穿越红楼梦-第116部分
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位、财产不说，整天还要提心吊胆，担惊受怕，随时都可能会死。贾赦小妾很多，贾政目前除了赵姨娘，还有周姨娘，但是她们在红楼梦中很不幸地没有一句台词，贾珍的小妾佩凤、偕鸾也只有那么几句话而已，纯粹跑龙套的路人甲、》
所以贾宝玉提出要明媒正娶，贾母王夫人一致认为荒唐，部分人也认为贾宝玉在故意显摆炫耀财力和美色，娶两个小妾的仪式无可无不可，但他要按照周公六礼给两名夫人办理，贾母说过分了，王夫人也说原配夫人是绝对不成的，非要拜堂成亲，这个礼她也不受。王夫人心中一直想着把薛宝钗拉过来，亲上做亲，其中不仅仅薛宝钗懂事，也是她要挑战贾府一把手的地位，把大权独揽。
不过好多人却一片欢喜，认为贾宝玉办个婚礼非但正常，且十分必要，这些人有一致支持贾宝玉的管家、管事、下人或者族内子弟，比如赖二、来升、贾芸都是有身份地位的，东府不用说了，明明白白地支持他。其中不乏迎春、探春、惜春，虽然嘴上不说，但内心里都明白贾宝玉之体贴入微、用心良苦，且赞同他的做法，同为女人，谁不想博得个称心如意、尊重关怀自己的好郎君？
当贾母王夫人发现贾府大片大片的支持声音后，无不泛出了深深的无力感，王熙凤、吴登新、赖大等作壁上观，成了局外人，之前一味隐忍不发的尤氏也在贾母房里进言道：“老太太，这事也没什么大不了的，袭人姑娘有口皆碑，没得说了，二妹和我是一家人，少不得要替她说几句话，我们娘家虽然名声不显，却也不至于投靠别人什么的。风风光光地办了这件事，一则宝玉不日即将启程离家，二则冲冲喜，盼个好前途，大家也乐得高兴，三则宝玉开的这个头，不但外人觉得咱们体面，袭人二妹也觉得贴心，老太太也可以乐一阵，说不定没个两三年就有个重孙子，这不是皆大欢喜么？”
贾宝玉如今的地位能量举足轻重，东府跟着水涨船高，尤氏也有了话语权，现在没人敢无缘无故得罪她，贾府的俸禄以及税收是不够花的，这个时候他们想了什么办法？自然是要么借故从尤氏手中掏一点，要么有事从宝玉房里支一点。吃人家的嘴软，拿人家的手短，有了这一层关系，尤氏从未体会过的一种爽感油然而生：以前老太太对我爱搭不理，现在却是高攀不起。还有宝玉说的非常正确：经济基础决定上层建筑。
尤氏的管理也算是人性化的管理，没有过分的施舍和惩罚，后面的一些老嬷嬷们也附和她，尤氏眼眸有一丝得意地看了后座的贾宝玉一眼，但她终究不喜欢卖弄，恬淡自然地收了回来。贾宝玉在那里安安静静坐着，沉稳之极，尤二姐、袭人在他后面，他不想造成一种为了女人而背叛双亲的印象，即使他从来没有把他们当作过亲人，所以不得已使出了这种光明正大的阳谋。
邢夫人大抵也是抗衡不过，退居幕后，李纨更不会出来站在风口浪尖上。贾母笑了笑，笑容有些无奈和勉强，贾宝玉的手腕太厉害了，自从他当了族长之后，顺便把人心也收过去了，贾母笑道：“既然如此，要乐也就乐一场吧，倒是我的两个孙媳妇，得早点给我抱重孙子。”
尤二姐、袭人不约而同地面带羞涩，贾宝玉冷静地说了几句平平淡淡的客套话，眼神十分自然，随后大家都退了，王夫人也闷闷地走了。不过大家对贾宝玉越来越敬畏了，表面上看不出什么，但是暗中的无形交锋他却胜利了。贾母王夫人再厉害也是单独的人，而大多数下人和那些员工们，认同的也不是贾母王夫人，谁给他们合理合适的工资？谁给他们自由？谁给他们一条没有压迫的路？只有贾宝玉。
孟子云：得道多助，失道寡助。
得民心者得天下，贾谊过秦论也说过：仁义不施而攻守之势异也。王熙凤没有仁义，王夫人只是假装仁义，贾母倒是有些仁义，却没有贾宝玉那样正确和得当。
此次称心如意，贾宝玉对贾府上层的人也没有过多的感情，当然他现在的名声也是好的，尤氏拿过来的一半财产，都是自己人统筹处理，无论上层下层之人过来支一点，也会给予他们一定程度的方便，贾母王夫人未必没有得到好处，是手段，也是还债，贾宝玉自认为已经很大度、很对得起他们了。
随后两天，贾宝玉开开心心地安排了两世为人的第一次婚礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，这方面的礼仪一项也没有少，袭人回了城南花家，尤二姐仍然住在东府，毕竟尤老娘也在那里。袭人由贾芸去做媒，尤二姐由柳湘莲做媒，贾芸得到了林红玉，自此尽心尽力办事情，同时也主持荣国府的婚宴，柳湘莲差不多地乐意，他的今天，也是贾宝玉出力的结果。
所谓周公六礼，纳采即男方向女方送彩礼求婚，问名即生辰八字、占卜等，纳吉即占卜吉兆之后订婚，请期即请女方确定结婚日期，亲迎即男方迎接女方。
到了大喜的日子，贾芸安排的送礼不过分也不铺张，拿捏甚好，贾宝玉满意地夸奖了他。一天之内，亲自迎接了两位新娘，过足了瘾，花家和尤老娘那边都没什么问题，此次的婚宴也只是自家人和女方娘家，贾宝玉没有刻意铺陈，也没有邀请达官贵人。
时间一晃便是入夜，张灯结彩的东西厢房里，各有一位新娘，贾宝玉略微疲惫，犹豫着该去那一房，这时贾芸来回林如海病危，林黛玉需要回扬州，贾母吩咐该让几个人作陪，贾宝玉沉默了一会，便吩咐贾芸明日送黛玉离京，想了想，决定先去碧纱橱一趟，回头再照顾两位新娘。（。）
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第一百九十二章 洞房花烛夜 3（）
“妹妹准备妥当了吗？明天我叫人送你，还好现在是大冬天，到了江南应该不冷了，代我向姑父问安。”贾宝玉过来坐了，紫鹃忙去泡茶，林黛玉还没有睡，正忙着收拾东西，他过来也没有多少意思，无论是表哥还是族长的身份，都推脱不掉的，假使都察院要害林如海，他也救不了，生命之力可以救第一次，第二次怎么办呢？始终是人力有时而尽，鞭长莫及啊。
他心里也只有为林黛玉默哀的份，但是有一个问题他百思不得其解，就算林如海会死，就算林如海死前没有贪墨，那不是还有一笔家产么？何以让林黛玉寄人篱下而自卑？莫非是被充公了？亦或是贾府的缘故？
要知道林黛玉在贾府的花费很大的，单单吃的那个人参养荣丸，一次就要好几十两银子，并不是贾宝玉吝啬，相反这也是林黛玉的一个症结，她若是能够自立独立，起码经济上独立了，便不会有各种各样的多心多疑。薛宝钗吃的冷香丸也不简单，但人家不缺钱啊！
毕竟是她的家事，贾宝玉也不好多问，林黛玉吩咐雪雁收拾好了，坐在炕上，大观园的潇湘馆还没有建立，但贾母的这个套间四合院却带了清幽之感，不愧是绛珠仙子转世，不过林黛玉的前世记忆没有苏醒，闻言道：“家父大人病危，为人子女早该回去一趟，却不想生生拖到了今日，这边基本没有问题了，有劳二哥哥以族长之位，成亲之日依然这么繁忙。”
“应该的，也是亲戚嘛。”贾宝玉怎么听怎么有一股讽刺的味道，也不辩解，淡淡道：“那明天启程时多穿些衣服，棉袄毡帽等我也叫贾芸安排好了，你们从涿州过去，扬州是江北重镇，快马快船，也算不得远，有什么需要的，妹妹尽管开口，我那里对别人还会耍手段，妹妹毫无心机，我不会对你耍的。”
“我没有心机？”林黛玉稍微错愕，摇了摇头道：“我只是不想用罢了，看着想着心里就不痛快。听说宝丫头也要过去薛府，估计也要去忙自己的事情了，只有湘云丫头跟着你，你倒是乐得清净了。”
“散了好，人多嘴杂。”贾宝玉道，薛宝钗假使离开梨香院，或许是面子挂不住了，有薛姨妈天天唠叨金玉良缘，人家不好意思呢，那方面不足以担心，薛府也在外城，当年薛宝钗的曾祖薛公是紫薇舍人（中书舍人），此刻又有皇商身份，在京城留有府邸。
“听说你要去出仕了？这可是我从未想过的。”林黛玉似是不经意一问。
“你认为出仕不好么？还是逃避的好？我曾经逃避了一辈子，现实与直觉告诉我，有些事情即便你很厌恶，也要去做的。”贾宝玉道。
“我没有说出仕不好，那也得看出什么仕，怎么做，爹爹就是做官的，我难道还能鄙薄他么。我越想越觉得自己没用，虽不见你和我们谈论诗词，但想想在你看来，诗词或许是误国误事的，你能另辟蹊径、别开生面的做事情，也许你是对的，我也为你高兴。老杜有一首野望这般说了：唯将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。我就是这样的人了，和你一映衬对比，真是什么用都没有。”林黛玉轻声道。
“我不懂诗词。”贾宝玉坦然，这话是真的，真的不懂诗词，抄两首倒是可以，那林黛玉便轻笑，很是不信，贾宝玉往桌子上一看，也不过多留心，似乎是陆游唐婉的钗头凤，贾宝玉颇为无奈道：“只是听人说过，存在的都是合理的。”
“合理？左传襄公二十八年，庆封与卢蒲嫳易内（易，交换，内，老婆，易内即交换老婆），昭公二十八年，祁胜邬臧通室（通室也是交换老婆），这合理么？礼记春秋战国时期，鲁君的女儿伯姬嫁给宋国的人家，宋国失火，伯姬说妇人夜出必须带上侍从，她的侍从跑了，为了遵守礼法，伯姬没有出来，被大火烧死。春秋巴巴地给伯姬立牌坊，以示奖励，这合理么？礼记，曾子问说：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。这是人之常情，情有可原的，奈何还说了：取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。嫁人的人家伤心也就罢了，为何娶亲也要伤心，就因为娶亲代表父母凋零？特特地去装腔作势，照这么说哥哥你今天也该伤心，新的来了，旧的去了，你说这是合理的么？”十一岁的林黛玉毫不留情地开始讽刺了，冷哼道。
“妹妹多虑了，在这个时代，他就是合理的。”贾宝玉品了一口茶，道：“你知道三皇五帝的史前是什么样子的吗？据说黄河流域、陕西一带，史前是氏族社会，有那么一个时期，是母氏氏族，女人掌握了农耕、采桑、瓜果，也就是农业牧业渔业和经济大权，那个时候男人没有任何权力，都是女子的附属品。每个人只知道自己的母亲，而不知道父亲是谁，妹妹若是不信，可以参看诗经史记，契、稷这两个人都是母氏社会的人，没有父亲，即便是有，也不重要，就如今天的女人一样。”
“其实妹妹大可不必为此忧心，谋事在人，成事在天，凡是法律和社会所压迫的，人们越喜欢去做，比如青楼女子，这是一个规律，根本原因，在于人类不是家庭动物，而是社群动物。人的本性，就是多婚，无论男人和女人都这样，人尽可夫的女子，别人唾弃她，她未必痛苦，可能还会高兴，相反，始终如一的女子，她很痛苦。男人没有条件的，抱了独生主义的想法，往往会产生精神弊病，究其原因，也是人性的多婚，也是社会经济和两性的不协调。我明白这一点，因此我不在乎尤二姐的过去。”
贾宝玉叹息道：“爱情，是很难持久的！哪怕纯洁的爱慕，没有杂质，也不会永久。更何况多数的婚姻掺杂了不纯洁的东西？所以人类是社群动物，而不是家庭动物，只有社会更适合人类，社会上出现了某种不可思议、违背礼法的事情，诸如妹妹所说的，听起来可笑可怜，其实这也是人类两性婚姻的规律，本质上还要回到那句话，人之性，本是多婚的，男女如此。所以，与其审慎于结婚之时，不如宽大于离婚之际，这世界上，没有什么东西，是永恒的。”（。）
第一百九十三章 洞房花烛夜 4（）
“听来这似乎也是可耻的，不但于律法不合，究竟道德也不允许我所说的，也许妹妹也觉得这可耻。殊不知人生下来的时候是没有羞耻心的，人之初，性本善，你如果细心观察小孩子就知道，人的最初不但没有羞耻心，还没有妒忌心。羞耻心是日后的文化、道德、习俗同化了人的，妒忌心是由于物质和不平等产生的。”
“回到最初的社会来看，才能看出人类最本质的特征，我相信史前的社会也是那样多婚的，一个男人可以和好几个女人交合，一个女人也可以和好几个男人交合，这就是氏族社会，后来因为经济的发展，改变了一切结构，文化变成了经济的外在表现，政治变成了经济的内在特征，男人掌权之后，是�
