孙子兵法·三十六计谋略全本-第27部分
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说“间”是作战时非常重要的一种手段，而防止间谍也是每个国家必须要注意的。
公元前232年，秦国兵发两路攻打赵国。一路军队由邺今河北临漳西南北上，袭扰赵国的国都（邯郸）；另一路由上党出井陉（今河北井陉西北），企图捣邯郸之背。当秦军走到番吾（现在河北省平山县南）的时候，赵国大将李牧率军进行顽强抵抗，再加上邯郸有漳水和长城为依托，秦军一时难以突破。李牧根据实际情况决定对秦军采取各个击破的方针。他部署大将司马尚在长城一线坚守，自己率军北进，攻打北边来进犯的秦军。两军在番吾交战，秦军大败。之后李牧立刻班师回到长城，与司马尚联合抵抗南路而来的秦军，再次战败秦军。李牧因此威名远播，秦军以后遇到李牧的军队就退走。
赵军虽然连番胜利，但是也因为多次交战而损失惨重，几乎将国力消耗殆尽，想组织远程追击是不可能了，只能暂求自保，退守邯郸。秦军的退走，为赵国赢取了短时间的平稳，因为当时韩、魏两国已经臣服于秦国，听从秦国号令一起攻打赵国；所以李牧在国防上不仅要抵御强秦，还需要率军向南抵御韩、魏的攻击。
三年后，赵国的国力日益衰微，内忧外患不断。这时，秦国乘机派王翦率领大军直下井陉（今河北井陉县），杨端和率河内兵卒，共领兵几十万围攻赵都邯郸。
赵国再派李牧为主将，司马尚为副将出战。秦军上次和赵国打仗已经吃过亏，大将王翦知道李牧是个强大的对手，只要赵国有李牧在，秦国就难以在战场上获得胜利，于是他将这些情况报告给秦王。秦王分析了一下，决定使用反间计。
秦国派『奸』细进入赵国，花重金买通了赵王的近臣郭开，让郭开在赵国散布谣言，说李牧和司马尚见赵国国势衰微，要勾结秦军背叛赵国。赵王听到这些谣言后也不加调查就派人去取代李牧和司马尚的位置。李牧重视大局，坚持“将在外，君令有所不受”，不肯卸下兵权。于是赵王暗中布置圈套捕杀了李牧，司马尚也被废弃不用。
赵国大军失去了李牧和司马尚的指挥后，变得不堪一击，仅仅三个月后就被秦军击溃，国都邯郸也被秦国攻下。赵国公子嘉逃到代（今河北蔚县东北）称王。公元前222年，秦灭代，俘虏公子嘉，赵国最终灭亡。
李牧没有死在战场上，却死在了自己人手中，着实可悲。但从客观的角度说，李牧的死却是秦赵交战的必然。李牧之死对赵国来说，其损失不可说不大。
从领导者的角度来说，这件事带来的教训是用人应该坚持“用人不疑，疑人不用”，这样才可以做到无视或者利用敌方的反间计了。
秦末诸侯起义中，刘邦先入函谷关，占据关中，之后项羽才入关。此前楚怀王曾与诸侯约定，谁先打入函谷关，谁就做关中王。但是当时项羽力量庞大，刘邦就是先入关也不敢称王，但他并不是没有称王的野心。
项羽的亚父范增看出了刘邦的野心，多次警告项羽杀掉刘邦，但是项羽重义气下不了手。后来，在“鸿门宴”上，范增屡次暗示项羽下手，项羽依旧没有动手，反而让刘邦逃脱。范增气得明斥项庄暗骂项羽：“竖子不足与谋，夺项王天下者，必沛公也。”公元前204年年初，楚军多次切断了汉军的粮道，范增再次劝项羽乘机杀了刘邦，项羽还是没有动手。刘邦来向项羽求和，项羽很快同意了。范增说：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。”为了防止范增一再劝说项羽杀害自己，刘邦派谋士陈平对项羽跟范增使用离间计，散播范增和汉王有勾结的谣言。项羽真的中计，居然以为范增勾结了汉军，便夺了范增的兵权。范增一看项羽剥夺了他的兵权，知道自己不受信任，一怒之下告老还乡，临走的时候说：“天下大势已经定了，君王你好自为之吧！”结果范增在鸿门宴遗址。遗址位于临潼县新丰镇鸿门堡村，距秦兵马俑博物馆2。5公里处。
利，于是他将这些情况报告给秦王。秦王分析了一下，决定使用反间计。
秦国派『奸』细进入赵国，花重金买通了赵王的近臣郭开，让郭开在赵国散布谣言，说李牧和司马尚见赵国国势衰微，要勾结秦军背叛赵国。赵王听到这些谣言后也不加调查就派人去取代李牧和司马尚的位置。李牧重视大局，坚持“将在外，君令有所不受”，不肯卸下兵权。于是赵王暗中布置圈套捕杀了李牧，司马尚也被废弃不用。
赵国大军失去了李牧和司马尚的指挥后，变得不堪一击，仅仅三个月后就被秦军击溃，国都邯郸也被秦国攻下。赵国公子嘉逃到代（今河北蔚县东北）称王。公元前222年，秦灭代，俘虏公子嘉，赵国最终灭亡。
李牧没有死在战场上，却死在了自己人手中，着实可悲。但从客观的角度说，李牧的死却是秦赵交战的必然。李牧之死对赵国来说，其损失不可说不大。
从领导者的角度来说，这件事带来的教训是用人应该坚持“用人不疑，疑人不用”，这样才可以做到无视或者利用敌方的反间计了。
秦末诸侯起义中，刘邦先入函谷关，占据关中，之后项羽才入关。此前楚怀王曾与诸侯约定，谁先打入函谷关，谁就做关中王。但是当时项羽力量庞大，刘邦就是先入关也不敢称王，但他并不是没有称王的野心。
项羽的亚父范增看出了刘邦的野心，多次警告项羽杀掉刘邦，但是项羽重义气下不了手。后来，在“鸿门宴”上，范增屡次暗示项羽下手，项羽依旧没有动手，反而让刘邦逃脱。范增气得明斥项庄暗骂项羽：“竖子不足与谋，夺项王天下者，必沛公也。”公元前204年年初，楚军多次切断了汉军的粮道，范增再次劝项羽乘机杀了刘邦，项羽还是没有动手。刘邦来向项羽求和，项羽很快同意了。范增说：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。”为了防止范增一再劝说项羽杀害自己，刘邦派谋士陈平对项羽跟范增使用离间计，散播范增和汉王有勾结的谣言。项羽真的中计，居然以为范增勾结了汉军，便夺了范增的兵权。范增一看项羽剥夺了他的兵权，知道自己不受信任，一怒之下告老还乡，临走的时候说：“天下大势已经定了，君王你好自为之吧！”结果范增在告老还乡的路上因为病发而死。
范增意料得不错，他死后两年，项羽的军队就被汉军包围击败，项羽也落了个乌江自刎的下场。历史上的“楚汉战争”以刘邦胜利告终，从此开始了辉煌一世的大汉王朝。刘邦总结项羽失败的教训说：“项羽有个谋士范增却不能信任，所以才被我消灭啊。”间谍一般都是由人来充当，但是在一些特殊的情况下，事件、物件等也可以被利用作为间谍，起到破坏离间作用。
民国时期，某市博物馆被盗，几件镇馆之宝都不见了。警察来现场勘探，最后得出的结论是，这绝对不是一个人做的，一定是一群偷盗的行家团伙作案，因为破坏保安系统、打开保险锁、车子接应等，至少需要四五个人才行，一般的小偷做不到。
为了寻到这些珍贵的东西，『政府』开始悬赏，博物馆馆长也接受了采访。
他说：“这次丢失的十三件物品个个价值连城，尤其是那个翠玉戒指，它是举世无双的精品，喜好收藏的人一定不要收藏，因为那个戒指实在是太好，任何人都能看出它的与众不同和非凡价值。”这期采访播出后不久，案子就被破了。
作案时没有留下任何线索的盗贼团伙为何会被发现呢？原因就在那枚翠玉戒指上。就是这枚戒指导致了盗窃团伙内部不和，最终内讧，自相残杀，引起了警方的注意，最终被一网打尽。
其中一个受伤的盗贼说：“当时我和一个同伴进入博物馆，我只拿走了十二幅画，没拿别的东西。但是博物馆馆长说丢了戒指，其他同伙非要我们交出戒指，连我的朋友都不信任我了。但是我真的没有见到什么戒指啊，我没有拿啊！”盗贼情绪有点失控。
博物馆馆长验收了失而复得的十二幅画后，说：“他确实没有拿戒指，因为这个戒指是我『乱』说的，根本没有。”一枚子虚乌有的戒指离散了一个盗贼团伙，可见物的“离间”效果也非同凡响。
范增意料得不错，他死后两年，项羽的军队就被汉军包围击败，项羽也落了个乌江自刎的下场。历史上的“楚汉战争”以刘邦胜利告终，从此开始了辉煌一世的大汉王朝。刘邦总结项羽失败的教训说：“项羽有个谋士范增却不能信任，所以才被我消灭啊。”间谍一般都是由人来充当，但是在一些特殊的情况下，事件、物件等也可以被利用作为间谍，起到破坏离间作用。
民国时期，某市博物馆被盗，几件镇馆之宝都不见了。警察来现场勘探，最后得出的结论是，这绝对不是一个人做的，一定是一群偷盗的行家团伙作案，因为破坏保安系统、打开保险锁、车子接应等，至少需要四五个人才行，一般的小偷做不到。
为了寻到这些珍贵的东西，『政府』开始悬赏，博物馆馆长也接受了采访。
他说：“这次丢失的十三件物品个个价值连城，尤其是那个翠玉戒指，它是举世无双的精品，喜好收藏的人一定不要收藏，因为那个戒指实在是太好，任何人都能看出它的与众不同和非凡价值。”这期采访播出后不久，案子就被破了。
作案时没有留下任何线索的盗贼团伙为何会被发现呢？原因就在那枚翠玉戒指上。就是这枚戒指导致了盗窃团伙内部不和，最终内讧，自相残杀，引起了警方的注意，最终被一网打尽。
其中一个受伤的盗贼说：“当时我和一个同伴进入博物馆，我只拿走了十二幅画，没拿别的东西。但是博物馆馆长说丢了戒指，其他同伙非要我们交出戒指，连我的朋友都不信任我了。但是我真的没有见到什么戒指啊，我没有拿啊！”盗贼情绪有点失控。
博物馆馆长验收了失而复得的十二幅画后，说：“他确实没有拿戒指，因为这个戒指是我『乱』说的，根本没有。”一枚子虚乌有的戒指离散了一个盗贼团伙，可见物的“离间”效果也非同凡响。
第28章 三十六计 （1）（）
《三十六计》：中国古代兵法思想的集大成者《三十六计》是我国古代的一部兵书，它总结了古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验，在中国人心目中占据着非常重要的地位，是中华民族的文化遗产之一。
此书继承了中国人一贯的谨慎、客观的思维模式，是一部非常具有中国特『色』的兵家谋略典籍。它与《孙子兵法》共称为中国兵学上的两大奇书，并被三十几个国家印制成不同语言流传在世界各地。
“三十六计”一语的诞生，要比成书时间早上很多。这句话最早出现是与南朝宋将檀道济（？—436）联系在一起的。据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”这句话的大意为：失败已经成为定局，任何人都已经无力回天了，现在只有退出是最明智的做法，这才是上上策。之后这句话不断被后人沿用，在宋代惠洪的《冷斋夜话》就出现了“三十六计，走为上计”一句。到了明末清初，各种著作中大量引用此语。于是有心人就采集群书，编撰出一本真正的《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
《三十六计》原书按计名排列成六套内容，分别为胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是行军作战处于优势时使用之计，后三套则相反，是我军处于劣势时使用之计。每套计策各包含六种，总共六六三十六计。每计后面都配有解说，依据《易经》中的阴阳变化之理进行解读，同时兼及古代兵家关于刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想。这些计策都含有朴素的军事辩证法的因素。在解说之后又有按语，引证战例作为说明，多是宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。除了这些内容以外，全书还有总说和跋。
为了便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中各取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜三十六计竹简。
《三十六计》：中国古代兵法思想的集大成者《三十六计》是我国古代的一部兵书，它总结了古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验，在中国人心目中占据着非常重要的地位，是中华民族的文化遗产之一。
此书继�
