神座崛起-第239部分
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眼，守护之神”纳尔提特，“白银之狮，正义之神”莱昂斯塔，“魔网之主，魔法女神”美琦迪，“黄金女士，财富与贸易女神”梦尼尔，“法典守护者，律法之神”奥德，“海之女王，海洋女神”欧加茵诺丝，“热情女士，爱与美之女神”阿菲罗蒂，“万军之主，战争之神”提格雷斯，“长眠之主，死亡之神”欧克德尔。
这些神明算是人类社会中最火最红的一线明星神祇，当然祂们也很强大，最起码也是老牌中等神力。
除了这些大红大紫的一线明星，还有二线三线的神明，比如：“典范王者，王权与正统之神”里加尔德，“贵族和骑士之神”雷加，“力量与竞技之神”科尔多，“手艺与工匠之神”欧德玛斯特，“希望女神”伊希尔，“智慧之神”佐恩斯……等等，这些也是非邪恶阵营的神明。然后还有类似元素古神，以及自然神系、精灵神系等等非人类神系的神明。
以蒙德现在建立的关系，要找几个神明教会自然是没有问题的，特别是农业教会，只要去打个招呼就好了。还有守护者教会、力量教会，都有他的朋友，知识教会也很赏识他，如果他邀请这些教会进驻，那是一点儿没有问题的。
虽然这些教会都能找来，组织也是现成的，一过来就能运作。但也正是如此，他就在纠结到底先请哪家。作为一个有志于封神的人来说，自己的领地当然是自己的基本盘，但是现在距离自己封神还不知要多久，而这段时间也不能让领地处于一个信仰空窗，否则很容易被那些邪神或魔族的教会渗透。
可能某些人会担心“请神容易送神难”，有了其他神明，就难免会被关注。但是这种事情是无法避免的，对于一个领地来说，没有教会的害处肯定更大。当然对于蒙德来说，让奴隶们去信奉云球，也就是司命大神是最好的，但是司命大神现在还不是真神，还不知道这些奴隶能不能接受。
“海伦娜，我可以让奴隶们去信奉司命神吗？”蒙德有些拿不定主意，就询问人鱼首领，这位美丽的人鱼这些时候也研究了不少的宗教方面的知识，加上高达２０的智力，当一个参谋还是合适的。
海伦娜想了想：“如果是以地祇的身份，也是合法的，但是地祇的传教权有其局限性，它必须能在波拿巴岛赐予神术，提拔牧师，才能被正式认可。您是领主当然可以强制推行，但是如果不能赐予神术，信仰是不能稳固的。”
“好吧，那就让司命在波拿巴岛试一试。”蒙德也有些吃不准司命大神换个地方还能不能有用。但他还是打算试一试，如果司命大神给力的话，肯定比请别家神明都好。
第４６８章皈依（下）（）
新纪元１６０３年４月２２日，波拿巴岛。
“一二三四，一二三四，一二三四……”一队排列得整整齐齐的奴隶在码头旁边的空地上列队跑圈。
几名拿着皮鞭和木棒的警备队友在旁边监督着，一看到不合规矩的，就大声呵斥。
“不准乱了队列！看清楚你的前面和左右，纵列成行，横列成排！”
“你在干什么？还分不清左右吗？”
他们作为教官可不止是训斥，一言不合就是皮鞭和棒子抽下去。反正按照蒙德的指示，只要不打坏了，给我狠狠操练。蒙德训练的方法非常简单粗暴，但却非常的有效。分不清左右是吧？这好办。对着左手或者左腿一鞭子抽下去，痛的那边就是左，就这么简单。一次记不住，多抽几次就记住了。不过到现在为止，最多挨上三次鞭子，奴隶们就能牢牢的记住左右。
十天的军训下来，奴隶们已经学会了基本的队列和口令，皮鞭和军棍的教育果然很给力。跑步完成后，在几名警备队友的指挥下，他们按照编制排成了四个整齐的方阵。这种训练可不止是十天，在今后的日子里，每天开工之前，都要进行队列训练，今后还要视情况加入更深入的训练科目。蒙德并没有打算把他们都培养成士兵，而是作为产业工人的预备役，所以必要的纪律和组织性是必须要有的。
“经过十天的训练，总算像个样子了！”看到奴隶们整齐的队列，蒙德略为点头，然后吩咐身边的管事：“阿隆，指导的匠人都到了吗？”
阿隆连忙欠身，恭敬的回答：“是，爵爷，担任指导的匠人都到了，每队人都安排了五个木匠、五个泥水匠……”
“那好，现在可以让这些奴隶进行建设工作了，叫那些木匠都给我拿出本事来，要是他们教的好，我有奖金。”
以蒙德的身份，不能轻易的直接去指挥奴隶，这种事情是给下面的管家、管事们做的，要是爵爷们亲自去和一堆奴隶打交道，这会被认为是不体面的，有失身份的事情。没办法，今世的风俗就是这样，即使蒙德对此不以为然，也得按照这种规矩来。
很快，在干事和匠人们指挥下，奴隶们分成了四队，开始砍伐树木和清理土地。当前首先的项目是建立一座城镇，因为波拿巴岛多年没有人烟，除了港口和周围一片地区进行了清理，其余地区都被茂密的草木覆盖了。被定为波拿巴城镇区的就是那片“波拿巴岛遗迹”旁边，这遗迹位于岛屿正中，除了除了石板铺成的广场，周围早就长满了植被。
所以初期的植被清理工作比较繁重，全体奴隶都要一起上。首先是砍伐树木和清理杂草，比较粗的乔木都被认真砍伐，作为原木被集中到港口附近的空地，作为今后的木材。低矮的灌木被砍伐后，也集中堆积起来晾晒，作为今后日常的燃料。剩下的杂草则是在弄出隔离带之后，点一把火烧光，这样做的好处是可以清除蚊虫。
将近６００个青壮男奴，加上百多个领民一起客串起来伐木工，奴隶中的老幼妇孺也没闲着，他们被指派负责强度较低的后勤工作。在蒙德诸般手段的作用下，奴隶们劳动积极性很高，四个劳动队都在很卖力的干着，就像比赛一样。
呃，也确实是在比赛。因为“解除奴隶身份”的制度是积分制，蒙德按照工作难度和工作量设置了各种不同的“工分”，到了年底，积分最高的三十个人就会被“解除奴隶身份”，晋升为农奴。具体到这次任务的话，就是给每个劳动队设置了工作量，完成了就会获得应有的分数，每天完成最多的，就会获得加餐的奖励，如果这次任务完成后，工作量完成最多的那支劳动队就会获得每人的工分上浮一半的奖励。
现实和预期利益都有，就成了挂在驴子面前的胡萝卜，奴隶们都希望获得大奖，因此个个争先恐后。
仅仅用了七天，他们就完成了第一期的植被清理工作，在港口区到城镇区开辟出了一条大道，并把城镇区也清理了，所有的乔木和灌木都被道路两头的港口广场和遗迹广场。剩下的工作就是焚烧杂草。
“火球术！”
“燃烧之手！”
“次级火焰法球！”
点火也是变化成人形的人鱼术士们在干，他们各自使出各种火焰系法术，很快就让预定的位置变成了一片火海。这样做的目的，一方面是继续为了立威，另一方面也是让这些术士们多多锻炼自己的法术。
没过多久，这场人工制造的山火就已经彻底烧了起来，几处纵火点很快就连成了一片火海，橘红色的火焰甚至冒起几层楼高，那些在最初砍伐时没有逃离的昆虫疯狂的逃窜着。
蒙德望着这片升腾的火海，心里平静无波。这里就是他的领地，也是他修养生息、积蓄实力的地点。心里莫名浮现出前世的一句话“潜龙勿用”，现在确实是龙蛇蛰伏，磨砺爪牙的时候，直到“飞龙在天”。
这场大火越烧越旺，在几十公里的海上就能看见冲天的火焰和浓烟。大火一直燃烧了几个小时才因为烧尽了所有的草木才熄灭。余烬当中青烟缭绕，散发着滚烫的温度。不过当天晚上，就来了一场小雨，让滚烫的地面迅速冷却了下来。这片被火烧过的土地上一片黑色的草木灰，在雨水的作用下和泥土混在了一起。
第二天早晨，所有的奴隶就开始进行城镇的房屋建造工程。工匠们先按照图纸，在黑色的地面上用石灰勾勒出一块块的区域。然后他们就指挥奴隶在划定的区域之内打地桩，这些地桩是建造木屋的基础。另一些工匠，就指挥奴隶们用石柱和碾子把房屋之间的地面夯实平整。
不过这里第一个建造的东西却不是住人的，而是一座祭坛。祭坛没有要奴隶们动手，是由蒙德和石匠们一切动手做的，在法术的作用下，这座祭坛很快就完成了。祭坛上的那个圣徽十分的陌生，是一条Ｓ型曲线将一个整圆平分成两部分，两部分的大头上各有一个小圆点。
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第４６９章“地祇”司命（上）（）
呃，好吧，这就是个太极图，也就是司命大神云球的圣徽。
圣徽是超凡存在的徽记，一般它同时也是教会的徽记。云球的教会自然也不例外，不过以云球大爷的懒惰和情商是想不出什么牛叉的圣徽，于是这个事情自然就是照抄了。这位大神就直接大笔一挥，毫不脸红的把太极图给抄了过去。
如果按照地球的美术学理论，旗号徽记之类的图案最好要简单、好记、容易制作和绘制，且个性鲜明，颜色最好不要超过四种。所以绝大多数国家和社会组织的旗帜和徽记构图都很简单。宗教也是这样，比如基督教的十字，绿教的星月，佛教的万字，大致都有这样的特点。云球大爷选择的太极阴阳鱼也是这样。
至于它为什么会选这个图案，蒙德也问过，结果它老人家说出了非常强大的理由：“这个图比较像我……”
这个朴实刚正的回答让蒙德干脆的跪了，翻了半天白眼之后，觉得它好有道理，简直无言以对。于是司命教会的圣徽就被定为太极图了。
这里需要提一下，太极图虽然被道教采用了，但它并不是道教的专利，它本来就是一种简单的几何形状，类似的符号在许多的文化中都出现过。早在公元前五世纪，在凯尔特艺术中就有太极图相似的图案。后来在罗马帝国的徽章中也出现了与远东地区几乎完全一样的太极图图案，只是颜色不一样。
其实在今世，也有类似的图案，但都是出现在一些艺术品当中，还没有那位超凡存在用来作为自己的圣徽。
“咦，这个圣徽是哪位陛下的？”有人好奇的问道。
“从来没有见过这种圣徽，难道这是爵爷要在本领供奉的神明吗？”
“奇怪，爵爷不是丰收之母的神眷者吗，为什么供奉的不是丰收之母？”
“爵爷是丰收之母的神眷者没错，但是他并不是丰收之母的信徒……”
“我听说爵爷现在还没决定自己的信仰，难道他最终选择的就是这位陛下？”
在场的所有人，领地的管事和领民，请来指导的工匠，警备队员和佣兵，以及奴隶们都惊疑不定的看着这个新落成的圣坛议论纷纷。
蒙德这次还带了两名十三四岁的少年，他们穿着没有标记的辅祭长袍，在蒙德的指挥下忙碌着。
蒙德对这两个少年说道“拉斐尔、乌列尔，今后你们就暂时在这个祭坛工作，如果等会儿他们当中能够出现牧师，你们就辅助他进行日常管理，如果出不了牧师，这个祭坛就由你们辅助管理……”
“我们明白的，领主大人……”两人会意的点点头。
这两个也是第一批精英模板的生化人，和亚当他们差不多，这两个也是最具有施法者天赋的九个人之一，但是和被送去其他地方学习的七人不同，他们的天赋更偏向牧师。
牧师这个职业的培养方式和法师、自然修士都不太一样，法师和自然修士并无信仰要求，培养他们的学院也不会对学员的信仰有什么规定，哪怕是伪神和邪神只要不公开，校方都不会管的。
但是培养牧师的业务都是各大教会在做，首先要求的就是学员的信仰问题，除非是关系好得不得了的盟友神祇或者是紧密神系中的诸神，否则一个教会不可能帮别的神明培养牧师的。
如果蒙德把这两个送到其他教会去培养，那就是相当于送了两个天才牧师苗子给人家，这对于普通家庭来说，当然是好事，家里如果出几个牧师，地位就立马上升了。就算是贵族，也能巩固自己的位置。但是蒙德不一样，作为一个有志于永恒之道的人来说，这样的牧师苗子都是留给自己教会的班底啊，所以当然不会把他们送到其他神明的教会去。
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