超级音乐大师-第194部分

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　　　　虽然是华国中教堂现在的负责人，但是约翰逊的实力也只是达到了d级巅峰罢了，突破到c级还是有着一段不小的距离。不光是他，剩下的几个人也大部分都是d级高段以及巅峰的程度，这也是集英社可以容忍的极限。

　　　　d级跟c级不同，如果放一个c级的异能者进入到华国的话，一旦出现什么意外，对于华国的伤害实在是太大，而且集英社那些大佬们也不会觉得安全，所以虽然没有明文规定，但是两边都知道，这个合作的前提就是教堂不允许派遣太强大的战力进入玉兰，而约翰逊他们自然也是如此。

　　　　这些实力如果放在外面，哪怕是在危机四伏的异能界之中或许都能够生存下去，但是现在他们在集英社的势力范围，别说整个集英社的总部，就算是现在一个省的分局，都有着不下三个以上的c级异能者存在。如果他们真的有什么出格举动的话，那么被灭掉也是很正常的事情。

　　　　而且被干掉之后，也不会有人给他们找说法。毕竟对于教堂来说，他们除了是精英之外，也是探子，打探整个华国的情况。如果能够掌握一些实力的话自然很好，但是如果掌握不了的话，依然也有着其他人代替他们，不管牺牲多少，只要能够将华国的那五个位面通道掌握在自己的手中，这对于教堂来说，就是一个很大的胜利。

　　　　所以别看他们现在很被教堂看中，但是如果真的被人干掉的话，那么很快就会有人来接待他们的位置，这一点，约翰逊还是知道的很清楚的。

　　　　所以现在听到金发男子说这其中有着结界师的参与，他才会没有了以往的自信。

　　　　“怎么了？”原本还在一边悠哉悠哉的喝着红酒的金发男子看着身边的同伴脸色突然变得这么难看，不禁奇怪的询问道。

　　　　他可是知道身边同伴的情况，虽然对方不算是专业的战斗人员，但是他在整个教堂之中也有着一定的名气，除了对方是教堂比较需要的感应异能者，更主要的还是对方的智商。这是一个能够运筹帷幄，合理的运用自己所有资源的家伙。

　　　　在对方还只是初入教堂的时候，以不入级的程度就可以凭借着算计将他同一期的异能者全都消灭的一干二净，而这其中甚至还有着不少f级，甚至是e级的异能者，以不入级的程度可以干掉这些人，当初的约翰逊就吸引到了不少上面大佬的注意，然后一点点的培养，走到了现在的位置。

　　　　而这一次之所以派遣了约翰逊过来，而不是其他的人，除了约翰逊的实力刚刚好之外，也是因为对方是在这个程度之中，算计能力最强大的家伙，看着以往自信的伙伴现在的脸色变化，金发男子的神情也不禁沉重了一些。

　　　　两人已经合作了这么长的时间，所以约翰逊也不想隐瞒住对方，于是很干脆的就将自己的推理说了出来。

　　　　听到约翰逊的说法，金发男子的神情也微微一变，他确实没有考虑过这些。但是这却是他们必须要面对的事情，他们来到这里是谋划什么的，除了他们自己清楚之外，估计外面不少人也可以猜的到。而这样一来，他们虽然是在合作，但是私下做一些小动作还是可以的，就像是现在一般，吸引它们主动出手，然后才找到机会把他们干掉，那么他们就算是说理都没有地方说理去。

　　　　“那怎么办？如果集英社真的想要对我们出手的话，以我们现在的实力根本就承受不住，要不然的话，咱们是不是跟上面申请一下，让那些主教大人过来？”金发男子提议道。

　　　　在教堂之中，自然也是要分级别的。d级以下的成员全都是教徒，d级才能够算是修士，而c级则是教堂之中的主教，**级是大主教，而除了这些之外，还有至高无上的教皇，这是哪怕是在强者如云的异能界都是站在最巅峰的存在，**异能者。

　　　　现在约翰逊他们自然也只是修士，而金发男子提议让主教过来，也就是想要让那些真正的c级强者过来。虽然c级也有强有弱，但是一个c级的强者，如果想要保护他们的话，还是很简单的事情。除非是生死关头，不然的话，c级强者之间是绝对不会随意在现实之中战斗的。

　　　　“不妥，d级是集英社这边的一个极限，如果真的让主教过来的话，那么不需要等一段时间，现在就可以引起集英社的反弹，所以暂时不可以让主教大人们进入华国！”约翰逊摇了摇头，冷静的说道。

　　　　“那我们怎么办？难道就呆在这里什么事情都不做？”他们有着自己的任务，如果自己真的什么都不做，虽然不会受到什么危险，但是任务失败的话，回去也是有着一定处罚的。虽然不至于致命，但是却也不是一般人可以承受的。

　　　　“不急，我们先静观其变，看看接下来对方要怎么出手，虽然不能让主教大人们进入华国，但是也要先通知他们，以免出现意外的时候，他们还一点都不知情！”未完待续。

第二百四十七章　开端（8）（）　
“有趣，没想到竟然还有能人，我刚刚出手，他们竟然开始将人手全都收缩了起来！”听着电话中对方的汇报，吴零轻轻一笑，放下了电话。

　　　　而他说的事情自然不是其他，正是教堂那边的动作。

　　　　别看集英社决定跟教堂合作关系，但是不管是上面大佬还是下面的普通成员，对于教堂自然都不会放松，所以从教堂进入到玉兰之后，他们的一举一动都在集英社的注视之下。只要有任何异常的举动，集英社就会出面试探，而现在对方突然收缩了人手，这对于集英社来说，就是异常举动，所以自然是需要上报的。

　　　　而这些信息自然全都汇报道陆青的面前，陆青知道吴零想要找集英社的麻烦，所以看到信息之后直接也就反馈到了吴零的手中，所以哪怕是在这里坐着，他也能够知道自己想要知道的事情。

　　　　“少爷，出了什么事情吗？”看着吴零的表情，一边的邵子康不禁问道。现在既然已经决定要跟随吴零，大事情他们估计没有办法去做，但是以他现在的实力，只要等伤养好之后，一些小事情还是可以做的。

　　　　当然，他也知道吴零在集英社的地位，所以事情压根就轮不到他去做，但是这也只是一种态度而已。留在这样的强者面前，总不能一点事情都不做吧，这么没用的手下，估计是谁都不想收留得。

　　　　“没什么，邵老，你好好的养伤，最近这一段时间玉兰这边估计要有一些事情，如果没有必要的话，这一段时间最好好好的休息一下！”吴零说道。

　　　　原先收留邵子康，吴零也只是因为如梦石的原因，现在如梦石已经拿到手，邵子康这边的力量对于他来说也就是可有可无的存在。但是既然已经说明要收下他们，吴零自然也不会出尔反尔，只是想要让对方做什么，吴零一开始的时候还没有考虑好。

　　　　虽然邵子康也有着一定的战斗力，d级的武者，绝对可以硬抗d级中段甚至高段的异能者，如果是以前的话，这样的战力对于吴零的帮助还是很大的，但是到了现在的程度，d级在吴零的面前也只是稍微强大一点的普通人罢了。以他现在的实力，就算是不用势能，也能够轻易的灭掉几十个d级的异能者。

　　　　所以现在邵子康对于吴零来说也就有点鸡肋了，但是如果真的不找事情的话，不说这是一件很浪费的事情，就算是邵子康那边也会有点不安的。不管在哪里，等价交换都是一个很重要的原则。既然邵子康想要获得他的保护，那么肯定是需要做一些事情的。这些事情不管大小，但是也可以让邵子康稍微放心一些。

　　　　如果一直将邵子康这么放着，估计对方心里也会有其他的想法了。就像是邵子康自己觉得一样，谁也不会养着一个光吃饭不干活的手下，吴零自然也需要考虑这些。

　　　　这样的一个等价原则，别说是在现实之中，在所有的地方都是一种最基础的原则。尤其是在所谓的资本之中，这更是一个所有人都不得不去遵守的东西。

　　　　资产阶级意识形态的社会基础在于权力关系的重新安排。“金钱骑士”代替了“佩剑骑士”在社会结构中的统治地位，君权被“人。权”所替代。君权是“神授的”，由皇帝或国王独占，并且是世袭的，是特权；而人。权则是普遍的。关键是如何理解这里的“人”或“人。权”。

　　　　人。权的本质，是资产阶级的“普遍的”财产私有权。在财产权利面前，“人人平等”。这里的“人”，指的是资产者，他们作为资本的人格化代表，每一单位资本获得的权利是均等的。“人人平等”的本原定义指向的是经济领域，确认的是等量资本获得等量利润的财产权利。其他政治的、宗。教的权利，都是附着其上的泛化。

　　　　离开了流通领域，资本不再成其为活的能自行增值的资本，还原为死的货币。因此，“等量资本获得等量利润”的“平等”权力要依靠“**”的市场交换来实现。封建社会，已经出现市场交换这种经济形式，尽管规模狭小，零星发生。为什么资本主义以前的市场交换，如奴隶交易、土地交易，跟等级制相联系；而资本主义的市场交换，同样是劳动力市场、土地市场的交易，却跟**平等相联系？显然仅仅用交易规模和发生频率是无法解释的。大胡子在《政治经济学批判》中的分析为我们提供了理解这个问题的线索。“在发达的交换制度中（而这种表面现象使**主义受到迷惑），人的依赖纽带、血统差别、教育差别等等事实上都被打破了，被粉碎了；各个人看起来似乎读力地。这种读力一般只不过是幻想，确切些说，可叫作——在彼此关系冷漠的意义上——彼此漠不关心。**地互相接触并在这种**中互相交换”。到了资本主义经济，原先的封建贵族或庶民，作为商品的买者和卖者，都只是货币或商品的人格化代表，“对卖者来说，一个用3先令购买商品的工人和一个用3先令购买商品的国王，两者职能相同，地位平等——都表现为3先令的形式。他们之间的一切差别都消失了。”血缘宗法规定的身份等级差别失去了存在的现实基础。

　　　　从神授的“君权”到普遍的“人。权”是历史的进步，尽管这里的“人”是资产者。人们往往用对私有财产的有效保护去证明这种历史进步姓，这陷入循环论证，因为“人。权”本身就是等量资本获得等量利润的财产权利。事实上，从“君权”到“人。权”的历史进步姓体现在适应了生产力的往前发展。

　　　　封建社会初期以青铜工具、耦耕为生产力标志，农业产出水平低下。暴力征服者占有了土地和人口以后，宣布自己为君主，他成为土地及人口以及它们结合生产获得的产出的当然所有者。与他存在血缘宗法关系的少数贵族被分封土地及人口，但这一地块上产出的剩余由君主和贵族共享，封地可继承但不得流转买卖，理论上可以收回。因而，土地是君主一个人私有的，少数贵族拥有的是不完整的占有权，更多的人口是与土地一样的肉身的农业生产资料。贵族依附于君主存在。

　　　　随着农业劳动工具发展到铁工具、牛耕，农业劳动者的剩余产品增多。劳动力强的家庭在份地之外又开垦出一些耕地，农民份地的私有化加快，分化出民间兼并土地的地主阶级。经济剩余的丰富能够养活更多的人口，人口增长的结果是土地相对人口变得稀缺，没有新的荒地可供拓殖。由庶民上升为贵族的通道变得狭隘，一是政治渠道——科举军功，另一个是经济渠道——工商业者积累了货币可以购置田产。通过政治渠道获取贵族身份显然是困难的。因为当时的农业生产力水平毕竟很低，生产仅够维持自给自足，可充当工商业交易对象的经济剩余是偶然出现的，规模狭小，货币积累的速度缓慢，贵族身份从经济渠道获得的难度很大。并且，在君主对全国土地拥有最高所有权的前提下，贵族的土地可能在任意的罪名下被罚没。土地所有者，即使是大土地所有者，依然对君主存在着人身依附的关系。

　　　　生产力到了资本主义时代有了质的飞跃：社会生产较之以前的时代极大地丰富，使得一切生产不以使用价值为目的，而以交换价值为目的。资本主义的市场交换普遍化到这样的程度：一切生产资料、产品，甚至劳动力本身皆是商品，一切人仅仅作为商品私有权的人格化代表发生联系，货币持有者的身份等级失去意义，人的社会地位以是否持有货币、持有货币的多寡来衡量，身份等级制被打破。“君权”到“人。权”的过程，就是封建的与身份等级相联系的特权制的土地所有制演进到资本主义的普权制的财产私有制的同一过