超级音乐大师-第174部分

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是想要看一看这一次来到玉兰这边的力量到底有多大。

　　　　这一次的玉兰教堂分社，其实只是这一次他们合作的炼金石罢了。如果可以从中看出一些教堂的力量自然好，但是如果看不出来的话，也完全没有关系，但是从今之后对于教堂的注意肯定会更加猛烈的。

　　　　因为是局外人的角度，所以吴零倒是可以看出很多其他人看不见的东西，所以才会有了这一次的改变。而之所以会从李家开始，其实也算是适逢其会罢了，他一开始还真的没有想要找离家开刀。

　　　　虽然一开始的时候李维确实跟他有点小矛盾，但是那些矛盾还真的没有放在吴零的心上。甚至因为在解封空间几乎经过一次轮回的原因，有很多的事情他早就已经淡忘，如果不是李维再一次的出现在他面前，他压根就没有什么想法。也不会这一次的计划从李家开始。

　　　　要说，也算是李家倒霉，正在吴零决定了自己的计划之后，李维就嚣张的出现在他的面前，甚至对方还要对他进行算计。这样一来，吴零出手自然也就没有了什么顾虑。

　　　　当然，其实就算是李维不主动的站出来，吴零也有很大的可能会找到李家的头上。除了因为李家是跟他有过一段冲突之外，更主要的原因还是，李家就是这一次的草之一。

　　　　什么是草？无他，墙头草而已！

　　　　不得不说，不管是在异能界还是在现实世界之中，整个教堂的力量都是相当强大的。如果拿着集英社去跟对方去比较的话，虽然不说是蚂蚁与大象的区别，但也是一个侏儒跟正常人之间的差别，差距很大。

　　　　虽然差距很大，但是因为以前华国只有一个集英社，所以自然可以轻易的获得所有的力量，不管是私下的还是官方的。他们都会第一时间选择支持或者说跟集英社处理好关系，因为作为华国唯一的一个获得上面肯定的组织，能够跟集英社处理好关系，对于他们也是有着一定的好处。

　　　　但是现在不同，随着教堂的入驻，整个情况开始有了一定的改变。教堂的力量他们虽然不清楚，但是却也知道，能够进来，并且保持下去的实力，肯定不会一般。于是一些人就难免有了想法，不管是以前受到过冷落，还是因为被集英社打击过的人。

　　　　以前的时候因为只有一个集英社，所以没有选择，只能忍气吞声。但是现在不同，教堂进驻之后，他们好像有了一些的选择，一旦有了选择，一些人就会觉得自己的身价好像突然高了一些。于是就有了一些的摇摆，或者说想要从集英社之中获得更多的好处。

　　　　而李家就是其中之一，作为整个玉兰市几个大的官方家族之一，李家在整个玉兰市一直都很有力量。但虽然有着自己的力量，但是以前的时候在跟集英社相处，他们都是占据下风，这样一来，自然会有人感到了不舒服。

　　　　而这一次既然有了另外的选择，他们就想要拿捏一下，到不是想要投入到教堂之中。毕竟他们跟其他商业家族不同，他们的权势都是因为整个官位的关系，如果身上没有了那个身份，那么他们还真的什么都不算。所以想要让他们主动的抛弃现在的身份，投入到教堂之中，压根就是不可能的事情。

　　　　这一点事情，其他人或许不清楚，但是李长国知道的一清二楚。他知道自己真正的根基是什么，所以也没有想要去投入到教堂的怀抱之中，只不过因为以前的时候跟集英社的相处，他一直都占据下风，所以想要拿捏一下，让对方知道自己也不是那么好欺负的罢了。

　　　　虽然只是这样的想法，但是他们确实也动了一些的心思。于是在整个集英社之中，他们也是出于灰色名单之中的。而除了李家之外，其他也有一些家族在动摇，当然也有不少家族已经确定加入教堂，甚至不少人都已经跟教堂有了联系。

　　　　而那些家族自然也就上了集英社的黑名单。别看只是一个颜色的改变，但是这个意义绝对是不一样的。灰色代表的未知，不确定，但是黑色代表着灭亡，或者说是淘汰的家族。

　　　　那些已经跟教堂接触，并且有着意向加入教堂的家族，自然也就上了黑色的名单。从进入这个名单开始，除了不能获得上面的支持之外，而且还会受到整个集英社的关注，一旦有什么妄动，那么就会尝到集英社的雷霆之击，虽然不说会被直接剿灭，但是几十年就别想恢复元气了。

　　　　而灰色名单是不确定的，也就代表着还可以改变。只是虽然有着这样的改变，但是也不会有人主动的去找那些家族，对于集英社来说，那些家族毕竟只是凡人，想要投入到哪里都无所谓，随时可以剿灭的力量罢了。

　　　　所以他们压根就不管，看最后对方的选择，然后进行一定的动作，而离家在这一轮之中，也就算是进入了这样的一个名单之内。未完待续。

第二百二十六章　戮（6）（）　
不得不说，教堂的影响力确实巨大，虽然只是有着一个所谓的分社进驻到玉兰，但是却也引得很多人动起了其他的心思，这样的心思，对于整个华国来说都有着一定的影响。

　　　　但是，这确实没有办法改变的，因为有着外来势力的影响，自然会有人想要做出一些其他的选择，所以还真的是一件很正常的事情。

　　　　这不管是对自己现在的生活不满意，还是想要干掉以前自己的仇人，既然内部的力量已经没有办法帮助他们，那么他们自然也就会去选择外部的力量，这就好像是趋吉避凶一般，好像是一种很自然的感觉。

　　　　当然，这样的做法在很多人眼中或许都比较正常，但是在不少外国人眼中，整个华国好像就是一个言而无信的国家了。

　　　　就像是一个曾经有名的外国人对华国的印象就是，我们刚刚看到，那些声称华国人的历史真实可信的人，随时准备承认：在华国，真实仅限于历史。当然不可能去证明每一个华国人都会说谎，即使有可能我们也不准备那样做。华国人自己所说的话便是最好的证明。我们时常听他们谈论自己的民族，如同南海岛屿上的首领说他的部落那样：“我们一张口就说谎。”然而，在我们看来，华国人似乎不像有些人所说的那样，为说谎而说谎，而是因为不说谎就得不到某种利益。“他们不说真话，”贝德禄先生说，“同样也不相信真话。”

　　　　有一位朋友，曾经有一次接待了一个华国小伙子的来访，小伙子学过英语，希望在他的英语词汇中增加一句“你说谎”。我的这位朋友把这句话告诉了小伙子，并告诫他不要去对外国人讲这句话，否则准要挨揍。小伙子对这个不可思议的提醒毫不掩饰地表示奇怪，因为在他心里，这句话与“你在哄我”的意思一样无伤大雅。柯克先生在谈到西方人最反感被称为说谎者时评论道；“但如果你这样去说一个华国佬，你根本不会让他生气，不会让他感到有**分。他不会否认这个事实。他的回答是人我可不敢对阁下说谎。”对一个华国佬说‘你说谎成姓，现在就在编瞎话’，如同对一个英国人说‘你一贯讲俏皮话，我相信你现在脑子里就有好几条糟糕的俏皮话’。”

　　　　华国人的曰常谈话，尽管还算不上完全虚假，却已让人难以得知真相了。真相在华国是最难获到的。人们永远都吃不准别人是否把整件事情说了出来。即使有人向你寻求帮助，比如，打官司，希望交给你全权处理，事后你还是极有可能发现有几件重要的事情没告诉你，这显然是出于普遍的隐瞒天姓，而不是出于恶意掩饰，因为他本人才是隐瞒不讲的唯一受害者。全部事情只有等事后才能弄清楚，不管你是从哪一点着手，每次都这样。一个十分熟悉华国人的人，不会因为自己听说了全部事情，就去认为已经明白了一切，而是要把所说的桩桩件件同其他事情联系起来，最后叫上几个信得过的华国人一起仔细推敲一番，来确定这些亦真亦幻的事情中哪些可能是真的。

　　　　诚信的缺乏，再结合我们已经讨论过的猜疑，就足以解释为什么华国人常常交谈了很长时间，却没有一点实质姓内容。就外国人之所见，华国人很多不可理解之处都是由于他们不真诚。我们无法肯定他们的目的是什么。我们总是感到背后还有东西。正是因为这个原因，当一个华国人来找你，并向你神秘地耳语一番关于另一位你感兴趣的华国人的事情时，你往往会心头一沉。你无法肯定说话者是否在讲真话，还是在背后使坏。人们无法保证华国人的最终结论就是最后一个结论。这个如此容易说清的命题，对商人、旅行者和外交人员来说，本身就包含了许多各式各样的烦恼的因由。

　　　　任何事情的真正原因，人们几乎不可能指望得知，即使真的知道了，也无从确信。每一个华国人，与别人一样没受过教育，天生有一种墨鱼的能力，一旦被追逼，就放出一些墨汁，使自己安全地退居其中。如果有人在旅途中把你拦住，让你捐点钱给那些贫穷但又希望探索新天地的朋友作旅费，你捐钱的时候，你的随从不会说“你的钱同我没关系，你自己看着办好了”，而是产孩子般温和地笑笑，向你解释说，你的钱只够你自己用。因此，你就被剥夺了向旅伴捐资的快乐了。我们很少看到一个华国的看门人，会像外国人教他的那样对门口的一群华国人说“你们不能进来”，而是在那里看着，他们肯定不会进来的，因为那条大x会咬他们的。

　　　　很少有华国人具备守约的道德。这与他们天姓误解和漠视时间有关。但不管失约的真正原因是什么，人们会有趣地看到各式各样的借口。一般华国人总是这样：有人怪他失约，他答复说没关系，下次补上。假如指责他的某个过失，他一定改正的话就像清泉一样流出嘴唇。他完全承认这个过失——事实上，承认得过于彻底，反倒没什么可期望的了。

　　　　雇了一位华国教书先生来撰写并且评论华国的格言，他写下古人的一条精辟意见之后，作了一条注释，大意是人们永远不能粗鲁地拒绝别人的请求，相反应该表面上接受，哪怕你根本不打算那样做。“推迟到明天，再明天。这样，”他在注解中写道，“你安慰了他的心灵！”据我们所知，此处公开承认的原则，有债要还的华国人一般都照此行事。谁也不会指望一去讨债就拿到钱，他不会失望；但是他会被很肯定地告知，下次就还了，下次，还有下次。

　　　　华国人对待孩子的态度，最能说明他们天生虚伪。他们教会孩子虚情假意，而大人、孩子却都意识不到这一点。在孩子还没学会说话的时候，在孩子刚刚开始有点朦胧地听懂人们说话的时候，就被告知，除非他听大人的话，否则，藏在大人袖口的某个可怕的东西就会把他抓去。而外国人时常被说成是不知名的怪物；单单这个事实，就足以解释我们经常听到的说我们的一切坏话了。这些孩子小时候受过这种朦胧而可怕的恐吓，而等到长大之后、明白其实并不危险，只是荒唐可笑时，他们怎么会不在大街上叫嚣要驱逐我们呢？

　　　　马车夫拉着外国乘客，车后跟着不少调皮的孩子在边追边叫，马车夫被惹恼了，大声嚷嚷着要抓几个孩子绑起来带走。船夫碰到这种情况，就骂骂咧咧地说，浇点开水在他们身上，就算完事儿了。“我揍你”、“我宰了你”这种表达，在一个有点懂事的华国孩子理解来，简直就是“别那样做”。

　　　　谁想成为一个“有礼”的人，汉语词汇中的一系列词语是必不可少的。在这些词语中，凡是表示说话者自己的，都非常卑贱；而凡是指对方的，都非常尊贵。“懂礼”的华国人，如果不得不谈及自己妻子时，就称她为“拙荆”，或者另外几个类似的文雅的谦称。而那些粗野的乡下人，也抓住了礼的本质。尽管不懂这些文绉绉的说法，却或许会称与自己休戚与共的伴侣为“臭婆娘”。华国有一个故事恰当地体现了华国的礼这个特点：一个客人身穿一套出客才穿的最好的衣服，坐在客厅等着主人。房梁上本来有一只老鼠，正在嬉戏，把鼻子伸进一只为了安全起见而放在房梁上的油罐里，客人的突然到来，把它吓得逃开了。但它逃的时候带翻了油罐，不巧翻落在客人身上，弄得礼服上全是油迹。正当他被这场飞来之祸气得满脸发紫时，主人进来了。他们互相进行了得体的寒暄之后，客人解释道：“鄙人进到贵厅坐在贵梁之下，无意中惊动了尊鼠。尊鼠带翻了贵油罐，落在鄙人的寒衣上，这就是您进来时鄙人这副鄙相的原因。”

　　　　自不待言，没有一个外国人能按华国方式招待华国人。请客时，要长时间地对宴席