,天下之人,尤其是诸国的君侯们,帝王意识是非常浓厚的。他们都想如天帝那样,将天下的版图、天下的财富、天下的人民都作为自己的私有物,握在自己的手掌上。

  不是吗,他们还没有统一天下,就纷纷自封为“王”了,而且,秦国与齐国,还自称为“西帝”、“东帝”。而那些摇舌鼓唇的策士们,也整天将“纵则秦帝、衡则楚王”挂在嘴上。

  帝王,帝王,帝王真是救世主吗?什么样的人才能当上帝王?什么样的帝王才是真正的帝王?

  帝王并不是救世主,想当帝王的人当不了帝王,没有帝王才是真正的帝王。

  庄周在心中自问自答。

  但是,事实上,天下之人的命运却掌握在那些整天做着帝王梦的国君们手中。他们可以发动战争,让百姓的躯体惨死在刀枪之下;他们可以提倡仁礼,让士人的生命消耗在经书之中。

  应该专写一篇关于帝王的文章。这么想着,庄周又拟定了第七篇的题目:“应帝王。”

  东方已经发白。一个夜晚,庄周在沉思中度过。太阳出来的时候,他却伏案而睡了。

  蔺且每天都起得很早,他要乘太阳还不毒热的时候,到外面去打葛草。

  他路过庄周房间的窗户时,见庄周伏案而睡,觉得很奇怪。他进屋一看,几案上展着绢帛,上面只有三个字:“应帝王”。

  颜玉也已起床,她对蔺且说:

  “你的师傅,可真是天下第一的怪人。半夜里从梦中醒来,要写文章,却只写了三个字就伏案而睡了。”

  庄周被颜玉的说话声惊醒了。他抬起头,指着“应帝王”三字对蔺且说:

  “这是第七篇的题目。”

  “不是已经结束了吗?怎么又要加一篇什么帝王的文章!”

  蔺且似乎有些不快。

  于是,庄周将昨晚的梦,原原本本地告诉了蔺且。然后说:

  “吹不散乌云,就见不了明媚的阳光;搬不开石头,就走不了平坦的大路。帝王是乌云,帝王是石头。我们虽然痛恨他,但是,他却是道术之大敌。”

  “可是,您却要写‘应帝王’,而不是‘灭帝王’。”

  “这正是我文章的高妙所在。我所谓应为帝王者,却是无帝王。”

  于是,蔺且便出门干活去了,庄周提笔写道:

  齧缺向王倪问帝王之术,四问而四不知。齧缺高兴地跳了起来,跑来告诉蒲衣子。

  蒲衣子说:“你今天才知道王倪的品性吗?我来告诉你帝王之术。”

  有虞氏这样的帝王,不如泰氏这样的帝王。有虞氏虽然不发动战争,天下一片安定,但是,他还用仁义礼智来教育人,表面上看起来让人们过着人的生活,实际上,仁义礼智束缚了人的天性,因此,那时的人,都是非人。

  泰氏,他睡觉的时候安然无梦,他醒来的时候无知无欲。百姓呼之为牛,他点头答应,百姓呼之为马,他点头答应。他率性任真,品德高尚。那时候的人,虽然没有礼义廉耻的教条,但是,他们过的是真正的人的生活。”

  这个故事,是针对那些企图以仁义礼智来治天下的“帝王”写的。庄周又想起了那些专横独断的“帝王”。于是,他又编了一个故事:

  这天,肩吾遇到了狂接舆。狂接舆听说肩吾向日中始学习了帝王之术,便问道:

  “日中始对你讲了些什么?”

  肩吾说:“日中始告诉我,统治百姓的人,只要凭自己的好恶制定出经式法度,百姓谁敢不听从呢?”

  狂接舆说:“此乃自我欺骗的德性。用这种方法来治理天下,就象要在大海中凿出一条河来,要让蚊子负起一座大山。

  “真正的圣治,是治理百姓的心性,而不是约束他们的行动。让他们凭着自己的天性去行动,让他们干自己能干的事、想干的事。

  “鸟儿见到矰戈之害,就高飞于空中以避之,耗子见到熏凿之患,就深藏于神丘之下以躲之。百姓见到严刑酷法,就跑到深山老林中以躲避。

  “你难道连鸟鼠都能懂的道理也不懂吗?”

  写到这儿,庄周的笔下又流出另外一个故事:

  有一个名叫天根的人在殷阳之地游玩,这天,他来到蓼水之上,正好碰见了一个名叫无名人的人。

  天根向无名人问道:“治天下之术如何?”

  无名人一听,不耐烦地说:“走开!你这个鄙卑的小人,怎么问起这种无聊的问题来了,也不嫌烦人!

  “我将与造物者为友,骑着那莽眇之鸟,飞到六合之外,来到天何有之乡游玩,居住在圹壤之野。你却用治天下这种肮脏的事情来打挠我。真烦人!”

  天根不但没有走开,反而又问了一遍。

  无名人说:“你游心于冲淡之境,合气于虚静之域。让万物万民顺其自然而行,不要用你的一己之私心去限制他们,天下自然大治。”

  那么,究竟什么样的人才应为帝王呢?庄周不由想起了传说中的那个浑沌之神。

  浑沌,没有眼睛,没有耳朵,没有鼻子,没有嘴巴。

  它什么也看不见,什么也听不见,什么也闻不到,什么也不会说。外界事物对它没有任何诱惑力,它的内心也没有支配外物的欲望。

  它就是世界,世界就是它。它是整体,它是永恒。

  但是,魔鬼却破坏了这整体,破坏了这永恒。它看见了世界,却失去了自我。世界得到了它,却失掉了平衡。从此之后,世界上有了知识,有了是非,有了不平等,有了悲哀与痛苦。

  浑沌兮,归来!

  想到这里,庄周怀着惋惜的心情,写下了最后一个寓言故事:

  南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。儵与忽,时相与遇于浑沌之地。浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。

  (南海的帝王叫做儵,北海的帝王叫做忽,中央之地的帝王叫浑沌。儵与忽有一天共同来到浑沌的地盘游玩,浑沌热情地接待了他们。儵与忽想报答浑沌对他们的恩德,互相商议说:“其他人都有眼耳鼻口七窍,用来视、听、食、息,而惟独浑沌没有。我们应该替他凿开这七窍。”儵与忽每天凿一窍,第七天时,七窍俱全,而浑沌已死。)

  这不仅是一种惋惜,而且是一种期望。

  他期望浑沌这样的帝王再生,也期望儵忽这样的帝王灭亡。

  七窍开而浑沌死!

  七窍合而浑沌活!

  这浑沌的寓言,就成了庄周的绝笔之作。浑沌不仅象征着理想的帝王,也象征着理想的人生,理想的人类,理想的宇宙。

  人生的真境界是什么?浑沌!

  人类的真出路是什么?浑沌!

  宇宙的真归宿是什么?浑沌!

  归来兮,浑沌!

  七篇之书写完之后,庄周的两鬓已添了不少银丝。他自嘲地对蔺且说:

  “最懂得养生之理的人,却最不善于养生。劳心费神,著此七篇,而能解其中真味的人,又不知几何?”

  “先生,这七篇之书,是有文字以来最伟大的著作。它是不朽的,它将流传万世。”

  “知我罪我,其惟七篇乎!”










庄子传第八章  大梦一觉 视死如归






第八章  大梦一觉 视死如归



  七篇文章在各国慢慢传播开来,士人们争相传阅。有人视为无稽之谈,有人视为异端之说,有人视为神仙方术,也有人视为旷世至文。

  魏国王室的后裔,中山国的公子魏牟,读了七篇之后,拍案而起,叫道:

  “绝妙!绝妙!天下奇文!”

  庄子那汪洋恣肆、仪态万方的文笔,奇趣迭出、思深意远的寓言,飘逸旷达、放浪无际的意境,完全征服了一向目空一切的魏牟。

  魏牟,不仅是一位挥金如土的贵公子,又是一位主张纵性任情的学者。他早就听说过宋国有一位安贫乐道、傲视王侯的学者庄周,也读过一些传抄的庄周讲述的寓言故事。但是,这并未引起他充分的注意。因为天下有不少的隐士,信奉着老聃的学说,在山林之中过着与世隔绝的生活。庄周,也许只是一位隐士。

  今天,因一个偶然的机会,一位朋友向他推荐了庄子所著的七篇文章。他一口气从鲲鹏展翅读到了浑沌之死。

  侍卫们端来饭,他不吃。

  宫女们来为他跳舞,他气愤地轰了出去。

  达官贵人来求见,他推病不出。

  整整一天一夜,他沉浸在这个奇妙的世界之中。这不是一般的书。它没有讲多少道理,也没有多少华丽的词句。但是,它那行云流水般的文章中却蕴含着一种不可抵抗的魅力。它让人忘记尘俗中的忧愁与烦恼,忘记一切不愉快的东西,游心于辽阔无穷的境域。它象诗一般优美,又象哲学一般深邃。

  它象春天的阳光那样温馨,又象秋天的微风那样清爽。

  公子牟抬起头来,望着从窗户射进来的朝阳,心情十分激动。

  他在卧室中来回踱步,脑海中不断地翻腾着展翅怒飞的大鹏的形象。他突然产生了一种欲望:骑马到郊外去一游!

  公子牟独自一人纵马急驰,向着太阳升起的方向奔去。

  “此生此世,读得如此奇文,也没白活!”

  他微闭着眼睛,任马自由地在旷野中飞

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