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第15部分

是与非+得与失-第15部分

小说: 是与非+得与失 字数: 每页4000字

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,几次想除掉诸葛亮,却未能得逞。赤壁之战,周瑜损兵折将,费了不少钱粮打仗,却让诸葛亮从中得了大便宜,气    
    得周瑜“大叫一声,金疱迸裂”。后来,周瑜用美人计,骗刘备去东吴成亲,被诸葛亮将计就计,结果是“赔了夫人又折兵”,气得周瑜又“大叫一声,金疱迸裂”。最后,周瑜用“假途来虢”之计,想谋取荆州,被诸葛亮识破,四    
    路兵马围攻周瑜,并写信规劝他,周瑜仰天长叹“既生瑜,何生亮”,连叫数声而亡。    
    周瑜的失败是因为他在人生这场战斗中,没有采取积极的战术。其实,如果你在与对方的势力对比中处于下风的话,那么对你来说,“保住自己”是当务之急,虽然弱者也可利用矛盾,利用强者之弱获得“生存之地”,但你也必须时    
    时面对强者的压力,因此“保住自己”也不是一件容易的事情。当你面对强大于自己的对手时,绝不可为了摆脱压力而主动求战,因为如果这样固然不能排除获胜的可能,但也肯定是胜得凄惨,至于灭亡的可能性那可就太大了。所以    
    ,在这种情况下,“不战”是上策,否则就是拿胳膊去和大腿叫劲,结果只会是自取其辱。    
    弱者“不战”,可以避免损失,可以避免失去“生存之地”,只有“生存”下去,才有可能在一段时间之后成为“强者”,在态势上取得“胜利”!因此“战则败,不战则胜”这句话对“弱者”显得格外有价值。    
    对于那些和自己势均力敌的对手来说,“战”的结果极有可能是两败俱伤,所以如果不是实属无奈,最好不要去招惹和自己平分秋色的对手。当自己的能力还不够强大的时候,不要勉强自己去跟对手一决高下,固然去拼,去出击,也    
    有可能获得意外的成功,但这种可能性不大,通常的结果是:失败了,折损了自己的壮志,也惹来一些嘲笑,在别人的眼中,你的失败是“能力不足”、“自不量力”的同义词。    
    即使自己有了足够的能力,还要看客观环境允不允许自己去出头,这里所说的“客观环境”是指“大势”和“人势”,“大势”是大环境的条件,“人势”是周围人对你支持的程度。“大势”如果不合,以本身的能力硬逼着自己去“    
    出头”,虽然不无成功机会,但会多花很多气力;“人势”若无,想强行“出头”,必会遭到别人的打压排挤,也会伤害到别人,种下仇恨的种子,冤冤相报,没完没了,也给自己带来无尽的烦恼。    
    所以,与对手势均力敌之时,不战,自然可以降低损伤,可以和对手维持和谐的关系,也可以透过冷静的观察,掌握对方的动向,以便做到“知彼知己”,那时即使对手先出手,自己也可以镇定迎战。    
    而如果对手弱于自己,那么即使他百般挑衅,也不要受骗上当,要坚决不与之一般见识,因为与能力低下甚至是跳梁小丑式的人物“交战”,不仅白白消耗了自己的精力,还会令自己变得鄙俗起来,即便赢了也不光彩。    
    美国有一位名叫阿扎洛夫的作家,由于他的努力和勤奋,使他的前半生有着辉煌的成就。然而,在他的后半生,由于他在故乡小城里与一个名叫马利丁的文坛小丑较上了劲,并将其视为竞争对手,从而使他后半生与前半生的辉煌无缘    
    。马利丁为了抬高自己的身价,实现名利双赢,就以卑鄙的手段不断地在报刊上制造一些低劣的花边新闻,并向阿扎洛夫叫板。凭着阿扎洛夫的人品和地位,他本不该去理会这种“跳梁小丑”式的人物,但是,不幸的是,他被这个小丑激怒了,并丧失理智地与马利丁在小报上展开了长达数年的论战。结果,这个马利丁靠着阿扎洛夫既得到了名又得到了利,而阿扎洛夫则在无端地空耗青春与生命的同时,成了世人耻笑的对象,从此一蹶不振,郁郁而终。    
    和一个德才兼备、光明磊落的人做对手,竞争中因对手的出色,可以带动和提升自己的能力和素养,从而获得竞争的快感,而和一个能力比自己差十万八千里的对手“交火”,只会使自己在离成功越来越远的同时,给世人留下耻笑的    
    把柄。所以面对“弱”于自己的人,我们应一概挂出“免战”牌。    
    有这样一则寓言故事:在一个森林里,一个自不量力的鼹鼠很羡慕森林之王老虎的威风,于是找到了老虎,要向老虎挑战。它对老虎说,如果自己胜了,老虎就将森林之王的位置让给它鼹鼠;如果它输了,它就此远离老虎统治的这片    
    森林。    
    老虎想也没想就断然拒绝了。老虎说:“如果我接受你的挑战,不管结果如何,你都是最后的赢家,而我呢,以后所有的动物都会耻笑我和一只鼹鼠打架。赢了鼹鼠的老虎还算得上森林之王吗?所以,不是我不敢答应你,而是我不屑于选择你这样的鼠辈作为对手!”    
    一个人在社会上生存,常常会遇到竞争对手。没有对手的人生是苍白的人生,但我们决不可以选择与那些无能昏聩的人来做对手,因为无论是选择朋友还是选择对手,都是对自身品质、见识和智慧的一种检验,它重要到关乎人的一生    
    。    
    但在竞争时,你有必要去分析对手的实力,有必要在战与不战的问题上权衡再三,因为有时候,你明明赢了战争,结果却输了一生!    
    


处事篇1、善意的谎言也美丽

    诚实要看什么时间、什么地点、面对什么人、讲述什么事情而言,俗话说:“适当的谎言是权宜之计。”由此可知,在某些场合还是有说谎的必要的,这种例子,随处可见。比如,对着一个其貌不扬的人说:“你实在长得很丑。”说这话的人可谓是最真实不过的了,他说了大实话。但是,对于他的这种正直,别人将有何种批评呢?我看,百分之九十八的人都会认为,这个人太残酷,太缺乏常识。称赞他正直诚实的人恐怕很少。    
    同样是谎言,有些谎言实在不能说,有些谎言不妨说说,有些谎言则非说不可。那些老实成性的人,对这个道理,应该重新思考、研究才对。除了患有虚言症(这是一种病态),以及以诈骗为业的骗子以外,一般人可没有兴致故意说谎。大家在心里一般都有这种想法:“可以不说谎的话,最好不要说谎。”    
    其实,为了不让对方把自己看成是“坏人”、“不好相处的人”,善意的谎言,不仅不是自私,还包括了为对方着想的意义在内。所以,从这个意义上来说,不会说谎言的人,我们或许可以称其为“不替对方着想”、“缺乏服务精神”的人。    
    比尔10岁那年,妈妈死了,接着,爸爸也死了,留下他们七个孩子。一个穷亲戚收留了比尔,其他几个则进了孤儿院。比尔靠卖报养活自己。那年月,报童像地上的蚂蚁那么多,瘦小的他很不容易争到地盘,比尔常常是拳头挨够,苦    
    头吃尽。比这更让人忍受不了的是世态的炎凉。比尔小小年纪,已学会愤世嫉俗。    
    一个暮春的下午,一辆电车拐过街角停下,比尔迎上前去通过车窗卖了几份报。电车正要起动的时候,一个胖男子站在车尾踏板上说:“卖报的,两份!”    
    比尔迎上前去递上两份报,车开动了,那胖男子举着两个硬币只是笑。比尔追着说:“先生,给钱!”“你跳上踏板,我就给钱。”他哈哈笑着,把玩着两个硬币。车子越来越快。比尔把一袋报纸从腋下转到肩上,纵身一跃想跨上踏    
    板,却一脚滑倒,仰天摔在地上。他正要爬起时,后边一辆马车“吱”的一声擦着他停了下来。    
    车上一个拿着玫瑰花的妇人,眼里噙着泪花冲着电车骂了一句粗话:“这该死的灭绝人性的家伙。我宰了他!”然后又俯下身子对比尔说:“孩子,我都看见了,你在这儿等着,我就回来。”随即对马车夫说:“马克,追上去,宰了    
    他!”比尔爬起来,擦干眼泪,认出她就是电影海报上画着的大明星梅欧文小组。    
    十分钟左右,马车转回来了,女明星招呼比尔上了车,对马车夫说:“马克,给他讲讲你都干了些什么!”“我一把揪住那家伙,”马克咬牙说,“左右开弓把他两眼揍了个乌青,又往他太阳穴补了一拳。报钱也追回来了。”说着,    
    把一枚硬币放在比尔的手中。    
    “孩子,你听我说,”梅欧文对比尔说,“你不要碰到这种坏蛋就把人都看坏了。世上坏蛋是不少,但大多数都是好人——像你,像我,我们都是好人,是不是?”    
    好多年后,比尔又一次品味马克痛快的描述时,猛然怀疑起来:“只那一会儿,来得及追着那家伙,还痛痛快快揍他一顿吗?”不错,马车甚至连电车的影子也没追着,它在前面街角拐了个弯,掉过头,便又径直向孩子赶来,向一颗受了伤充满恨的心赶来。而马克那想像丰富的虚伪描述,倒也真不失为一剂安慰幼小心灵的良药,让小比尔觉得人间还有正义,还有爱。    
    比尔后来还经历过千辛万苦。他没有正规上过学,全凭自学,当上了记者,又成了编辑,在新闻界赢得了声誉。他的弟弟妹妹们后来也团聚了。    
    比尔向他的报界同仁说:“谢谢上帝,艰难困苦是好东西,我感激生活。不过我更感激梅欧文小姐,感激她那天的仗义和她眼里的泪花,还有马克的诺言,凭着这些,我才没有沉沦,没有一味地把世界连同自己恨死。”    
    雨果的不朽名著《悲惨世界》里那个主人公冉阿·让本是一个勤劳、正直、善良的人,但穷困潦倒,度日艰难。为了不让家人挨饿,迫于无奈,他偷了一个面包,被当场抓获,判定为“贼”,锒铛入狱。    
    出狱后,他到处找不到工作,饱受世俗的冷落与耻笑。从此他真的成了一个贼,顺手牵羊,偷鸡摸狗。警察一直都在追踪他,想方设法要拿到他犯罪的证据,把他再次送进监狱,他却一次又一次逃脱了。    
    在一个风雪交加的夜晚,他饥寒交迫,昏倒在路上,被一个好心的神父救起。神父把他带回教堂,但他却在神父睡着后,把神父房间里的所有银器席卷一空。因为他已认定自己是坏人,就应干坏事。不料,在逃跑途中,被警察逮个正着,这次可谓人赃俱获。    
    当警察押着冉阿·让到教堂,让神父辨认失窃物品时,冉阿·让绝望地想:“完了,这一辈子只能在监狱里度过了!”谁知神父却温和地对警察说:“这些银器是我送给他的。他走得太急,还有一件更名贵的银烛台忘了拿,我这就去取来!”    
    冉阿·让的心灵受到了巨大的震撼。警察走后,神父对冉阿·让说:“过去的就让它过去,重新开始吧!”    
    从此,冉阿·让洗心革面,重新做人。他搬到一个新地方,努力工作,积极上进。后来,他成功了,毕生都在救济穷人,做了大量对社会有益的事情。    
    


处事篇2、不必凡事都争个明白

    有两个小和尚为了一件小事吵得不可开交,谁也不肯让谁。第一个小和尚怒气冲冲地去找师父评理,师父在静心听完他的话之后,郑重其事地对他说:“你是对的!”于是第一个小和尚得意洋洋地跑回去宣扬。第二个小和尚不服气,    
    也跑来找师父评理,师父在听完他的叙述之后,也郑重其事地对他说:“你是对的!”待第二个小和尚满心欢喜地离开后,一直跟在师父身旁的第三个小和尚终于忍不住了,他不解地向师父问道:“师父,您平时不是教我们要诚实,    
    不可说违背良心的谎话吗?可是您刚才却对两位师兄都说他们是对的,这岂不是违背了您平日的教导吗?”师父听完之后,不但一点也不生气,反而微笑地对他说:“你是对的!”第三位小和尚此时才恍然大悟,立刻拜谢师父的教诲    
    。    
    其实以每一个人的立场来看,他们都是对的。只不过因为每一个人都坚持自己的想法或意见,无法将心比心、设身处地地去考虑别人的想法,所以没有办法站在别人的立场去为他人着想,冲突与争执也因此就在所难免了。如果能够有一颗善解人意的心,凡事都以“你是对的”来先为别人考虑,那么很多不必要的冲突与争执就可以避免了。    
    因此,凡事都要争个是非的做法并不可取,有时还会带来不必要的麻烦或危害。如当你被别人误会或受到别人指责时,这时如果你偏要反复解释或还击,结果就有可能越描越黑,事

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