孙子兵法·三十六计谋略全本-第58部分
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第二天，隆科多宣读了先皇康熙传谕胤禛即皇帝位的遗诏，满朝文武皆震惊，尤其是诸皇子阿哥，因为遗诏的内容超出了他们的想象。但没人敢多言，这毕竟是先皇的遗诏，如果没有证据只凭怀疑说事，弄不好反而会被治以谋反的罪名。
胤禛用“偷梁换柱”之计，改了遗诏，登上了皇位。对此计有人怀有疑问，觉得太过凶险，弄不好反而会把自己暴『露』了。其实对施计者来说，成败在于是否经过深思熟虑。采用这一计策，需要针对事件本身来制订具体的实施方案。如胤禛抓住了“传位十四皇子”中的“十”字和“于”字的相近，成功地完成了“偷梁换柱”之计。
清世宗爱新觉罗·胤（1678—1735），满族，清圣祖玄烨第四子，清朝入关后第三位皇帝，年号雍正，死后葬于清西陵之泰陵，庙号世宗。
指桑骂槐：杀鸡儆猴，曲意达标题解“指桑骂槐”的意思是表面上骂这个人，实际上骂的却是另外一个人。一般有以下三种意义：1。敲山震虎。通过敲山来震慑老虎，对老虎表示自己态度强硬，使老虎不敢发威。
2。杀鸡儆猴。据说猴子惧怕鲜血，训猴人在猴子不听话的时候，就会当着猴子的面杀一只鸡，用血淋淋的鸡来吓唬猴子。其实就是指通过对一个恶人的严惩，吓唬其他恶人的办法。
3。旁敲侧击。不明着骂人，而是暗着骂或者绕着圈子骂人，迂回地表达自己的不满。
在军事方面，此计多在强大国家对付弱小国家时，进行利诱或者威『逼』，使其臣服，不战而屈人之兵。
经典再现大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
古文译读强者慑服弱小者，要用警戒的方法加以诱导。威严适当，就可以得到拥护。手段高明，就可以让人顺服。
前沿诠释“指桑骂槐”的原意为间接地指责别人，使其感到羞愧。此计策还可引申为运用各种政治和外交谋略，“指桑”而“骂槐”，向对手施加舆论压力以配合军事行动。当面对实力弱于己方的对手时，可以用警告和利诱的方法，不战而胜；而面对实力强大的对手时，则可以此计旁敲侧击威慑他。
1356年，农民出身的朱元璋统率部队攻下集庆后，伺机攻打镇江，但直到即将攻打镇江的拂晓，三军统帅徐达仍迟迟没有『露』面。
指桑骂槐：杀鸡儆猴，曲意达标题解“指桑骂槐”的意思是表面上骂这个人，实际上骂的却是另外一个人。一般有以下三种意义：1。敲山震虎。通过敲山来震慑老虎，对老虎表示自己态度强硬，使老虎不敢发威。
2。杀鸡儆猴。据说猴子惧怕鲜血，训猴人在猴子不听话的时候，就会当着猴子的面杀一只鸡，用血淋淋的鸡来吓唬猴子。其实就是指通过对一个恶人的严惩，吓唬其他恶人的办法。
3。旁敲侧击。不明着骂人，而是暗着骂或者绕着圈子骂人，迂回地表达自己的不满。
在军事方面，此计多在强大国家对付弱小国家时，进行利诱或者威『逼』，使其臣服，不战而屈人之兵。
经典再现大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
第56章 三十六计 （29）（）
古文译读强者慑服弱小者，要用警戒的方法加以诱导。威严适当，就可以得到拥护。手段高明，就可以让人顺服。
前沿诠释“指桑骂槐”的原意为间接地指责别人，使其感到羞愧。此计策还可引申为运用各种政治和外交谋略，“指桑”而“骂槐”，向对手施加舆论压力以配合军事行动。当面对实力弱于己方的对手时，可以用警告和利诱的方法，不战而胜；而面对实力强大的对手时，则可以此计旁敲侧击威慑他。
1356年，农民出身的朱元璋统率部队攻下集庆后，伺机攻打镇江，但直到即将攻打镇江的拂晓，三军统帅徐达仍迟迟没有『露』面。
三十六计
