汉第三帝国-第75部分

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　　　　春秋许多的列国乃至西汉、东汉都是遵从这一规矩。

　　　　然而，嫡长子继承制的弊端也很明显。

　　　　若嫡长子昏庸，国家岂不是因他一人而坠入深渊？

　　　　若君主驾崩后，嫡长子年幼，那不是又会出现后宫专权的局面？

　　　　若君主身体素质非常好，像汉武帝那样，活了六七十岁，而嫡长子年龄太大，以至于死在君主前面怎么办？

　　　　是不是要立嫡长孙？万一嫡长孙年幼，岂不又是后宫专权的局面！

　　　　程昱说完了对于嫡长子继承制的看法之后，刘曜见众臣依然没有人愿意说话。

　　　　他没有办法，只好再次点名。

　　　　“班恭，你说说看！”

　　　　班恭站起来，躬身行礼道：“臣领命！”

　　　　他先是表达了对程昱观点的认可，认为嫡长子继承制的确有两面性。

　　　　接着便向刘曜及在场众人阐述了他关于立贤的看法。

　　　　他旁征博引，用了大量史料与典故，阐述他的观点。

　　　　班恭认为，立贤虽然感觉很美好，但实际执行起来，会遇到这样那样的问题。

　　　　对于他的看法，刘曜深以为然！

　　　　若抛开嫡长子继承制，选择立贤，那么，请问何为“贤”？

　　　　不同人对于贤的定义可不一样！

　　　　倘若为“贤”制定一个标准，是不是就万事大吉了？

　　　　也不是！

　　　　试想一下，假如出现了多个符合标准的继承人，又该如何？

　　　　有人可能会说，那就从“诸贤”之中再选最贤的一个不就行了！

　　　　问题是，谁来选？

　　　　所谓“最贤”的标准又是什么？拿什么作为参考？

　　　　德行？还是才能？

　　　　这又靠什么体现？

　　　　假如是欺世盗名善于伪装的人又该怎么办？

　　　　刘曜可是清楚的记得，隋炀帝就是一个极善伪装的家伙，宋太宗也是如此！

　　　　不是说隋炀帝垃圾，但因为他的急功近利，葬送了大隋江山，乃是不争的事实！

　　　　刘曜可不想把自己辛辛苦苦打下的美好江山，交给一个类似杨广那样的继承人！

　　　　至于宋太宗的“丰功伟业”，三言两语难以说完！

　　　　立长还是立贤，本就是千古难题。

　　　　刘曜相信，他面前这些大佬，个个都是人中龙凤。

　　　　对于立长立贤的问题，必然会有着各自独到的见解。

　　　　“既然你们不愿意说，那我就点名让你说！”刘曜如此想到。

第134章　培养储君之法2（）　
“太丘先生，你说说看，是立长还是立贤？”

　　　　在刘曜的印象当中，历史上奠定颍川陈氏未来世家地位的人，乃是陈群的爷爷陈寔。

　　　　陈寔出身微寒，但他经过多年积累，眼下已与弘农杨氏等世家大族多有联系。

　　　　刘曜相信，陈寔的观点，与杨赐、郭禧等人不会有太大差别。

　　　　事实也证明了他的猜测很正确。

　　　　陈寔先是礼节性的表达了对班恭、程昱两位同僚观点的赞同，认为无论是立长立贤的的确确都有各种问题。

　　　　最重要的是这些问题，从过去的历史记载之中，皆可找到与之对应的案例。

　　　　陈寔的意见很简单，继承人的培养才是立长立贤之争的核心。

　　　　无论是立长还是立贤，不可否认的是所立继承人皆为君主之子嗣。

　　　　由此可以逆向推出一个前置条件。

　　　　假如培养继承人有一套成熟的规矩，只要不是继承人天生脑子有问题，比如痴呆、弱智。

　　　　那么在这套制度的严格培养之下，走出来的继承人，不说百分百德才兼备，起码可以达到中人之资。

　　　　尽管中人之资难以与开国之君相提并论，然而其按照祖宗留下的规矩，好好治理国家，至少可以做一位守成之君。

　　　　“先生能说出这番独到的见解，寡人甚慰啊！”

　　　　刘曜这句话乃是发自肺腑，并非礼节性敷衍了事！

　　　　陈寔属于透过“立长立贤”的表面现象，看到了这个问题内在的本质。

　　　　他的观念总结起来，也就一句话——教育才是决定继承人是否优秀的关键条件。

　　　　刘曜相信陈寔没有藏私，说的都是真心话，毕竟陈寔本人就是最鲜明的例子。

　　　　陈寔的两个儿子“难兄难弟”，便是教育成才的典范。

　　　　著名的典故“梁上君子”，就是陈寔曾经教育家中子弟而产生的。

　　　　话说过去有一年庄稼普遍收成不好，那年的某天夜里，陈寔回到家中，觉察到自家梁上有个小偷，他没有报官，也没有喊人来捉贼。

　　　　反而召集家中子弟，来到梁下，正色训诫他们说：“人不可以不努力奋斗，作恶的人并非天生就是坏人，而是由后天的不良习惯所造就，就像梁上君子一样！”

　　　　小偷大惊，跳下房梁，跪拜在地，诚恳认罪。

　　　　陈寔慢慢开导小偷道：“看你面善，不像坏人，你这种行为当是贫困所致，应该深自克制，返回正道。”

　　　　说着还让家里人赠送了两匹绢给小偷，自那以后，全县城很长一段时间内都没有再发生过偷盗的事。

　　　　后人据此还衍生了许多鼓励人自勉的话，比如“宁可饿死，也不做梁上君子”！

　　　　由此可见，后天的教育和培养，对于一个人能否成才有着至关重要的联系。

　　　　刘曜后面又点名询问杨赐、郭禧、袁逢，也得到了三人类似的观点。

　　　　至于郭泰、荀爽，则表示赞同“培养至关重要”的论点，同时也做了各自不同角度的补充。

　　　　荀爽与郭泰两人就是通过后天的努力学习，才改变了命运，成为一代名士。

　　　　他俩对于陈寔的观点，感触是非常深刻！

　　　　因郭泰出身贫寒，故而在阐述观点的时候，认为继承人最好能到民间生活一短时间，体察民间疾苦。

　　　　他强调的是了解百姓的生活，熟悉民间的情况，才能更好的治理国家。

　　　　荀爽非常赞成郭泰“体察民间疾苦”的论点，后面引用经典史料，比如春秋五霸皆遭遇挫折而后奋发图强，以各种鲜活生动的例子，来支撑这个观点的正确性。

　　　　他更加强调的是挫折教育，颇有“唯经历风雨，方可见到彩红”的论调。

　　　　对于陈寔、郭禧、杨赐、袁逢、郭泰、荀爽重视教育的观点，刘曜自然是举双手赞成。

　　　　郭泰、荀爽又从大的培养方向上进行了阐述，强调体察民生与挫折教育，这两个方面，刘曜也非常认可。

　　　　所谓英雄所见略同，恐怕也正是如此！

　　　　当刘曜接下来听完了桥玄与庞德公的观点之后，脑海中有关培养储君的各种思绪，顿时被理出了一条清晰的脉络！

　　　　桥玄不愧是“狠人”，如今都六十多岁了，言语之间仍然散发着锋芒。

　　　　他既没有出于礼节而表达对前面众人观点的支持，也没有出言表示反对。

　　　　反而就规矩制度方面，给出了他独到的建议。

　　　　“祖宗之法不可废，长幼有序不可除！老臣以为，秦以前列国史上会出现各种意料之外的人继承国君之位，乃是鲜有明确且详细、严谨的继承之法！以至于，许多君王全凭一己好恶，去选择继承人！”

　　　　桥玄此话说的乃是事实，春秋战国时期，大小诸侯国林立。

　　　　许多国家的确也有关于继承方面的法令，可由于其具体内容不详细，不严谨，有些事情上模棱两可，以至于各种规定名存实亡。

　　　　刘曜记得当时的历史情况是，要么凭君王喜好来定，要么在君王死后，由臣子们商量着拥立一位，甚至还出现两位继承人的尴尬局面。

　　　　“老臣以为，当制定详细、严谨、明确的继承之法！此法应以长幼有序为准则，将所有适龄继承人纳入培养范围，以长幼之继承序列、年龄之大小、才能之高低，做为判断标准！”

　　　　桥玄这话说的很符合他法家之人的性格，否则后世也不会有人把他当成酷吏。

　　　　刘曜很认同桥玄的观点，可问题的关键在于，中国历史上的皇帝是不受法律限制的！

　　　　哪怕后世二元君主立宪之中的君主，一样有着强大的权力。

　　　　想要在中国这片神奇的土地上搞君主立宪，恐怕要等刘曜开启天下民智之后，再过个几百年才有希望。

　　　　在那之前，倘若刘曜的后代中出现某个类似汉武帝一样的人物，完全可以摧毁他创立的一切制度，甚至无视他所定下的继承法！

　　　　只有限制皇帝乱来，才能保证国家的整体走向不乱。

　　　　同样的，只有限制皇帝遵循继承法，才能体现继承法的真正价值！

　　　　而庞德公的一席话，恰好为刘曜提供这方面的思路！

第135章　培养储君之法3（）　
庞德公，荆州襄阳人。

　　　　历史上的庞德公曾评价诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”，司马徽为“水镜”。

　　　　尤其对诸葛亮、庞统等人早年影响较大。

　　　　明代大文学家眉公陈继儒将庞德公与黄石公并列，他称：“黄石公降一子房而隐谷城，庞德公降一孔明而隐鹿门，老子降一仲尼而隐流沙。盖名遂则身退矣！是射骂禽王之法也。故曰二公者，老子之徒也。”

　　　　原时空的刘表，出任荆州刺史之后，曾数次派人征辟庞德公，但庞德公都不原就职。

　　　　没有办法，庞德公大名在外，刘表只好亲自去请。

　　　　根据《后汉书》记载，刘表亲自去请也没有请动庞德公。

　　　　两人之间还有一番言辞上的交锋。

　　　　刘表首先对于庞德公隐居不出的行为进行质疑，他认为有本事的人应该去匡扶天下，而不是仅仅为了保全自己一个人。

　　　　庞德公却针锋相对，他认为鸟儿筑巢于高林，龟鼋作穴于深渊之下，人也和动物一样，皆有各自对栖息地的取舍。

　　　　刘表见用匡扶天下的大义忽悠不了庞德公，于是改用财富来试着说动他。

　　　　当时庞德公隐居在山间，自耕自足，刘表又阐述了耕种不如做官，做官才能更好的为子孙后代积累财富的观点。

　　　　庞德公仍然不为所动。

　　　　他认为世上的人追求名利，只会留给子孙危险。

　　　　他本人不愿意做官，乃是为了留给子孙一份安居乐业的追求。

　　　　刘表对庞德公“名利会给子孙带来危害”的观点不敢苟同，庞德公便举了尧、舜禅让，子孙得以保全，禹、汤虽得天下，将国家交给自家人，但夏桀被流放，商纣被周武王所杀的例子给刘表听。

　　　　庞德公把话说到了这个份上，刘表知道对方是打定主意不愿出仕了，只能失望叹息而去。

　　　　其实，庞德公不愿接受刘表的征辟，乃是因为他看出来刘表不足与谋！

　　　　他的高徒诸葛亮与从子庞统皆效力于刘备，显然是他看出刘备不凡，值得与之谋！

　　　　刘曜穿越而来，先在中南地区埋头发展四年，接着用十年时间布局天下，最后挟天下士人、百姓之望席卷大半个汉帝国，用行动证明了自己的英明神武！

　　　　有了这样的成就，他才能用一纸聘书，撼动庞德公的心，令其与司马徽、宋忠等荆州学派的士人首领或入朝为官，或入谏议台为朝廷出力！

　　　　当然，还有一个原因，此时的庞德公才五十多岁，报效朝廷，展现抱负的那颗心还没有变凉！

　　　　刘曜这次唤庞德公前来，一是出于对其尊敬，二是打算借此机会考察对方的本事有多大。

　　　　此时的庞德公是谏议台之长，执掌着一颗代国民言印，有权检举各种违法的官员，就连御史台系统的法务人员也在谏议台的监督之下。

　　　　只不过现在的谏议台还没有展露出其可怕的力量，根本原因在于刘曜还没有给谏议台太多的权力。

　　　　廉政局的权限仅限于定期的抽查，其权力范围距离达到后世某港廉政公署的程度，还有着很长的路要走。

　　　　信访局眼下的核心职能，也不过是主要配合实施公车上书制度，让天下读书人借此展露手中议政的权力。

　　　　“回禀大王，臣以为御史大夫言之有理！”

　　　　庞德公先是以雅士一贯的作风，表达了对桥玄观点的赞同。

　　　　“以长幼之继承序列、年龄之大小、才能之高低为衡量标准，从而选择一位在继承序列上靠前，年龄合适，才能高者为法定继承人，实乃弃立长、立贤之劣势，而兼两者之优势也！”

　　　　众人听到这里，皆竖起了耳朵，刘曜也聚精会神，生怕错过桥玄下面的解释。

　　　　“所谓长幼之继承序列，即有嫡立嫡，无嫡立长！所谓年龄之大小，即无嫡无长，兄终弟及！所谓才能之高低，即治国理政之能力！”

　　　　刘曜理解“有嫡立嫡，无嫡立长”的道理，此乃“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的简称，绝对的嫡长子继