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第218部分

三国那些人那些事-第218部分

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  有人辛辛苦苦奋斗一生,舍不得吃舍不得穿,就是为了攒钱能给死后的自己买块玉。皇帝和王侯用不着如此辛苦,便可以把玉用到极限——穿玉衣。刘胜的金缕玉衣长1。88米,共用玉片2498片,所用金丝约1100克。窦绾的金缕玉衣长1。72米,共用玉片2160片,所用金丝约700克。当时的一个中产者,活三百次不知能否买得起死一次的金缕玉衣。
  人们往往用死时的状况来衡量一个人的价值。死了能穿件玉衣,相当于今天尸体上盖面国旗。甄女睡觉时身盖玉衣的传奇,成了一个让人振奋的励志传奇。
  甄家为何要推出一个仙人玉衣的玉女传奇呢?
  干得好不如嫁得好,婚姻改变人生,嫁入豪门是无数女人的梦想;但是也有男人信奉干得好不如娶得好,努力一生不一定大富大贵,但是娶个命中富贵的玉女,一夜花烛,一生改变。
  益州有个吴姓女子,相面大师说她有大归之命。益州牧刘焉听说了,正愁无法落实皇帝梦,就想着如何与吴氏结合。早已经有妻子的刘焉,是不能再娶她了,但他还是找到了与吴氏结合的办法,那就是让儿子刘瑁娶了她。
  不争气的刘瑁没有熬到大贵的那一天,早早死了,吴氏成了寡妇。刘备攻占益州后,不顾与刘瑁同族,满腔热望地娶了吴氏,后来果真成了皇帝。
  把甄女包装为玉女,钓得金龟婿,正是甄家的希望所在。
  甄女3岁的时候,甄逸不幸去世,包装玉女的事业痛折中坚,遭受重大损失。甄家人在张氏的带领下,齐心合力,继续甄逸未竟的事业。
  如切如磋,如琢如磨,如意的人生需要雕琢。
  相面大师刘良出现在了甄家,出场费史无记载,但是肯定不菲。
  三男五女,刘大师面前站了一大堆人,都是甄家的孩子。刘大师半眯着眼,左看看,右看看,上看看,下看看,前看看,后看看,又掐着手指算了半天,最后如梦醒来,精神一振,指着甄女说:“此女贵乃不可言。”
  是的确看出了甄女气质非凡,还是看出了她最受宠爱,或者事前得到了客户授意?甄家八个孩子,刘大师没有平均用力说全盘好话,而是把最给力的赞美给了甄女,这绝非偶然,和以前的玉女传奇一样,都在一个策划项目之内。
  好玩好动是孩子的天性,但不是甄女的天性,因为她是贵不可言的玉女。小孩子打打闹闹嘻嘻哈哈是正常的,但在玉女身上是不正常的,因为她是庄严神圣的玉女。几岁的孩子,总是一本正经,看样子是随时准备在全国人民面前做报告。
  8岁那年,外面来了骑马玩杂耍的,姐姐们你呼我喊地登上阁楼,你推我搡地往下瞧热闹。
  咦,小妹呢?大家突然发现甄女不在现场。
  姐姐们立马跑下阁楼,一齐拉她上去看热闹,这么好的杂耍,一辈子遇不到一次,上去看一眼呗。
  甄女用与其年龄不符的冷峻目光扫视所有人,严肃地说:“这难道是一个女人应该观看的吗?”这哪里是一个8岁的女孩,简直是一个48岁的大学女生宿舍管理员。
  9岁的时候,甄女多了一个退休老爷爷在老年大学的爱好——书法。
  每当哥哥们发现自己的笔砚被人动了,不用调查,肯定是玉女妹妹又用来写字了。哥哥教训她说:“你应该练习女红,现在却又是写字又是读书,难不成要做女博士官吗?”
  甄女回答:“听说古代的贤女,没有不通览前世成败,作为个人戒律的。不学习,又怎能懂得道理呢?”
  啧啧,看这口气,9岁的甄女知道自己以后要做皇后,从小就拿皇后的标准来要求自己。
  甄女的这些传奇故事,有两个共同特点:第一就是甄女非同一般,八九岁的身体,却有着三十八九岁的大脑;第二就是这些传奇都发生在甄家内部,没有非关系利害人见证,真伪全凭甄家人的嘴。
  两个前后矛盾的细节,证实了甄家人创造的玉女传奇并非无懈可击。《魏书》上说甄女:
  喜书,视字辄识,数用诸兄笔砚……
  一个“喜书”的女孩子,据说性格严谨,居然乱用哥哥们的笔砚,只能有一点可以解释:她没有属于自己的笔砚。一个大户人家,居然不给爱好学习的女儿准备一套笔砚。这难道不太过离谱吗?有人说这很好解释啊,那时信奉“女子无才便是德”,所以甄家人不让女儿拥有笔砚。实际上,汉代的人很重视子女教育,即使是身出倡家的卞后,也能写出情真意切的亲笔信。大户人家更是把识字读书作为子女成长的必修课。班固编写《汉书》,未写完就去世,皇帝下诏让其妹大才女班昭续写完成。班昭作《女诫》七篇,当作天下女子的行为准则,其第二篇就公开反对“教男而不教女”,强调“八岁始教之书,十五而至于学矣”。女子写字读书,在当时并非特异之行。甄女即使并不如甄家人宣传的那样喜欢写字学习,但为她准备一套笔砚,也几乎是和为她买双袜子一样稀松平常的事儿。奇怪的是甄家居然寒碜到让甄女用哥哥笔砚的地步。甄家并非专业炒作团队,玉女的传奇故事有一点点破绽也是很正常的。
  业余运作往往有神来之笔。玉女传奇的亮点就是糅合了时代元素。天下战乱不断,饥荒连连,出现了粮比玉贵的情况。瓮缸里没米了,捧一大把珍珠宝玉出去,背回半袋谷子回来。甄家储有很多粮食,他们抓住市场机遇,用粮食换了很多宝物。甄女,又是甄女站了出来,这一年她10岁出头,她对母亲说:
  今世乱而多买宝物,匹夫无罪,怀璧为罪。又左右皆饥乏,不如以谷赈给亲族邻里,广为恩惠也。
  这段话先摆出问题,再分析问题,最后提出解决问题的办法,结构完整,逻辑严密。本来只能写小学生作文的年龄,说出了党和国家领导人重要指示的话。这不是闹鬼了,而是闹玉女了。
  14岁的时候,甄女已经具备了齐家治国平天下的宏观把控能力。她的二哥不幸去世,家法严厉的母亲对守寡的二嫂同样苛刻,这次又是甄女站了出来,对母亲谆谆教导:
  兄不幸早终,嫂年少守节,顾留一子,以大义言之,待之当如妇,爱之宜如女。
  听了女儿的话,张氏惭愧得痛哭流涕。
  这仍然是甄家人自己传出来的传奇,无法验证其真伪。
  经过十几年的努力,甄家终于成功地把最小的女儿包装成了玉女。
  八卦新闻、小道消息、传奇故事从古至今都是街头巷尾茶余饭后的谈论焦点。一个玉女传奇,从甄家传出来,传遍无极县,传遍中山国,传遍冀州。
  15岁,女孩子到了及笄之年,就可以把头发盘起来,宣告少女时代结束,待嫁时代到来。
  窈窕淑女,君子好逑。谁是那个挑开玉女盖头的幸运儿?
  


第二节 女囚迫嫁
  活人吃死鬼的醋——相见何如不见时
  人们总是太多算计别人,却很少计算自己。
  袁绍总是算计着如何才能成为唯一君临天下的人。他算计着,皇帝而今流落关外,中原成了群雄逐鹿的名利场;他算计着,占据冀州,坐地为王,跨过黄河,南争天下;他算计着,自己曾是讨伐董卓的义军盟主,那也定然是天下掌控者。
  可是,算来算去,已经统治了冀州的袁绍,总觉得少了点什么。直到有一天,他听说在自己治下有个玉女。
  让玉女成为袁家人,那袁家在天下霸局中不又多了一成胜算吗?
  袁绍有三个儿子:袁谭、袁熙、袁尚。那就让玉女成为二儿媳吧,袁绍近水楼台先得月,把甄女迎进了门。
  袁家是四世三公之家,门生故吏遍布天下。不与袁家扯上点关系,就不能说自己是有本事有地位的人。袁家人把手举起来,就能遮天蔽日。那个叫曹操的人确实厉害,把皇帝挟持到自己地盘上,号令天下,任命自己为大将军,任命袁绍为太尉。可是,袁绍一生气,只是写了一封抗议信,曹操就乖乖地把大将军职位让给了他。当时天子就是曹操手里的一个傀儡,不能算是实际的君主,天下人都说:“当今的圣上,实际上就是袁绍啊!”
  “怪不得有仙人往她身上披玉衣。”人们恍然大悟似地说。嫁入袁家的甄女,自然也被视为日后的王侯夫人,穿着玉衣入棺那是不成问题的。
  果真是玉女。甄逸在天之灵甚慰,他开创的玉女打造计划,终获圆满。
  玉女进了门,袁绍笑开怀,感觉更加良好。袁绍本来以为普天之下也只有曹操还能对他构成几分威胁。但是玉女成了儿媳之后,袁绍再也不把曹操放在眼里。
  曹操你死定了,袁家娶的是玉女,你娶的却是倡女!
  曹操,我要与你一决雄雌!
  袁绍点校精兵十万,战马万匹。黄河岸边,铁甲曜日,旌旗蔽空。袁绍发出战争宣言:打到许县,消灭曹操,解救皇帝。
  家有玉女,我怕谁!
  决定中国历史走向的官渡之战爆发了。拥有玉女的袁绍,坐等上天赏赐的胜利;娶了倡女的曹操,无可选择,放手去博。最终曹操逆袭成功,袁绍从官渡节节溃败,退缩到邺城。
  曹操以为,打仗打到这份上,心高气傲性情浮躁的袁绍肯定会找块豆腐撞死了,可是,200年十月袁绍官渡惨败,一直到202年五月,他一直都顽强地活着。
  精明如曹操也想不通,这个脆弱的家伙哪里来的如此强大的生命力呢?
  后来曹操才知道,袁绍之所以还能活将近两年时间,是因为身心方面得到了五个女人的安慰。
  袁绍的妻子是刘氏,但是他最宠爱的却是五个妾。史书上没有留下五个妾的姓名,我们姑且称之为兰桂梅荷菊。官渡之战的惨败者,泡在兰桂梅荷菊的芬芳里,从白天到黑夜,从黑夜到白天。他一次次地在女人身上体验着征服者的快感,在一浪高过一浪的呻吟和呼喊中,尽情释放着在男人战争中失利带来的沮丧压抑。
  男人常常把女人当作疗伤的药,所以,和成功的男人相比,失败的男人更爱女人。
  袁绍在兰桂梅荷菊的温柔乡里夜夜销魂,刘氏却在羡慕嫉妒恨的醋坛里日日神伤。
  袁绍给了她名分,却没有给她心。背叛和抛弃她的人是男人,可是和所有泡在醋缸里的女人一样,她把仇恨转移到了女人身上。
  其实,袁绍和刘氏还是很有共同语言的。夫妻俩的共同语言就是立袁尚为嗣子。嗣子之位本来应该是长子袁谭的,但是刘氏内心有帅哥情结,年轻而帅气的老三袁尚更受刘氏喜欢。看来做儿子也得长得帅一点。
  父母偏爱所有孩子中的某一个,是神也夺不走的天性,但是袁绍和刘氏,不仅仅是父母,还是中国黄河以北的统治者。刘氏固执地认为长得帅必然有才,一次次地在枕边向袁绍吹风:“尚儿太有才了!”天长日久,袁尚有才这个概念就在袁绍的大脑里发芽生根了——本来,袁绍就十分喜欢帅气的袁尚。
  两口子总想着找理由立袁尚为嗣子,他们的打算是对三个儿子进行统一考核,然后择优录用为嗣子。人选是早就内定的,那就是袁尚,只不过需要一个忽悠人的程序而已。袁绍宣布了考核方式:
  孤欲令四儿各据一州,以观其能。
  长子袁谭、次子袁熙、三子袁尚、外甥高干四人分别驻守治理青州、幽州、冀州、并州。这个考核的玄机就在于本该是嗣子的袁谭偏出一隅,本不该是嗣子的袁尚却镇守大本营冀州,协助父亲统领全盘军政。至于袁熙和高干,则是配角,增加考核人数,彰显程序正义,他们的使命就是让男一号袁尚的形象更加丰满突出。
  这场考核本来与袁熙和甄女这小两口无关,但是他们成了牺牲品,两地分居了。甄女留在了邺城,与她在一起的有公婆、小叔子,唯独没有丈夫。
  所谓的四世三公之家,是多么的冷酷和死寂啊!袁绍咀嚼着官渡战败的滋味,刘氏与五个妾钩心斗角,袁尚挖空心思上位。在这个没有温情的家庭里,甄女感觉到的只是孤单和凄惶。
  作为女人,最让她关注的则是婆婆与兰桂梅荷菊之间的斗法。她就像一个胆怯而好奇的孩子,把眼睛贴在门缝上,小心翼翼但又津津有味地观察着外面的纷争。女人之间相互嫉妒的不堪画面,在她的内心烙下了印痕,以至于不知以后的哪个时刻,这烙印就会在心上突然醒来,让她再一次恐惧。
  身为袁家的儿媳,甄女自然熟知南方袁家那场惨烈而无声的女人战争。
  南方袁家指的是袁术家。袁术是袁绍的弟弟,兄弟两个一南一北,称霸天下,搞得到处刀光剑影,就连各自后院也是烽火连连。
  袁术称帝后,就开始走下坡路,成了人人喊打的过街老鼠,毫无皇帝

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