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第49部分

一生必读的中国帝王史 作者:周云芳-第49部分

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种职、权分离;名、实混淆的任官体制;使任何官员都无法集权力、荣誉、威望于一身;权者并不一定职高;望重者并不一定位显。这样也就很难形成对皇权的威胁了。
  皇帝临时差遣的实职;也是依照分权而相互牵制的原则进行安排的。如宋代有固定的尚书省兵部;但兵部尚书只是虚职;并无实际兵权;只是被差遣为枢密使才有相当于兵部尚书的实权。不过枢密使也只是有奉旨调兵之权而无领兵之权;领兵之权归三衙长官。同理;三衙的高级将领虽然名为禁军的最高统帅;却也只有领兵之权而无发兵之权。
  宋朝建立前的半个世纪里;原如走马灯似地换了五个朝代。天下乱;谁有了刀枪;谁便可称霸一方;甚至当皇帝。无论是当地方官;还是当武官;几乎都张开贪婪巨口;搜刮民财。贪官污吏对贪污敛财;不以为耻;反以为荣;形成了一种极坏的社会风气。
  宋太祖深深认识到;如果听任贪污敛财在新王朝肆无忌惮;到手的政权就会得而复失。因此;宋王朝开国初期比较重视倡廉惩贪。
  《宋史本纪》载;太祖绳赃吏重法;以塞浊乱之源。清朝历史学家赵翼在《二十二史札记》有宋初严惩戛吏一节;专论太祖惩贪。据统计;宋太祖在位17年;对28个贪官处了死刑;还将一些问题不严重的贪官贬官飚职。所处死刑者;有县令、通判、郎、将军、监察御史、拦遗、太子舍、太子洗马(均为皇太子府高级管理官员)、内班(皇宫管理官员)等等。
  开国初;宋太祖曾立官吏晋升制度:文臣五年、武臣七年晋升一级;到期能否晋升;主要看任期内有无贪赃问题。如果有问题;但还不太严重;文臣则要七年;武臣则要十年才能晋升;对这种官员的晋升还必须上奏皇帝批准。
  建隆三年(962)八月规定:贪官的奴婢、邻居、亲戚主动揭发;给以奖励。乾德五年(967)正月;节度使王全斌虽然在平定后蜀时立了功;但因黩货杀降而被公开批评降职。
  三月;县令源铣;县主簿郭彻二人;以贪污罪判死刑。借这一案件;宋太祖向全国下诏;警诫全国各级官员。六月又下诏;严令各级官吏不得接受贿赂;滥用权力;。
  对贪官严惩是必要的;却是消极的。宋太祖对此有清醒的认识。据《续资治通鉴长编》记载;宋太祖在一份诏书说:吏员猥多;难以求其治;俸禄鲜薄;未可责以廉。与其冗员而重费;不若省员而益俸。宋太祖这个账算得精明。因此;宋王朝开国之初实行的是一条精简官员编制、合并州县、提高官吏待遇的政策。宋朝的冗官之弊并非开国时造成的;而是第三个皇帝(真宗)以后的事。
  由于五代频繁的战乱;宋王朝开国之初;人口稀少;县只有200户人家;县也不过1000余户;所以;宋太祖一共废了16个州。州县的官吏尽可能精简;200户以下的县;只设主簿1人;200户至400户的县设主簿和县尉各1人;400户至1000户的县才有县令1人、县尉1人;1000户以上的县设县令、县尉、主簿各1人。这就是说;一县官员;最多只有3人。
  州一级的户口数;者5000户;者2万户。每州皆有刺史1人;州有司户参军1人;州有录事、司法、司户参军各1人。这就是说一州官员;最多只有4人。
  朝廷的官员也不多;973年6月;朝廷只有700多个官员。后又对这700多个官员进行考试;淘汰了400人。这样一来;朝廷只有300个左右官员了。这些朝廷和地方的官员;都有级别较高的官员为其担保;如果不称职或犯错误;担保人要承担责任。
  州县官员编制精简后;每位州县官;加俸五千钱。宋王朝开国之初;官薪俸多是实物;精简之后;才发实俸。有的州县官又给俸户(与食封相似);就是说由政府供给若干人户使用。地方官进京或到相邻州县办公事;不用自带粮钱、旅差费;由朝廷出资于各地设立公使库;负责吃、住、行;节约归己。朝廷高官;每遇典;可得到的赏赐达数万之多。清朝历史学家赵翼在《二十二史札记》说:宋朝入仕者不复以身家为虑;各自勉其治行。意思是说;当官的不用为自己家庭生活考虑;都努力勤奋工作。
  宋太祖对一些俭朴的官吏;常常格外奖赏。太子太傅范质虽为高官;可是家里连待客的碗碟都没有;十分寒酸;宋太祖便赐予他一套高档酒食器具。
  西川转运使沈义伦平定后蜀后;住在成都一处旧庙里;吃的是粗食淡菜。一些后蜀的亡国之臣来贿赂他;但无论是何种宝物;他一概拒收。回到京城时。他只带回一竹筐的书籍;别无它物。宋太祖为此颇看重沈义伦的人品;提拔他为户部侍郎兼枢密副使(军队副总负责人)。
  赵普与宋太祖情同手足;做了十年宰相;权力很。日子久了;就有人想走他的门路;不时有人给他送礼物来。
  宋太祖经常到赵普家里去;事先也不派人通知。有一次;吴越王钱俶派个使者送信给赵普;还捎带了十坛海产。赵普把十坛海产放在堂前;还没来得及拆信;正好宋太祖到了。
  宋太祖在厅堂里坐下;看到这十只坛;就问赵普是什么东西。赵普回答说:是吴越送来的海产。宋太祖笑着说:既然是吴越送来的海产;一定不错;把它打开来看看吧!赵普吩咐仆人;打开坛盖;在场的人一看都傻了眼。原来坛里放的不是什么海产;竟是一块块金子。
  宋太祖看到这情况;心里窝了一肚子火;脸色也就沉下来。赵普满头汗;惶恐地向宋太祖请罪;说:臣没有看信;实在不知道里面是什么东西;请陛下恕罪。
  宋太祖冷冷地说:你就收下吧!他们以为国家事都由你们书生决定的呢。打这以后;宋太祖对赵普就有点猜疑起来。
  971年4月;右监门卫将军(负责京城戍守的将领)赵王比;由于平日与宰相赵普有矛盾;就告发赵普在秦(甘肃东部、陕西西部)盗伐木材。原来;当时朝廷禁止私运秦、陇木。赵普曾经到那里运木料为自己造住宅。他的部下趁机冒用赵普名义;私运一批木到东京贩卖。这件事牵连到赵普。
  宋太祖欲召集百官公布此事;并拟罢免赵普的宰相官职。后来;由于太子太师王溥出班奏明:赵王比和赵普有私仇;所举虽为事实;但有夸其词成分;才未处分赵普。之后;宋太祖要处分赵王比。赵普又出面为其讲情;宋太祖才了结此事。这件事;说明宋太祖对贪官处罚严厉;不论是谁;只要贪赃;概不轻饶。
  宋太祖为扩统治基础;还改革和推进了隋唐以来的科举考试制度。宋初极力放宽科举考试的范围;无论家庭贫富、郡望高低;只要是具有一定的文化的人;都可以前往应举。同时严格考试制度;以防权贵豪门请托舞弊。晚年他还亲自在讲武殿主持考试;以后殿试成为制度;科举及第的人都成了天子门生。
  另一方面;还着力改变垂武轻文的旧风气。宋太祖即位之初;就下令修复孔庙;开辟儒馆;延用耆学名儒;以劝告励教化。针对五代时期文教不兴;学校荒废的情形;他下诏拨款增修国子监学舍;当国子监开学讲书之日;他很高兴地派人送去美酒、苹果以示祝贺。
  从宋太祖取得政权开始;到平定南方;赵普是主要的谋士;立了不少功。宋太祖拜赵普为宰相;事无;都跟赵普商量。
  赵普出身吏;比起一般文臣来;他的学问差得多。他当上宰相以后;宋太祖劝他读点书。赵普每次回家;就关起房门;从书箱里取书;认真诵读。第二天上朝处理政事;总是十分敏快。后来;家里人发现;他的书箱里藏的不过是一部《论语》。于是人们就流传一种说法;说赵普是靠半部《论语》治天下的。
  宋太祖信任赵普;赵普也敢于在宋太祖面前坚持自己意见。有一次;赵普向宋太祖推荐一个人做官。接连两天;宋太祖没有同意。第三天赵普上朝的时候;又送上奏章;坚持要求宋太祖同意他的推荐;这下可触怒了宋太祖。宋太祖把奏章撕成两半;扔在地上。
  赵普趴在地上;不慌不忙地把扯碎的奏章拾起来;放在袖子里。退朝回家以后;赵普把扯碎的奏章粘接起来;过了几天;又带着它上朝交给宋太祖;宋太祖见赵普态度这样坚决;只好接受了他的意见。
  再有一次;赵普要提拔一名官员;宋太祖不批准。赵普就像前次一样坚持自己意见。宋太祖说:我就是不准;你能怎么样?赵普说:提拔人才;都是为国家着想;陛下怎能凭个人的好恶专断!宋太祖听了;气得脸色变白;一甩袖就往内宫走。赵普紧紧跟在后面。宋太祖进了内宫;赵普站在宫门外不走。
  宫门前的卫士见宰相站在门口不走;只好向宋太祖回报。这时候宋太祖气已经平了;就叫太监通知他;说皇上已经同意他的请求;叫他回家。
  随着文教的振兴和开科取士的增多;批文人进入统治集团。宋太祖认为;乱世用武;治世用文;对这些文臣再也不能像五代时期那样;只是当作点缀摆设;而应切实发挥他们的作用。
  随着对文臣的重用;统治集团内部的那种畸形的文武关系得到了调整。原来那些骄横跋扈;视文臣为无用;甚至一言不合就要砍杀宰相的武将们;不但见了宰相都要恭恭敬敬地唱喏问候;而且自己已也在宋太祖的劝告鼓励下;学着文臣的样子读起书来。
  宋太祖重文是针对五代的轻文而言的;目的是要调整当时那种畸形的文武关系;改变那种由武臣独擅政权的局面;进而扩专制主义央集权的统治基础。所以在重文的同时;他并不歧视武将。当然;在宋初君主专制极度强化这一个气候下;无论文臣也好;武将也好;其权力都不能不受到影响。
  《读书镜》记载;宋太祖一日罢朝;俯首不言;久之;内侍王继恩问故。上曰:早来前殿指挥一事;偶有误失;史官必书之;故不乐也。众所周知;宋太祖赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身之后;又杯酒释兵权;使自己的统治地位稳若泰山。这样一位开国皇帝偶有误失;竟然怕史官书之;令人感慨。
  在古代;史官的职能主要是以书面的形式记录和反映有一定意义的现实事件;兼有舆论监督与记载历史的作用。赵匡胤在朝设史官;无疑给自己套上了一个紧箍咒他的所言所行包括过错、失误;都会被记录在册;流传于世。而与孙悟空头上那个紧箍咒所不同的是;只要赵匡胤一句话;那些敢于作自己反面文章的史官便会丢去乌纱帽乃至人头。赵匡胤愿意的话;就连史官的编制也能立马就被撤消;紧箍咒自然也就不复存在了。赵匡胤并没有这么想、这么做。而是让这个令自己头痛心烦、伤神劳心的紧箍咒像镜子那样照着自己;像鞭子那样抽打着自己。这件事让我们从一个的侧面领略了封建时代开明君主的胸怀。
  据说赵匡胤做了皇帝后;果然下令华山不用征税;并亲自上山请陈抟下山帮他治理天下;陈抟却写了一首《爱睡歌》给他;婉拒下山;歌曰:臣爱睡;臣爱睡;不卧毡;不盖被。片石枕头;蓑衣铺地。地震雷掣鬼神惊;臣当其时正鼾睡。闲思张良;闷想范蠡;说什么孟德;休言刘备;三四君子;只是争些闲气!怎如臣向青山顶上白云堆;展开眉头;解放肚皮。且一觉;管甚玉兔东升;红轮西坠。
  见此情景;赵匡胤为陈抟赐号希夷先生后;无可奈何告辞而去;并命臣下为希夷在华山建道观;实现了自己的诺言。
  太祖的死;有烛影斧声之说;流传了一千余年;至今还是一历史谜团。
  据说;太祖太宗还没做皇帝时;曾经认识一个异人;这个人预言他们哥俩将在某年分别当皇帝;后来太祖果然是这一年当皇帝的。太祖称帝后;多年没见到这个异人;一直很想念他。十六年后在去洛阳的途意外遇见;非常高兴;就将他带回宫居住。这个异人果然不凡;居然只住在树上;不住宫居室。太祖问他自己还能活多久;异人说:今年十月二十日夜里;如果是晴天;你就还能活十年;否则;就就到那天为止。到了这一天夜里;赵匡胤登临太清阁四下观望;只见星汉灿烂;不禁心喜;认为自己还可以活十年。谁知道夜深之际;忽然阴霾四起;天气剧变;雪雹骤降。赵匡胤知道今晚自己要死了;急忙回到宫;把弟弟赵光义召来;二人在皇帝的寝宫里;将所有内侍、姬妾统统赶出去;相对饮酒。
  人们遥遥观望;但见寝宫之内;蜡烛光下;太宗时不时地避席而起;作出谦让不可胜之状。漏禁三鼓;太祖太宗走到门外;此时雪已数寸;太祖手持柱斧(一种镇纸文具;玉或水晶制)戳雪;并对太宗说好做好做(好好干)。
  后来随后太祖就去睡觉;因天太晚;太宗也留宿禁(李焘在《续资治通鉴长编》认为这是决无可能的事)。侍从听到太祖鼻息如雷;到五更时候却停止了;进去一看;已经驾崩。留宿在宫内的赵光义于柩前即位;成为宋太宗。
  这是对烛影斧声的一种解释。另一种解释对赵光义就很不利了。这种解释认为:所谓烛影;根本就是在烛光之下;赵光义亲手杀死了自己患病的亲哥哥;斧声则是赵匡胤平时片刻不离手边的水晶玉柱斧;在激烈打斗发出的声音。
  《涑水纪闻》里说:太祖去世时已是四鼓。宋皇后叫内侍王继恩把皇子德芳

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