忽然，传来一条令众人大骇的消息：徐将军已被关起来，即刻执行军令被问斩。对此众将士疑『惑』不解，想那徐达自与朱元璋起兵之后便东征西讨立下汗马功劳，究竟他犯了什么罪，以至于要被砍掉脑袋？不一会儿，徐达便被五花大绑押了出来，后面有两名手持钢刀的行刑手跟着。在诸将的簇拥下，主帅朱元璋也来到了教场，执法官用洪亮的声音宣告：“罪将徐达身为统兵大将军，不知管教部队将士，使军中数次发生欺压百姓的事情，导致我红巾军的名声受损。为严明军纪，特在今日将徐达斩首示众！”诸将听完面皆如死灰，见主将怒不可遏，一时间个个手足无措。
这时帅府都事李善长一马当先跪道：“徐将军骁勇善战，屡立功绩，时下军务紧急，正是用将之时，望元帅宽恕他！”众将见都事已为将军请命，便一齐跪下说道：“如今军中屡发欺民偷窃之事，不能怪罪徐将军，这是我们的责任，恳请元帅治罪！”朱元璋不怒自威，沉『吟』半晌，再次审视众人，口气坚定地问道：“我们起兵是为了什么？”众人掷地有声地答道：“替天行道，除暴安民！”朱元璋道：“当初起义是为反元，原因是元朝官府欺压百姓。如今我们推翻元朝之后，也反过来欺压百姓，那么我们和元朝官兵有什么区别？过不了多久，就会有人以我们为目标，替天行道，除暴安民！”都事李善长看朱元璋气『色』有缓，借机又哀求说：“徐达将军跟随元帅已多年，战必胜，攻必克，劳苦功高，这一次就请您饶恕他吧！”朱元璋沉『吟』半晌，怒指徐达道：“看在众将士的分上，这次暂且饶了你。军中以后再发生欺压百姓之事，定斩不饶！”说完，朱元璋拂袖而去。
解绑后的徐达即刻当众宣布：“镇江打下后，一不能烧房，二不能强抢，三不能欺凌百姓，四不能调戏『妇』女。违者砍头示众！”之后，徐达率领的这支纪律严明的大军很快攻占了镇江。大军进城后，秋毫无犯，当地百姓拍手赞赏，奔走相告。
朱元璋自己的计谋收到的效果非常明显，欣喜地拍着徐达的手说：“兄弟，真是让你受委屈了！”徐达推辞道：“这是大哥手腕高明，若无此计，又岂会有如此好的军纪！”朱元璋，汉族，原名重八，后取名兴宗，濠州（今安徽凤阳县东）钟离太平乡人，明王朝的开国皇帝。
忽然，传来一条令众人大骇的消息：徐将军已被关起来，即刻执行军令被问斩。对此众将士疑『惑』不解，想那徐达自与朱元璋起兵之后便东征西讨立下汗马功劳，究竟他犯了什么罪，以至于要被砍掉脑袋？不一会儿，徐达便被五花大绑押了出来，后面有两名手持钢刀的行刑手跟着。在诸将的簇拥下，主帅朱元璋也来到了教场，执法官用洪亮的声音宣告：“罪将徐达身为统兵大将军，不知管教部队将士，使军中数次发生欺压百姓的事情，导致我红巾军的名声受损。为严明军纪，特在今日将徐达斩首示众！”诸将听完面皆如死灰，见主将怒不可遏，一时间个个手足无措。
这时帅府都事李善长一马当先跪道：“徐将军骁勇善战，屡立功绩，时下军务紧急，正是用将之时，望元帅宽恕他！”众将见都事已为将军请命，便一齐跪下说道：“如今军中屡发欺民偷窃之事，不能怪罪徐将军，这是我们的责任，恳请元帅治罪！”朱元璋不怒自威，沉『吟』半晌，再次审视众人，口气坚定地问道：“我们起兵是为了什么？”众人掷地有声地答道：“替天行道，除暴安民！”朱元璋道：“当初起义是为反元，原因是元朝官府欺压百姓。如今我们推翻元朝之后，也反过来欺压百姓，那么我们和元朝官兵有什么区别？过不了多久，就会有人以我们为目标，替天行道，除暴安民！”都事李善长看朱元璋气『色』有缓，借机又哀求说：“徐达将军跟随元帅已多年，战必胜，攻必克，劳苦功高，这一次就请您饶恕他吧！”朱元璋沉『吟』半晌，怒指徐达道：“看在众将士的分上，这次暂且饶了你。军中以后再发生欺压百姓之事，定斩不饶！”说完，朱元璋拂袖而去。
解绑后的徐达即刻当众宣布：“镇江打下后，一不能烧房，二不能强抢，三不能欺凌百姓，四不能调戏『妇』女。违者砍头示众！”之后，徐达率领的这支纪律严明的大军很快攻占了镇江。大军进城后，秋毫无犯，当地百姓拍手赞赏，奔走相告。
朱元璋自己的计谋收到的效果非常明显，欣喜地拍着徐达的手说：“兄弟，真是让你受委屈了！”徐达推辞道：“这是大哥手腕高明，若无此计，又岂会有如此好的军纪！”朱元璋，汉族，原名重八，后取名兴宗，濠州（今安徽凤阳县东）钟离太平乡人，明王朝的开国皇帝。
一直以来红巾军虽攻敌无数，但因为将士大多素质较低，自打下南京以后，军纪松弛，强买强卖、调戏『妇』女之事屡有发生。朱元璋对此情况异常担忧，但如此行事的人员太多，只抓几个蟊贼恐怕不会有好的效果，所以他才安排了这场假斩徐达的戏。《汉书·尹翁归传》对此评价说：“以一儆百，吏民皆服，恐惧改行自新。”北宋时期，苏轼兄弟都在朝中当官。有一次，苏辙的朋友前来府上，希望凭关系获得一官半职，但苏辙躲着不见，这个人便只好向苏轼求助。苏轼无奈之下，闭口不提差事的问题，反而给这个人讲了个故事：“从前有个人，穷得无以为生便去盗墓。
他打开第一个墓，见古人一丝不挂，还开口道：‘你知道汉朝杨王子孙吗？因为轻财傲世，所以没什么接济你。’”见来人听得津津有味，苏轼接着讲：“穷汉只好去凿开第二个棺材，棺材很讲究，里面的帝王和气地说：‘孤是汉文帝，早立下遗诏，墓中不放金玉之物，你去别处寻觅吧！’”苏轼笑得前仰后合，来人这才大概听懂苏轼的用意了，脸上有些发烫。苏轼看对方还不走，便又讲起来：“穷汉连挖两墓都一无所有，发现旁边有两座连在一起的墓，便刨开左边的墓。只见一个人对他说：‘鄙人伯夷，当年饿死在首阳山下，对不起，无以回报。’穷汉转头想去挖右边的墓，那个人又说：‘右边是我的兄弟叔齐，我都如此他会好到哪里呢？’”听到这里，来人再也坐不住了，以家中有急事为理由匆匆离去。
苏轼看似在风趣地讲故事，实际上借用故事已经说出了自己的观点，最后的一句是巧妙地告诫求职者自己尚且如此，再去找他弟弟也是于事无补。
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，汉族，眉州眉山（今属四川）人，与父苏洵，弟苏辙合称“三苏”，北宋文学家、书画家。
一直以来红巾军虽攻敌无数，但因为将士大多素质较低，自打下南京以后，军纪松弛，强买强卖、调戏『妇』女之事屡有发生。朱元璋对此情况异常担忧，但如此行事的人员太多，只抓几个蟊贼恐怕不会有好的效果，所以他才安排了这场假斩徐达的戏。《汉书·尹翁归传》对此评价说：“以一儆百，吏民皆服，恐惧改行自新。”北宋时期，苏轼兄弟都在朝中当官。有一次，苏辙的朋友前来府上，希望凭关系获得一官半职，但苏辙躲着不见，这个人便只好向苏轼求助。苏轼无奈之下，闭口不提差事的问题，反而给这个人讲了个故事：“从前有个人，穷得无以为生便去盗墓。
他打开第一个墓，见古人一丝不挂，还开口道：‘你知道汉朝杨王子孙吗？因为轻财傲世，所以没什么接济你。’”见来人听得津津有味，苏轼接着讲：“穷汉只好去凿开第二个棺材，棺材很讲究，里面的帝王和气地说：‘孤是汉文帝，早立下遗诏，墓中不放金玉之物，你去别处寻觅吧！’”苏轼笑得前仰后合，来人这才大概听懂苏轼的用意了，脸上有些发烫。苏轼看对方还不走，便又讲起来：“穷汉连挖两墓都一无所有，发现旁边有两座连在一起的墓，便刨开左边的墓。只见一个人对他说：‘鄙人伯夷，当年饿死在首阳山下，对不起，无以回报。’穷汉转头想去挖右边的墓，那个人又说：‘右边是我的兄弟叔齐，我都如此他会好到哪里呢？’”听到这里，来人再也坐不住了，以家中有急事为理由匆匆离去。
苏轼看似在风趣地讲故事，实际上借用故事已经说出了自己的观点，最后的一句是巧妙地告诫求职者自己尚且如此，再去找他弟弟也是于事无补。
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，汉族，眉州眉山（今属四川）人，与父苏洵，弟苏辙合称“三苏”，北宋文学家、书画家。
三十
