龙啸大明-第346部分
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不过在南明的南京朝廷时代，黄宗的表现和其他东林党人并没有什么区别，视野狭碍，思想顽固，观念偏激，但却偏偏又自以为清高道，自以为事，眼高手低，不仅没有为南明朝廷做多少实质有用的工作，而且只顾斗，不顾大局，使南明的力量在内耗中不断削弱。而在这方面，黄宗羲也可以算是东林党的一个典型代表人物。甚致可以说南明南京朝廷的短命，包括黄宗羲在内的东林党也有不可推的责任。
而且在南明灭亡之后，有一些学者也在反思东林党的行为，只有黄宗羲依然全力在为东林党辩护，他的观点是东林党都是正人君子，凡事与东林党作对，或意见不同，就是奸佞小人。而后世的学者往往出自对黄宗羲在学术思想上成就的尊重之情，只好对黄宗羲在这段时期的表现和政治观点避而不谈，有意忽略。
不过尽管黄宗羲在政治上的表现差强人意，甚致可以说是十分拙劣，但商毅也不否认，黄宗羲在思想、学术上的成就，确实达到中国古代最高境界，被称为宗师绝对一点也不过份。毕竟是人无完人，一个优秀的思想未必就是一个高明的政治家。这种显像也并不少见，在另一时空里的二百多年以后的那位康圣人，同样在思想成就上独树一帜，但在政治上的表现幼稚得连儿童都不如；还有比康圣人稍晚些时候的孙国父，虽然无愧于民主革命的先驱者，但在政治领域中，同样也是被晚清的老官僚们玩弄于股掌之间。
黄宗羲的政治理想主要集中在《明夷待访录》一中，在中国古代，敢于骂皇帝不少，最知名的莫过于海瑞的那一份第下第一疏。而黄宗羲的最大成就就在于，他并非把予头对准历史上的某一位皇帝，而是从民本的立场来抨击整个君主制度。
有学者认为黄宗羲的思想仍属治权在君，并没有到达近代民主思想的标准，也有学者认为黄宗羲的思想是近代民主思想，在民权理论上还超越了欧洲的卢梭。但无论是那一点，在中国己经维持了数千年的君主制度社会中，能够提出“天下为主，君为客” 的观念来，也是极其难能可贵的。
商毅在南京的时候，和黄宗羲到是见过一面，但两人并没有什么交流。黄宗羲只把商毅当做一般的武将存在，而商毅也不想和东林党多拉上关系。
商毅两次上报到南京的山东捷报，给南京朝廷造成了不小麻烦，因为现在南明朝廷中，无论是东林党还是马党都己经取得了一致的意见，决意与军议和。因此以马士英为首的一批官员但心商毅的行动会激怒清军，而拒绝与南京朝廷和谈。而吴却认为商家军在山东取得的胜利，可以让清军认识到南京朝廷还是有相当的实力，不可轻易战胜，对议和是有帮助的。
虽然两派的观点各异，但不管怎么说，商家军毕竞是取得胜利，而且还是对清军的胜利，当然应该给予嘉奖。不过商毅的官职爵位己经够高了，这一次也就只赏赐，不加级，但对在山东战场的几员商家军主将都给予加官晋爵。周少桓现在己经是副将，加授山东指挥使，童大勇现在是参将，加授山东指挥同知等等。而黄宗羲就是被派来宣告南京朝廷的封赏。同时还有封周世奇为浙江布政使、王夫之为浙江按察使的正式公文。
当然黄宗还有一个使命，就是劝商毅悠着一点，干得太过火了，万一真把清军给惹急了，也不好办。因为黄宗羲也也同意与清军暂时议和。
和左良玉、江北四镇这些军阀不同，在表面上，商毅对南京朝廷还是表现得相当尊敬。黄宗羲的官职并不高，但是朝廷的特使，也就相当于钦差大臣，而且又是著名的思想家，因此商毅也对黄宗羲做了十分隆重的欢迎。并且带着周世奇和王夫之在杭州城外迎接。
双方见面之后，商毅也主动上前施礼，笑道：“南雷先生，南京一别近两个月了，别来无恙吗？” 黄宗羲在晚年号梨洲，但在年轻时号南雷，因此商毅也这样称呼他，以显得对他尊敬。
见商毅的态度客气，黄宗羲也不能据敖，他对商毅虽然不怎么待见，但也清楚现在东林的首要敌人是马士英，而商毅从一定意义上说，还可以算是东林党的盟友，因此拱手施礼，道：“商军门，久违了。”因为商毅是以武将出任巡抚，因此按惯例可以被尊称为军门。
两人都客气了一番，然后商毅又向黄宗羲指引周世奇和王夫之。其实王夫之对黄宗羲也慕名己久，因为这个时候黄宗羲的文章学识在仕林中己经很有名气了。
而现在王夫之的名声虽然还不如黄宗羲，但他一直在【杭州时报】上发表文章，随着【杭州时报】的影响力越来越大，王夫之也知名度也在逐步提高。黄宗羲虽然对【杭州时报】有不少非议之处，但也在报上看到过王夫之的文章，也对王夫之的才学十分赞赏。
商毅把黄宗羲迎进杭州，在巡抚衙门坐座，黄宗羲首先宣读了朝廷对商毅的嘉奖，以及对有关人员的升职令。而商毅等人也装模样向南京方向遥拜，表示对皇帝的谢意。而黄宗羲也说了一些免励鼓舞的话，气氛也十分和谐。随后周世奇、王夫之等浙江官员也都一一告退，只留下了黄宗羲和商毅两个人。
黄宗羲这才道：“商军门，你可知道，朝廷己经派出北使团，北上进京谒陵，祭告先帝。”
商毅点了点头，道：“这样的事情，我当然知道，难到说朝廷是怕我在山东胜利，会惹恼清军，影响了这次议和吗？”
黄宗羲到没想到商毅会说的这么直接，也不禁苦笑了一声，道：“现在朝廷内部的情况，商军门恐怕也是知道一二，奸臣当道，阻塞贤路，朝纲不兴，因此不可轻开战端，还是稍作退让为好。”
商毅心里想着，南京朝廷现在乱成一团，你们东林党恐怕也是功不可莫吧，不过他正在也不想和黄宗羲去争这些，因此道：“南雷先生，依我看来，此番和与不和，恐怕不再于我们，而在于满清吧？”
黄宗羲怔了一怔，道：“商军门，此话怎讲？”
商毅笑道：“如果满清一意要夺取我大明江山的话，我们就是派出使臣，做出退让，恐怕他们也不同意与我们议和的。因此我料这一次议和难成，而己恐怕是议和的使臣都难以再归南方。”
黄宗羲摇了摇头道：“此前满清曾有五次进攻我大明，而且一次都深入腹地，但最终都退回关外去了。可见他们只在意子女财帛，而并无意夺取我大明江山，因此这一次恐怕也不例外，只要许他们一些财物，议和当是可成。”
商毅心里苦笑，黄宗羲在政治上的见解确实很差劲，当然也不仅仅是黄宗羲，整个南京朝廷也都差不多，只看这次北使团议和的主要内容：割山海关以外地方与清朝；以南北朝之例平等待之；弘光帝年长，称“叔”；顺治帝年幼，称“侄”；明朝每年给清朝十万“岁币”等。就可以想得到，别说清朝现在根本无心和南明议和，就算是有议和之意，这样的条件也是不可能答应的。
因此商毅道：“满清素来窥视我大明，又怎会不欲求土地呢？此前满清五次攻我大明，并非不欲占我大明土，仍是不能，当时我大明国力尚在，虽一时失利，但仍有余力，而满清国小民寡，不经久战，为一不能；当时在关外尚有宁远、锦州未失，满清根基不稳，为二不能；而且山海关尚在我大明手里，满清五次攻明，都绕道而入，为三不能。正是有此三不能，满才未久占我大明土。而如今此三不能皆无，满清己占北直京师、河北、山西、山东等地，而且还会得陇而望蜀，挥师南下，收入江南之地。又怎会轻再退出关外呢？”
顿了一顿，商毅又道：“就说这次的青州之战，我大明军队尚在青州，是满清出兵相攻，我军才不得己而反击。如果满清无意占我大明土，又岂会来攻青州。南雷先生熟知史事，岂不知南宋涯山之故事，当年蒙古尚可以挥师南进，收取江南，如今蒙古己降于满，而满清又岂有不欲效蒙古之举吗？”
黄宗羲听了，也不禁苦笑了一声，觉得无话可说。
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第七十章 黄宗羲来访（二）（）
虽然商毅和黄宗虽然有取得共识，但商毅仍然对黄宗羲十分礼敬，请黄宗羲在杭州盘桓几天，并让王夫之带着他在杭州参观。
黄宗羲本是绍兴余姚人，对杭州也不陌生，在这里也有不少好友，因此也想逗留几天。而且他对王夫之的文章颇为赞许，而且在许多学术观点上，两人都有相似之处，也想借这个机会，和王夫之多交流一下，而王夫之也正有此意，自然也十分高兴的接手这个差事。
这当然也是商毅有意这样安排，因为在另一时空里，明末清初的三大宗师虽然在学术和思想上都有非凡的成就，但在互相之间基本没有什么交集，缺少类似与朱熹和陆九渊、陆九龄，朱熹和陈亮之间的那种交流和沟通，甚致是争论。现在黄宗羲和王夫之阴错阳差的见了面，商毅也希望看一看，他们在一起时能碰撞出什么火花来。虽然两人都还没有达到自己思想大成的境界； 但从另一方面来说，却可以更好的取长补短，吸收对方的长处。致少商毅感觉得到，王夫之的思想观念，和另一时空相比，己经有了一些新的东西。
于是从次曰开始，王夫之就领着黄宗羲一面在杭州城里游览参观，一面也交流了许多自己目前形成的观点看法，虽然也发生了一些争执，但互相之间都觉得受益非浅，都大有相见恨晚之感，其实如果排除政治立场之外，黄宗羲还是一个相当见识和气度的人，否则也不可能成为一代学术宗师。
当然在杭州城里游览参观的地方也是经过了商毅的安排，主要是目前商家军在杭州开设的工厂、学校等地，参观这些地方的时候，自然也免不了谈到商毅，王夫之也趁机把商毅在浙江的所做所为向黄宗羲都介绍了一番，也使黄宗羲对商毅有了一个全面的认识。
商毅在浙江大张旗鼓的搞清理土地，征收商业税，设立海关，实际上都是得罪豪门大族的事情，这些豪门大族在浙江当然惹不起商毅，只好纷纷到南京去托人情找门路，希望把商毅给整下去，而南京朝廷现在一来是自顾不暇，二来也确实是拿商毅没有办法，无论是马士英还是吴，都不会对也不敢对商毅动手，因此也只能不了了之。
但黄宗羲到还是能够从中听到一些关于商毅的风声，不过多半都不是好事，豪门大族当然不会说商毅清理土地，征收商业税，设立海关这些事情做的不对，而是另找借口，什么危害地方、贪脏卖法、不尊朝廷、飞扬拔扈之类，反正就是乱扣大帽子。而黄宗羲来到杭州之后，也有不少朋友来找黄宗羲申诉商毅的罪行，因为黄宗羲的官职虽然不高，但是东林的得力干将，很有影响力，因此也希望通过他向南京朝廷施压，来管管商毅。
不过黄宗羲毕竟不是那种听风就是雨的人，至少在目地的政治立场上，商毅还算是偏向于东林一方，而且这几天在杭州城里的见闻，还有听王夫之的介绍解说，也澄清了不少关于商毅的错误言论。
其实对清理土地，黄宗羲还是相当赞成的，因为黄宗羲熟知史料，知道土地兼并对国家财政、对社会生产的巨大破坏作用，而且清理土地也都是得罪人的事情，没有相当的勇气和责任感，一般人都轻易不敢去做。整个大明朝也只有两个人敢在土地上下手，一个是张居正，一个是海瑞。
而征收商业税，设立海关这些工作，经过王夫之的解说之后，黄宗羲也明白，其实这是扶植工业商的做法，并非什么与商争利。因为黄宗羲是持工商皆本的思想，传统的重农抑商观念。由其是商毅的那一套扶植产业型商人，限制流通型商人的理论，却是黄宗羲从没听说过去，虽然黄宗羲对促进社会分工，瓦解小农经济、社会化生产这些新词还有些半懂不懂，但也承认，商毅的这种做法，还是相当有道理的。
还有在玻璃厂、印刷厂参观之后，黄宗也觉得自己大开眼界，虽然他不像宋应星那样重视技术，但也不会对这些技术不屑一顾。毕竟这些技术对国家、对朝廷来说还是相当有用的。
因此黄宗羲也对商毅的印像大为改观，因为原来黄宗羲只当商毅是一个普通的武将，最多也就是第二个戚继光，但现在才发现，商毅的行为做法，其实远远超出了一个武将的范围，他不仅有很强的治理地方的能力，而且重视工商业，重视工匠技术，甚致还十分重视教育，可以说就是许多朝廷大臣，也未必能做到这些。由其是商毅制
