帝国往事:国史经典蚜-第37部分
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，斩之，徙其部落。宝上谷太守慕容普邻，捐郡奔走。丁亥，皇太后贺氏崩。是月，葬献明太后。
天兴元年春正月［天兴元年：即公元398年］，慕容德走保滑台［慕容德：慕容垂之弟，封范阳王。公元398年，北魏攻占河北，他率众迁滑台。后称帝，史称南燕。］，仪克邺，收其仓库。诏赏将士各有差。仪追德至于河，不及而还。庚子，车驾自中山行幸常山之真定，次赵郡之高邑，遂幸于邺。民有老不能自存者，诏郡县赈恤之。帝至邺，巡登台榭，遍览宫城，将有定都之意，乃置行台，以龙骧将军日南公和跋为尚书，与左丞贾彝率郎吏及兵五千人镇邺。车驾自邺还中山，所过存问百姓。诏大军所经州郡，复赀租一年，除山东民租赋之半。车驾将北还，发卒万人治直道，自望都铁关凿恒岭至代五百余里。帝虑还后山东有变，乃置行台于中山，诏左丞相、守尚书令、卫王仪镇中山，抚军大将军、略阳公元遵镇勃海之合口。右军将军尹国先督租于冀州，闻帝将还，谋反，欲袭信都。安南将军长孙嵩执送，斩之。辛酉，车驾发自中山，至于望都尧山。徙山东六州民吏及徒何、高丽杂夷三十六万，百工伎巧十万余口，以充京师。车驾次于恒山之阳。博陵、勃海、章武群盗并起，略阳公元遵等讨平之。广川太守贺卢杀冀州刺史王辅，驱勒守兵，抄掠阳平、顿丘诸郡，遂南渡河，奔慕容德。
秋七月，迁都平城，始营宫室，建宗庙，立社稷。
六州二十二郡守宰、豪杰、吏民二千家于代都。
是岁，兰汗杀慕容宝而自立，宝子盛杀汗僭立。慕容德自称燕王。
二年春正月甲子［二年：即天兴二年，公元399年］，初祠上帝于南郊，以始祖神元皇帝配，降坛视燎，成礼而反。乙丑，曲赦京师。始制三驾之法［三驾之法：帝王车乘的三种车驾分别名为：大驾、法驾、小驾。］。庚午，车驾北巡，分命诸将大袭高车。大将军、常山王遵等三军从东道出长川，镇北将军、高凉王乐真等七军从西道出牛川，车驾亲勒六军从中道自驳髯水西北。
二月丁亥朔，诸军同会，破高车杂种三十余部，获七万余口，马三十余万匹，牛羊百四十余万。骠骑大将军、卫王仪督三万骑别从西北绝漠千余里，破其遗迸七部，获二万余口，马五万余匹，牛羊二十余万头，高车二十余万乘，并服玩诸物。还次牛川及薄山，并刻石记功。六年夏，帝不豫。初，帝服寒食散［寒食散：又名五石散，因服之宜食凉食，故名。魏晋人服之成风，及于南北朝，有毒。］，自太医令阴羌死后，药数动发，至此逾甚。而灾变屡见，忧懑不安，或数日不食，或不寝达旦。归咎群下，喜怒乖常，谓百僚左右人不可信，虑如天文之占，或有肘腋之虞。追思既往成败得失，终日竟夜独语不止，若旁有鬼物对扬者。朝臣至前，追其旧恶皆见杀害，其余或以颜色变动，或以喘息不调，或以行步乖节，或以言辞失措，帝皆以为怀恶在心，变见于外，乃手自殴击，死者皆陈天安殿前。于是朝野人情各怀危惧。有司懈怠，莫相督摄；百工偷劫，盗贼公行，巷里之间人为希少。帝亦闻之，曰：“朕纵之使然，待过灾年，当更清治之尔。”秋七月，慕容支属百余家，谋欲外奔，发觉，伏诛，死者三百余人。八月，卫王仪谋叛，赐死。冬十月戊辰，帝崩于天安殿，时年三十九。永兴二年九月甲寅，上谥宣武皇帝，葬于盛乐金陵，庙号太祖。泰常五年，改谥曰道武。
延伸阅读
国史之狱
清河崔氏是北方第一等的高门士族，其祖上官至曹魏司空，列位封侯。永嘉之乱后，崔氏族人相继仕于后赵、后燕、北魏。崔浩的父亲崔宏官至北魏吏部尚书，赐爵白马公。
崔浩自幼聪颖，谙熟儒家经传、史籍，且于诸子百家无不涉猎。年长后，崔浩仕于北魏，为道武帝拓跋珪近臣。明元帝继位后，崔浩开始崭露头角，以后奉事明元帝、太武帝两代。崔浩在朝，参与决策迁都、破夏、征柔然、灭北凉等军国大计。其计谋为皇帝采用者，多有应验，崔浩也因此见重于北魏太武帝。
