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第3部分

风水之地理辨惑-第3部分

小说: 风水之地理辨惑 字数: 每页4000字

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然人從而穿鑿,甲不為木,而迹肚穑也粸槟荆{於坤土,如此等類,使五行各失其性,甚至甲或附於寅,而為寅午成局,或附於卯,而為亥卯未局,以至有乙丙交而趨戌,辛壬會而聚辰,土牛迹≈畾猓鹧蚴展锛字‘,生旺墓庫,左旋右旋,令學者至死不悟,其實所係者,全在乎元撸c太歲所纏之宮主之。
如一白坎當令,即地支之子,逢太歲在申子辰午四年應之,子年為填實,午年為沖動,申辰為催合,吉則應吉,凶則應凶,如犯一支,則四年應之;犯二支,八年應之;犯三支,則十二年中,無休歇矣。
獨乾坤艮巽四宮之內,皆得老友兩位,沖合填實當有八年,遇吉砂吉水,太歲值年,世人見其發之速而且久,莫知其所以然,遂呼曰:乾坤艮巽號御街,四大尊神在內排,不問氣咧檬В蕘y用之,一遇凶禍,又呼乾坤艮巽為殺人黃泉矣。

四十二問曰:大吡辏∵二十年,何以一白有百六十年,一黑有百四十年,三碧有百二十年之說?

答:一白與九紫相對,必九紫當撸瑒t一白之地方敗,如上元甲子甲戌二十年,一白正當撸蟀l,至二黑三碧邇龋瑒t一向尚餘氣,故仍發,至四、五、六、七、八邇龋雖過亦無凶,故云百六十年。
若甲申甲午二十年,二黑主吖贪l,在一白邇龋巧显芽捎弥c八相對交,八白管呒磾。试瓢偎氖辏蝗艏壮郊滓辏讨鬟,交一白撸芽捎弥帘具大發,三與七相對,交七赤管撸淌紨。试瓢俣辏邢露兀詡嵈耍傊显辏之地,皆可用,必至本叨岚l耳,中下兩元之地,用法同此。

四十三問曰:巽乾於中元邇龋我愿魑迨辏

答:各卦本咧欢辏┲形暹二十年,前甲申十年屬之巽,三碧邇龋木G之地已可用,故有五十年,後甲午十年屬之乾,七赤邇龋字兀杏叙N氣,故亦有五十年,然一白九紫兩咧畠龋木G六白之地,亦各有二十年旺撸玫谜叽蟀l,用錯者大敗,此一說,惟李師知之,余考驗之,信然。

四十四問曰:五行一訣非真術,城門一訣最為良,何所指?

答:即穴後入首束氣之處,與穴前放水出口之處也,乃形勢兼理氣而言,對待元撸匀戊洞耍椎湼V酂o不在此。

四十五問:天機妙訣本不同,八卦只有一卦通,如何謂之一卦通?

答:本是說得明明白白,被後人越解越錯,竟有說是以此一卦,去通那八卦,以至愈迷愈謬,盡為理氣言也,所謂一卦通者,乃是當咧回裕弥罴^之通。言八卦不能皆通也,即余前篇所云,某卦之當叨辏且病

四十六問:何謂合得天心造化工?

答:世人但以點穴處橫直度量,十字相交為天心,又以明堂水聚為天心,是形勢之天心,非理氣之天心也。理氣之天心,乃某元某吖苁拢瑒t某元某撸词钦嫣煨摹WR得天心,以此察人間禍福,用此趨吉避凶,奪天命,改造化,全係乎此。即以此呷胫校搓庩栱樐骘w弔,所謂顛顛倒者,所謂星辰流轉要相逢者,又用中之用,不經口授,烏能知之。

四十七問曰:凡結地之處,或數十里而結一穴,或十數里而結一穴,或三五里而結數穴者,不等,究之遍地皆人,所葬,不盡得穴,小康者有之,自給者有之,亦不皆絕,子孫相繼,間有繁衍者,地之力耶?咧σ

答:其地雖不得穴,亦必地勢高燥平穩,無凶砂惡水沖射,即能自給,有得叩托。八櫿眨纯尚】担訉O繁衍矣,然亦當以人事參之,倘其人庸懦,縱有吉砂旺水蔭墳,亦只平平,倘其人勤能,但無凶砂惡水浸墳,亦足自立,此以天時、地理、人事,參合之妙,千百中不爽毫髮。

四十八問曰:繼父之墳,能發承祧之子乎?

答:何獨不然,試觀人家不利女丁者,或產難,或淫奔,不特其女應之,即其媳亦應之,雖菴剎、寺院、僧道之墳,尚能蔭其招養之徒,豈有繼父不能蔭承祧之子孫耶,但媳之吉凶,母家與夫家參看,而承祧子之吉凶,亦當本生與過繼者同看,俱關係兩家故也。

四十九問曰:今人皆欲执蟮兀踔林得極不堪之地,轉不若不求大地,得一乾暖之地,無凶砂惡水沖射,用之好否?

答:較之胡求大地而得禍者,亦不失為中策,但貧人得之,仍如是貧,富人得之,仍如是富,地稍有一分好處,則富者必加一分富,貧者必減一分貧,倘地有一分壞處,亦然,勿作妄想,但求安親,勸得痴人醒,亦是無量功德。

五十問曰:北省人死,即殯即葬,南省人死,厝棺不葬,甚至停留數代,積累十餘棺,以待圖诛L水,所厝不吉,遂愈久愈貧,至不能葬,或夭絕無人,固毋論矣,間或有力者,一舉而葬數代之墳,其吉凶當如何斷?

答:只看其現在之人,近身父母之墳,與遠祖之墳,同吉,作吉斷,同凶,作凶斷,若遠墳吉近墳凶,仍作凶斷,遠墳凶,近墳吉,仍作吉斷,近者最要故也。

五十一問曰:越是富貴人,越喜厝棺不葬,彼意謂得力於遠墳,姑厝新棺,或在野或在家,何如?

答:毋論遠近,只看頭上一棺,不拘墳厝,最為緊要,如父母在,即看祖父母之停葬處,祖在則看曾祖之停葬處,依邤嘀m停棺在家,亦與墳厝同,察其禍福,如掌上觀紋,世人每以近棺未葬,有吉有凶,盡歸之遠墳,豈不大錯。

五十二問曰:嘗見淮水以北,有築圍牆以葬墳者,其法何如?

答:余亦曾見之,惜乎彼所用者,俱是三合輔星之法,若依元空理氣用之,其力亦不減於真結,此平陽權宜之計,如水鄉平洋,亦可用之,蓋平陽平洋,無砂繞護,四望無收,擇得高燥寬敝之地,立穴於中,去墳四五丈,築牆齊肩,四面圍之,隔卻凶砂惡水,令墳上不見,開門於元弋斄钪剑账诔情T之例,亦能發福不替。

五十三問曰:墳地既可築圖,則建樓閣屋宇,以當護砂,挖池塘溝渠,以為界水,亦迶效耶?

答:嘗見人家陰陽二宅之傍,別家改造屋宇,穿浚溝渠,而此家敗者,忽然而興,盛者忽然而衰,非職是之故歟,彼既有關乎禍福,則依叨煺撸鶌Z天命,改造他也。若於四鄰之墳宅無礙則可,倘有礙於四鄰墳宅,恐傷天理,切不可為,

五十四問曰:據宅法舉隅所云,天心一卦,四十八局,門宅層間,內外六事,條分浚瑐錁O詳明,吾子尚以僅知陽宅少之,然則陰陽二宅,用法不同?

答:陽宅重局不重龍,重門不重山,其起卦挨星之法,最重是向,移門改路,只在土木之工,轉換之際,氣因門路而入,吉凶隨之,若陰宅山法,先在尋龍點穴,然後立向消水,純是天成,一些差池,斷送人全家性命。彼朱旭輪,乃無錫人,與章仲山同里,又先後俱是道光年間人,且是訣非傳不會,雖蔣公尚稱其師為無極子,彼二人著書,不言其師為誰氏,已屬忘本之人。
廣陵人曾向余言章仲山撸ЬS揚,巨族爭延之,徒手得謝禮萬餘金,不曾與人葬得好墳,乃熟於理氣,而昧於形勢者也,是以因章而疑朱,恐其僅知挨星之法,而昧於形勢耳。

五十五問曰:天玉經云,乾山乾向水流乾,乾峰出狀元,坤山坤向水流坤,富貴永無貧,午山午向午朝堂,大將值邊疆,卯山卯向卯源水,富貴石崇比,諸解不一,雖蔣公亦未切實指明?

答:此是說形勢,說方位,而暗言理氣,秘妙於形勢方位中也,至於狀元大將,亦不能拘泥,但乾為八卦之首,又其方為天門,遇龍穴砂水,極真極美之地, 得元撸钟形目菚希匀怀鰻钤壬杂胁坏模嗫沙隹萍祝荒軖嘣病
但乾山乾向水流乾,乾峰出狀元,其乾字上,當下一或字,或乾山,或乾向,或乾水,或乾峰,必遇文魁二星,會合之年月始然,否則富貴而已,其餘七山,皆是如此,不僅乾山、午山、卯山、坤山四卦已也,但峰秀水曲者貴,峰肥水大者富,出人物俊秀渾厚,亦在此上分。
余曾見直搿抵荩钍显岬兀敵鑫臓钤浼伊曃洌怪形錉钤梢娏暼臼谷唬匾酂o如之何矣。
曾見人家藏偽造之元空,珍為秘本,其解乾山乾向水流乾,元後天乾上來龍,為乾山,朝先天乾,為乾向,身坐後天之坎,以先天坎上之水,為乾水,或用飛弔挨排,由坐山挨起,由向上挨起,由來水挨起,由水口挨起,自乾所治之方,為乾山乾向水流乾,種種謬語,以亂真傳,殊可惜也。

五十六問曰:南北各省,竟有荒陋州縣,從古迄今,不能出一偉人,亦不出一科第,何其凋敝一至於此?

答:大凡名都巨邑,所占者,皆風水之區,一要城池得地,二要宮署合宜,三要文廟合武,四要書院培養英才,五要土著人士立志向學,再有醇儒指教,自然人文蔚起矣,不然,既不向學,又無指教,科第功名,焉能從天而降耶,如余所謂龍穴砂水,文魁會合之處,豈百里之邑,竟絕無一有,有是理,有是事乎?
如近世河間人,多閹宦,石埭,多衣工,撫州人,多書客,溧水人,多藥商,曹州人,多響馬,南陽穎州壽春,多掖刀捻匪之類,蓋由比屋鄰居,見聞如是,所行為竟如是矣,豈有天成山水,專出宦者、衣工、書客、藥商、響馬、掖刀、捻匪之地者耶、朱博短衣,齊變楚俗,其教化原在人也。

五十七問曰:世有龍穴砂水,並無暇疵之地,不惟不發,甚至敗絕,是何以故?

答:此即是不明三元理氣,儘據形勢之美好,不待合元咧畷r,而即遷葬,吉氣未到,凶煞先來,故敗絕相尋,遑云發福。彼世之捨理氣而專言形勢者,可不懼哉。

五十八問:墳地以元吲信d廢,已鑿鑿有據,在未葬之時,尚可趨避,設若已葬得咧兀鼋皇н時,將舉其墳盡遷之耶,何以未見古人有是事者,不特不見有是事,且有自上元發至下元而不敗者,是何以故?

答:理自在,但人不知耳。如今日我明明指出得呤н之效如足,世固無改遷之理,而彼自得咧潦н之時而敗,亦不過懵懂受之而已,初未嘗倖免也。亦有三元不敗者,並非上元一墳能管至下元,蓋百餘年間,人非一代,必有新墳  ,乃上元有上元之老墳,至中元,又遇中元之吉墳,即至下元,又接葬下元之新墳,所以能如是悠久,此非積善之家,有大福德之人不能。

五十九問曰:世有古仙師鉗記之說,預定大地,將如何發逹,並未言當在何甙l?

答:鉗記之說,間亦有之,彼不邠堁ㄉ八篮枚裕涛磭L言元撸辔磭L言不須元撸以之名,古師耄Ф恍源篪櫴铣觯瑧'偽術之混淆,貽害世人,故將元咛亻L而出之,原屬一片婆心,俗子既不能窺其堂奧,遂以為駭見駭聞。
又有一種,慕其名,不得其傳,自創一解,惑世铡耍铝钪r元空者紛起,從此元空一道,又復難明真偽,殆天不欲斯人盡聞妙道,而生此種種魔障於世間耶。

六十問曰:鉗記之說,果可信否?

答:有可信,有不可信,其可信者,古仙師撸ё偎拢娪忻赖兀从隹稍嶂耍亓翥Q記,以待將來有德者,其不可信者,乃俗師受賄巿奸,假託鉗記,以行詐欺愚,且古師鉗記最著者,莫如郭景純、劉伯溫,皆抱負王佐之才,楊筠松、賴布衣,皆高蹈耄б葜浚酝s術,偶一為之,非若近世術士,專挾南車,撸дf富豪之門,惟知哄騙衣食者,捏造鉗記,飾繪圖形,不如此,惑人不動也,何必鉗記。

六十一問曰:青陽桂丹崖,諱超萬者,精三元,昔未第時,居京寓,必改易其門路,後由兩榜即用,其居室每月必遷移,竟以觀察在椋珯喾K?

答:余初入都,即知其名,惜未見其人,而測其所行所為,必其墳已得地,彼又以挨星法,施之陽宅耳,其改易門路以求中者,即前所云,取文魁二星會合之處也,其每月遷移居室者,是取生旺之氣,以趨吉避離也,又聞其建造宗祠之後,姪中武舉,子點庶常,殆亦深明明體用作法,方能如是。

六十二問曰:千里尋龍,到頭一穴,而各書或云過崳撸瑒t穴結高處過崳停瑒t穴結低處,或云岸山高,則穴高,岸山低,則穴低,或云看龍虎二砂,以定穴之上下,或云以卦九星五行,以定金之溕钫撸烤谷绾吸c穴法?

答:從崳缴隙ㄑㄕ撸诵g士惡習,誇張其辭,於步龍時,預決穴之高低,即至到頭,勉強牽就,此等之人,余屢見之,以岸山定高低者,恐其高壓,故岸高則高點,岸低則低點,若岸山遠,雖高何嫌,以

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