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第87部分

神怨佛痴-第87部分

小说: 神怨佛痴 字数: 每页4000字

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己之力格杀宏道,以解决灭佛的最大一个障碍。

两日之后,他出关了。刘玄靖看他的样子,似乎与往日一般无二。双目之中,神光之盛,甚至不如从前。但他一看赵归真的头顶泥丸穴上,似有光影隐约闪现,顿时明白赵归真大功告成了。

“恭喜教主练成了上仙功力!”刘玄靖说。

赵归真淡淡一笑,道:“请副教主即刻进宫去启奏皇上,明日就是黄道吉日,可行望仙台庆典。”

“遵命。”

“宏道在何处?郭子岳在何处?”

“宏道在白马寺。郭子岳还在骊山老母殿下面的地道中,还未出关。”

“太好了!此时的京城中,就只有一个尉迟长孙独挑佛门大梁。贫道今夜就去将他杀了!”

刘玄靖大喜道:“教主妙算,真神人也!”

赵归真原来的计划中,就有这一着。先是炼丹,闭关,待宏道和郭子岳最不注意,最忙于准备决战时,他则趁虚去大雁塔,将尉迟长孙杀了,那样,至尊教就名存实亡了。

赵归真道:“此时乃子时,正是交更之时,贫道这就去杀尉迟长孙,寅时回来。”

“教主一人去么?请准许属下同去。”

“不必。你留守总堂。”赵归真话音一落,人已不见。连刘玄靖这等王霸高手,也只感眼前一花,他叹道:“真上仙也!”

赵归真飘落在大慈恩寺的高墙上,从怀中摸出一块黑巾,蒙在双眼之下。他既然要走皇家的路子灭佛,就不可大张旗鼓地杀人。但这些佛门高手不先行除去,大规模灭佛时又会阻碍重重。所以他才半遮半掩。

至尊教中,原来的四大护法中,已死了两金刚一天王,四去其三,四大护法等于名存实亡。黑马智空死了,十八大罗汉中,也死了好些高手,虽挑人补齐,实力却是大不如前。

赵归真轻轻拔出越王剑,一飘下墙,就向一队巡寺的和尚扑去。那是五个巡寺的和尚,他们莫名其妙地身首异处,连叫喊一声也来不及。这赵归真亦太残忍,连这巡寺的和尚也不放过。

就在赵归真准备一路杀将进去时,只听一个声音从远处传来:“赵归真休要滥杀无辜!”眨眼之间,尉迟长孙便飞掠进了场中。

“赵归真,你果然提早动手!”尉迟长孙说。

赵归真傲然道:“汝既然有所防备,就将他们一起唤出来吧。”

不用尉迟长孙唤,无声无息地,从殿中又飘出一个老僧,从另一暗处又飘出了左天王。

赵归真失笑道:“终南山中,同时驻了佛门两大宗——律宗和华严宗。文事以华严宗的宗密修为最高,武事就以你这律宗的知律藏老儿修为最高。宗密病死了,知律藏,今夜你就启程去阴间和宗密作伴吧。”

知律藏道:“赵归真,你这丧心病狂的杀人狂!你知道吗?

我几十万佛门弟子之中,几近一半,不是孤寡,便是老弱病残,尘世无他们的立足之地,所以才遁人佛门,以度余生。你如今一心灭佛,并以春药讨好煽动皇帝灭佛,置佛门于死地,也置这一二十万孤寡老弱于死地。老衲纵然武功不如你,也要和你拼了这条老命。”

赵归真冷笑道:“如此强辞夺理,老夫便会饶你一死吗?长孙老儿,将你那十八罗汉一起唤出来吧。省得老夫杀了你三人,要费力气去四处搜寻!”

尉迟长孙一直站在五丈开外仔细观察赵归真,他从在道士群中卧底的探子处得知,赵归真确实闭关了好几十天,为与郭子岳决战准备一种神功。他想凭他的练气经验,探视出赵归真出关后穴位上的气色变化,以判明他绦的是什么神功,但赵归真以飞巾蒙着大半张脸,却叫他看不出来。他只查视得赵归真的头顶,时常一闪一闪地似有光影隐现。尉迟长孙心中吃惊,口中却不敢说,怕乱了左天王二人的斗志。

尉迟长孙道:“赵归真,你以为凭你一己之力,便可将我至尊教尽数挑了?”

赵归真点头道:“能。汝不信么?将十八罗汉叫来一齐打一场试试!”

赵归真一边说着,一边又从腰间拔出了越王神剑。他杀五个巡寺和尚时,几乎是和尚的头还未落地,他已宝剑还鞘了。

尉迟长孙一见,顿时怒道:“赵归真,智空是你杀的?”

“是又怎样?”

“好,老衲今日要杀你为智空报仇。”尉迟长孙一边说,一边将身外的长袍脱下,露出里面所穿的一身软甲。那是用金丝天蚕丝将薄金片薄铜片混织在一起的护体软甲,可挡一般刀枪的砍刺而不入。对神兵宝刃也有一定的防护能力。尉迟长孙因为智空一身太阳内力已达仙流,却被人以能破罡气罩的宝剑穿背透胸而过,便知杀智空者手中有上古神兵,所以作为防护,于僧袍里面,暗穿了软甲。同时,尉迟长孙从腰间“当”地一声拔出一柄宝剑,轻轻一晃,场中顿时暗光连闪。夜间的大慈恩寺中,烛火全熄,只有高悬空中的一钩弯月所发出的微弱反光,而尉迟长孙手中长剑一晃,顿有亮光泛起,犹如一连串的弱闪电划破夜空,可见也是一柄宝剑。

赵归真道:“这是西晋人造的龙行剑?”

尉迟长孙道:“汝既识得,当小心了。”

赵归真道:“左天王,知律藏老儿,宝刃无眼,不识主从。你二人可更要小心些了。”

左天王手中握着一条玄铁鞭,冷笑道:“老衲今日大不了吃你一剑!”

知律藏手握一条金丝软鞭,道:“为佛门捐躯,死而无憾。”

尉迟长孙一声轻啸,三人同时发动,一齐向站在鼎坝阶口的赵归真飞扑过去。

三人采用了拚死的打法。知律藏一条金丝软鞭长达三丈,只要鞭身缠住赵归真的人或兵刃,另两人便可痛下杀手。不管赵归真有多少应付法门,这三人今晚却只有一个法门:宁肯拚死,也要杀了赵归真。

这样一来,佛门三大高手之中,一个地仙流的至尊教主和两个王霸流的左天王、知律藏,丝毫没有什么花样打法,一齐尽展毕生功力,于速度力度上下功夫,实打实拚,同时扑向赵归真。

知律藏从右边以常规身态脚踩奇形步法,一套奇诡鞭法攻向赵归真,左天王从空中扑下来,以玄铁鞭打向赵归真,其中有一层含义是强迫赵归真还招。只要他还招,他的越王剑势必会被玄铁鞭吸住,而他最有资格封杀空中的尉迟长孙,却出其不意地毫无变式,正面飞撞过来,要与赵归真同归于尽。

三人刚发动攻势,就在那比闪电还快千倍的瞬间,突然从赵归真所站之处,“轰”地一声巨响,骤地冒出一大团烟火,而赵归真本人却已展开奇诡莫测的身形,飞掠到了三人的外边。他剑势展开,以太乙百变身法和太乙千幻剑法,第一剑便顺势断了知律藏挥鞭的手,第二个剑式便将惊骇后退的尉迟长孙的后脑削下了一大块,弄得满场都是知律藏的血和至尊教主的脑浆飞溅。

尉迟长孙不是地仙流的内家高手吗?为何被一声巨响一大团烟火吓得惊骇后退,以至丢了性命?

只因这是人类第一次将火药用于冷兵器时代,而在此之前,从来没有任何人听说过和见识过火药所炸起的火光和浓烟。所以尉迟长孙不识这是什么法术而惊骇后退。

火药是中国人发明的。具体地说,是中唐时期的道士发明的。

道教内有一个大教派,叫丹鼎派。丹鼎派道士因崇尚炼丹而得名成派。

佛教徒当时也炼丹,但以传统的水法炼制为主,即以水熬药或溶解药物,取沉积精华烘干或晒干而成丹药。

道教丹鼎派道士却从西晋、隋唐和唐早期,就在不断试验和总结火法炼丹技术了。

火法炼丹的主要技术,除了药品及药品剂量及配方外,最主要的技术就是掌握火的技术了。

有一种叫做伏火法的炼丹技术,是将一定比例的硫磺和硝石碾,成粉末放入罐内,罐子埋入坑内,罐口与地面持平,然后用引火物点燃罐中的混合物,霎时间黑烟与焰火腾空而起,罐内产生极高温,药品产生第一次特定的化学反应,得到特定的化学结晶体,然后再以各种燃烧程度不同的木炭去煅烧,以掌握火候。这个炼制过程称为伏火法。

赵归真在华山顶上炼丹时,听得三个茅山道士炼丹的北坡传来炸雷般的轰响,他过去偷听偷看时,看见两个道土正在为了一种雷火药而争杀。赵归真杀了道士,逼问出了雷火药的配制技术。他本人便是炼丹大高手,以后加以改制,便造出了这种一触或一砸即炸的雷火包。这是人类历史上第一次公开使用火药于战争——教门战争。所以赵归真一使出来,便吓得佛门三大高手惊惶失措。

在赵归真面前,眨眼间的失措就意味着被赵归真的神奇武功取去性命。

这一年是唐武宗会昌三年底,如以公历算,是843年底。

会昌六年,赵归真被宣宗杖杀,火药的瞬间爆炸燃烧技术又失传了。

根据史料记载,这以后,直到唐哀帝李祝天佑元年,随军以法术补充军队实力的道士,才又使用出火药技术。天佑元年是公元904年,这一年郑将军领兵攻打豫章(今南昌市),用抛石机抛射出火药包,撞物即爆炸燃烧,烧毁了豫章城的龙沙门。这是历史上有文字记载最早使用火药技术于两军作战的记录,冷兵器时代,因此而开始有了热兵器的早期记录。

赵归真于眨眼间打出火药,爆炸之后,吓得尉迟长孙等人身形一滞,本能后退,便被绕出合围圈外的赵归真在眨眼间又以神奇剑术伤残了知律藏,杀死了尉迟长孙。然后,赵归真身形反纵而起,高于左天王,一剑挥去,竟然又将左天王腰斩在空中,落下地时,一个左天王已被斩成了两截。

而这时候,赵归真已经一个空翻翻了出去,落在鼎坝的石栏杆上,双脚一纵,便消失在夜空之中,倏忽不见了。

至尊教仅存的两大高手,眨眼间就死了,再也无人能抗大梁。

赵归真谋定而动,一切打法都在他的算计之中。为了这一仗,他暗中准备了一两个月。

武宗年间,全国佛教徒僧尼共四十多万,如今武功上能与道教高人匹敌的,只剩下一个宏道了。其它和尚的武功,如十八罗汉之流,顶多和邓元超相齐。禅宗和尚沉醉在话禅之中,整日思索“我是谁?”“从哪里来?”“来世间干什么?又要到哪里去?”这样一些人类永远无法破译的谜,荒废了武功上的打熬。唯有一个郭子岳,此时正在闭关打熬金刚神功,要等届时与赵归真光明正大地决一死战。哪知赵归真算准了君子可欺之以方,反倒利用了佛门静待决战之虚,一举杀了尉迟教主。

赵归真回到圣道教总堂,尚不到寅时,前后只用了一个时辰。

刘玄靖等人要为他庆功,他制止了。他要掐算宏道什么时候赶来,郭子岳又会不会提早出关?他要谋划新的打法。

第二天早上,赵归真身穿当时道教最高等位的三洞讲法师的服饰,引着众道士进宫为皇上的望仙台落成庆典举行法事。

五百名道士皆骑军马整队而行,赵归真却端坐车中,目不斜视。

望仙台,台高百尺,约十丈以上。它是石头、砖、木料、琉璃瓦等等的混合材料建成的高台式道教建筑,正史对这望仙台多有记载。唐武宗死后五十年,僖宗光启年进士苏鹗写的《杜阳杂编》中,记得尤为祥细。

苏鹗声写道:“望仙台上又修隆真室,拌和百宝粉末涂在地上,美玉做成门楹,黄金做成斗拱,银制的门槛,玉砌的墙,晶莹发光,金碧辉煌,令人百看不厌。里面陈设玳瑁帐幔,火齐床,燃龙光香,摆无忧酒。这些东西都是其它国家进贡的。皇上每次斋戒沐浴,召见道士赵归真而下,探求希夷之理。”

台高百尺,约三十三米,约十一丈,并不算太高,因为唐武宗和他的宠妃经常来台上望仙求仙,如是太高,岂不太劳皇上筋骨?所以高度极为适中。

望仙台并不太高,可是它建造在长安城地势最高的龙首原上,建造在含元殿后面的高地上,北边是御花园,和一个很大规模的太液池;东边是一片开阔之地,可以看见流人渭河的灞河,一片苍茫,更可以看见太阳从远处的平川上升起,令人心胸开阔。它甚至比含元殿正殿也略高,因此可以看见整个长安城。

唐武宗很喜欢望仙台,更喜建在它上面的隆真室。隆真室建得比他在宫中的任何二处殿楼阁馆都美,而又四面空旷、视野开阔。望仙台外面是壮美人间景色,而隆真室内是最精美的人间居室。

隆真室坐西向东,占了望仙台的西北角约四分之一的地方,其余地方全是空台,留以望仙,晨吸东来紫气,暮赏西下夕阳,再加美人醇酒,神仙献媚一武宗也算是享足了人间至尊的派头。

上午时分,赵归真迎来了武宗。

武宗携着王才人,登上了望仙台。仇士良李德裕赵归真等十数位显贵相随。这天是落成开光大典,法事已经

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