崔浩既见信于皇帝，遂有意一逞其志。其时鲜卑贵族大多崇佛，汉人之中也多有信奉者，故而佛教寺院渐成一莫大势力。在崔浩坚持废佛的建议下，太武帝裁汰僧人，焚烧寺院，捣毁佛像。太武帝灭佛给佛教势力以莫大打击，但是崔浩也因此引来许多怨恨。以后崔浩又企图依照汉族门阀旧例，整理甄别氏族门第。崔浩身为汉人，却位居宠臣之列，本来已经引起鲜卑贵族的不满。甄别门第对鲜卑贵族尤其不利，故而他们对崔浩的忌恨一发不可收拾。崔浩曾经奉命编修北魏国史。经过八年的努力，崔浩终于编成国史，以后又费五年之久刻成碑石，使之传诵四方。国史之中颇有触犯鲜卑族忌讳的记载，鲜卑贵族遂以此诉于太武帝。太武帝愤怒之下，下令处置崔浩。崔浩备受侮辱后被杀，与崔氏结为姻亲的范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏受株连灭族，史称“国史之狱”。“国史之狱”是北魏初期政治上的一大变故，自此中原士族元气大伤，对朝政多有疏远。
第47章 魏孝文帝迁都（）
（北宋）司马光等
导读
本文选自资治通鉴卷一三八、卷一三九、卷一四〇。
自拓跋珪立国后，北魏经过几代经营，国势日盛。至皇帝拓跋焘时，北魏向北击破草原部族，其后消灭前秦灭亡后兴起的诸割据势力，向南又夺取中原部分地区。自此北魏大致囊括了前秦的疆域，北方分崩离析的局面从此告一段落。至孝文帝拓跋宏出生时，北魏的疆域和统治尚可谓稳定。宫廷密谋和地方反叛时有发生，却都不足以撼动拓跋鲜卑部的事业。此时，北魏依然是一个位于中原文明边缘的部落国家。其都城位于偏远的平城，中原地区反而是北魏的边疆。北魏迅速进入中原政治史，尚有待于孝文帝汉化的激进理想来实现。
拓跋宏的汉化理想很大程度上得自于他幼年时接受的汉式教育。拓跋宏出生前不久，一名汉族女子在宫廷政治中脱颖而出，这就是后来的北魏文明太后冯氏。冯氏是北燕王室后裔。汉人冯弘建立的北燕亡于北魏后，其后裔入仕北魏。冯氏的父亲后来因故被诛，冯氏被没入宫中，后来被立为文成帝的皇后。在北魏早期“子贵母死”的宫廷中，这位没有子嗣的皇后注定要成为最有权势的人物。文成帝去世后，年幼的献文帝即位。冯氏乘机诛杀政敌，临朝听政，后来又毒死了年长后逐渐掣肘的献文帝，并以年幼的孝文帝的名义执政。对于孝文帝拓跋宏，冯氏不一定真心爱护，却注意使其接受汉式教育。北魏的汉化，其渊源就在此。
冯氏执政直至去世，拓跋宏事无巨细，皆秉承其意旨行事。冯氏去世后三年，拓跋宏决意借南伐之名迁都洛阳，实施激进的汉化政策。拓跋宏克服重重阻力后，才使迁都洛阳勉强成为定局。迁都之后，拓跋宏又发布一系列强制性命令，迫使鲜卑人放弃鲜卑风俗，改汉姓，从汉俗，与汉族通婚，最后又建立了中原政治制度。
拓跋宏的激进汉化政策不仅传统的鲜卑贵族反对，连汉族官员也感到意外。拓跋宏的决然也许是因为他期望追随汉、晋的事业，以中原王朝为政治蓝本建立新王朝。就政治策略而言，拓跋宏的汉化略显草率、不免矫枉过正，其中依稀可见青年君主的激切和任性。以致在北魏末期，鲜卑化的倾向一度强烈复苏，这证明拓跋宏的政策要比他最初的估计更激进。可是在这些不免令人沮丧的反复之后，方可理解一次自宫廷发端的变革的全部蕴涵。
既还宫，召澄入见［此文之前提到，魏孝文帝拓跋宏意欲迁都洛阳，以为将来经略中原张本，可是鲜卑贵族大多习于北方生活，不愿南迁。公元493年，拓跋宏想借征伐齐国之名迁都。对南伐的占卜结果是“革”，拓跋宏借此鼓动朝臣，但是尚书任城王拓跋澄提出异议。拓跋宏假装发怒，以防朝臣应和，使借南伐迁都的计划夭折，事后，拓跋宏单独召见拓跋澄，向其交代自己的真实意图。］，逆谓之曰：“向者‘革卦［革卦：六十四卦之一，离下兑上。易曰：“泽中有火，革。”］’，今当更与卿论之。明堂之忿，恐人人竞言，沮我大计，故以声色怖文武耳。想识朕意。”因屏人谓澄曰：“今日之举，诚为不易。但国家兴自朔土，徙居平城；此乃用武之地，非可文治。今将移风易俗，其道诚难，朕欲因此迁宅中原，卿以为何如？”澄曰：“陛下欲卜宅中土以经略四海，此周、汉之所以兴隆也。”帝曰：“北人习常恋故，必将惊扰，奈何？”澄曰：“非常之事，故非常人之所及。陛下断自圣心，彼亦何所能为！”帝曰：“任城，吾之子房也！”
六月，丙戌，命作河桥，欲以济师。秘书监卢渊上表，以为：“前世承平之主，未尝亲御六军，决胜行陈之间；岂非胜之不足为武，不胜有亏威望乎！昔魏武以弊卒一万破袁绍，谢玄以步兵三千摧苻秦，胜负之变，决于须臾，不在众寡也。”诏报曰：“承平之主，所以不亲戎事，或以同轨无敌［同轨：原意是车辙，引申为文化相同的国家］，或以懦劣偷安。今谓之同轨则未然，比之懦劣则可耻，必若王者不当亲戎，则先王制革辂，何所施也？魏武之胜，盖由仗顺；苻氏之败，亦由失政；岂寡必能胜众，弱必能制强邪！”丁未，魏主讲武，命尚书李冲典武选。
魏主自发平城至洛阳，霖雨不止。丙子，诏诸军前发。丁丑，帝戎服，执鞭乘马而出。群臣稽颡于马前。帝曰：“庙算已定，大军将进，诸公更欲何云？”尚书李冲等曰：“今者之举，天下所不愿，唯陛下欲之；臣不知陛下独行，竟何之也！臣等有其意而无其辞，敢以死请！”帝大怒曰：“吾方经营天下，期于混壹，而卿等儒生，屡疑大计；斧钺有常，卿勿复言！”策马将出，于是安定王休等并殷勤泣谏。帝乃谕群臣曰：“今者兴发不小，动而无成，何以示后！朕世居幽朔，欲南迁中土；苟不南伐，当迁都于此，王公以为何如？欲迁者左，不欲者右。”安定王休等相帅如右。南安王桢进曰：“‘成大功者不谋于众。’今陛下苟辍南伐之谋，迁都洛邑，此臣等之愿，苍生之幸也。”群臣皆呼万岁。时旧人虽不愿内徙，而惮于南伐，无敢言者；遂定迁都之计。
李冲言于上曰：“陛下将定鼎洛邑，宗庙宫室，非可马上行游以待之。愿陛下暂还代都，俟群臣经营毕功，然后备文物、鸣和鸾而临之。”帝曰：“朕将巡省州郡，至邺小停，春首即还，未宜归北。”乃遣任城王澄还平城，谕留司百官以迁都之事，曰：“今日真所谓革也。王其勉之！”
帝以群臣意多异同，谓卫尉卿、镇南将军于烈曰：“卿意如何？”烈曰：“陛下圣略渊远，非愚浅所测。若隐心而言，乐迁之与恋旧，适中半耳。”帝曰：“卿既不唱异，即是肯同，深感不言之益。”使还镇平城，曰：“留台庶政，一以相委。”烈，栗之孙也。
冬，十月，戊寅朔，魏主如金墉城，征穆亮［穆亮：鲜卑族，孝文帝南征，为录上书事，留镇洛阳］，使与尚书李冲、将作大匠董尔经营洛都。己卯，如河南城；乙酉，如豫州；癸巳，舍于石济。乙未，魏解严，设坛于滑台城东，告行庙以迁都之意。大赦。起滑台宫。任城王澄至平城，众始闻迁都，莫不惊骇。澄援引古今，徐以晓之，众乃开伏。澄还报于滑台，魏主喜曰：“非任城，朕事不成。”
癸卯，魏主如邺城。王肃见魏主于邺［王肃：琅邪人，初仕于齐，后投北魏。得孝文帝器重，受命改革旧俗］，陈伐齐之策。魏主与之言，不觉促席移晷。自是器遇日隆，亲旧贵臣莫能间也。魏主或屏左右与肃语，至夜分不罢，自谓君臣相得之晚。寻除辅国将军、大将军长史。时魏主方议兴礼乐，变华风，凡威仪文物，多肃所定。
壬寅［壬寅：时在公元494年］，魏主北巡；癸卯，济河；三月壬申，至平城。使群臣更论迁都利害，各言其志。燕州刺史穆罴曰：“今四方未定，未宜迁都。且征伐无马，将何以克？”帝曰：“厩牧在代，何患无马！今代在恒山之北，九州之外，非帝王之都也。”尚书于果曰：“臣非以代地为胜伊、洛之美也。但自先帝以来，久居于此，百姓安之；一旦南迁，众情不乐。”平阳公丕曰：“迁都大事，当讯之卜筮。”帝曰：“昔周、召圣贤，乃能卜宅。今无其人，卜之何益�
