三国之群雄召唤-第104部分
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假若1000多年前的宋朝，有“GDP”这么一说的话，那么大宋王朝的GDP无疑世界第一，甚至极有可能是其他各国的总和还有多。查阅有关资料获知，北宋时年财政收入最高达16000万贯，相当于16000万两白银，这样的财政收入无疑是极高的。
而且，这个经济的发展并不是横征暴敛的苛捐杂税，不是让百姓承担难以负荷的重担。
宋朝是中国历史上农民起义最少的朝代之一，方腊、宋江、李顺、王小波以及南宋时的杨幺起义都没有形成星火燎原之势，影响波及范围都未超出一省或一地。即使到了北宋末年宋徽宗时代，朝纲混乱，奸佞当道，也没有形成秦末、隋末那样干柴烈火、遍地烽烟的局面，因为工商业发达，税源丰富，官民矛盾似乎并不尖锐，也缺乏一呼百应的群众基础。说直白点，就是没出现民不聊生的局面。
老子只要吃苦耐劳，安心种地，安心做好自己的工作，就能吃饱，不挨饿，干嘛还要跟着你去造反？
所以说，如果纯粹看结果，开疆扩土，军事伟业，那么这个‘弱’字冠在大宋头上，也是不可抹杀的事情。
但是说实在的，你也不过是现代人去看历史，事不关己高高挂起而已。你要真是那个时候的百姓，关心的压根就只是小日子过的怎么样而已。
说句不好听的，按照那个说法，或者是网络上的各种激进分子的意思，日子好不好无所谓，关键是对外不能虚。
想抢那什么岛，不要怂就是干！
想夺那什么海，不要怂就是干！
什么独什么独，不要怂就是干！
我们不能说宋朝的那群上位者的‘妥协’是为了百姓，但是难道这就是被无脑黑的理由吗？
或许在汉唐时期，并不需要考虑那么多，游牧民族的政权压根不够完善。所以完全不虚，就是干就行了。
但是随着时代的发展，事情终究不能一概而论。
所以，在看待这个问题的时候，不要抱有太大的成见，要看的终究还是事情的本身，而不能牵扯太多的主观因素在其中。（未完待续。）
第119章 名相（）
“乱入第四名武将，唐朝开国功臣，凌烟阁功臣第一位，长孙无忌——武力62，统率80，智力94，政治98。”
“虽然说我知道这厮是长孙皇后她老兄，不过这位老兄在演义没太多的戏份。戏份主要还是在瓦岗英雄那里。所以相对来说，我对这家伙也不是很了解来着！”鲍鸿笑着说道，“看他这个属性，看样子是属于文官类型的相才啊。”
“马后炮！”系统不屑道，“四维属性都列在这里了，谁看不出他是属于相才？”
“…………”鲍鸿完全无言以对了，系统的毒舌也升级了呢。
长孙无忌出身于河南长孙氏，自幼被舅父高士廉抚养成人，与唐太宗是布衣之交，后又结为姻亲。唐高祖起兵后，无忌前往投奔，并随太宗征战，成为其心腹谋臣，后参与策划玄武门事变。
长孙无忌历仕三朝，做宰相三十多年，有文武之才，为唐初有名的政治家。他身为贵戚，权重而不专，对唐皇室忠心耿耿，尽智尽力，为唐朝的典章制度的制定作出了贡献。
值得一提的是，长孙无忌所谓权重而不专，虽然李世民一再表示对无忌的信任。但长孙无忌担心富贵至极会带来灾祸，一再恳请辞去相位，长孙皇后也为之极力劝说。唐太宗无奈，只得改任长孙无忌为开府仪同三司。
在这种情况下都能有如此清晰的认识，却是非常少见的。
后反对高宗立武则天为皇后。被许敬宗诬陷，削爵流放黔州，最终自缢而死。
这个结果就不能说是他的智力或者政治的能力不足而导致的了，实在是天数注定，武则天的崛起。
“乱入第五名武将，清乾隆重臣，宰相刘墉——武力55，统率72，智力88，政治92。”
刘墉出身名门相府，祖上数辈都是进士出身。父亲刘统勋更是官居宰相，深得乾隆皇帝倚重，因此刘墉走上仕途具备深厚的家族渊源。刘墉一生为官五十余载，宦海沉浮，几经起落，官职最高时做到体仁阁大学士，总体而言以奉公守法、清正廉洁闻名于世，继承了父亲刘统勋的衣钵，成为乾隆、嘉庆朝的重要大臣。
刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为“浓墨宰相”。
“不就是那个很有名的‘刘罗锅’吗？”鲍鸿笑道，“据说这家伙一辈子都没能扳倒和Ｕ饷此档幕埃故怯械忝摹Ａ趼薰拖埃嗵欤胰式艿鹊龋梢运狄蛭缡泳绲墓叵涤蟹浅８叩闹饶亍！�
刘墉与纪昀、和⒊莆〕笾刑茫啻淙舜厦骶ァ⑽俑照诿窦溆凶拧傲趼薰钡某坪簟Ｈ欢飞系牧踯欠裾媸歉雎薰质欠裨凶丛⑽奕吩涫肪菘煽肌�
不过，很明显无论是电视剧或是在系统这里，都是直接使用了这个说法，认为两者是同一个人。
“下面是前朝乱入名单！”系统接着说道。
“哦哦，接下来看看前朝能出什么人物。”鲍鸿很是期待，毕竟前面乱入的这些含金量都很高，不是一般的人物。乱入到各个地方都能造成不小的影响。这些人就算达不到诸葛级别，至少也比各个诸侯、反王麾下的谋主、军师要厉害不少。
“前朝乱入第一名武将，春秋秦国名相，五羖大夫百里奚——武力42，统率55，智力90，政治97。”
百里傒，亦称百里子或百里，姜姓，百里氏，名奚，字子明。
相信只要是听说过东周故事的人，就不会忘了五羖大夫这个典故。
晋献公灭了虞国和虢国，俘虏了虞君和他的大夫百里奚，这是由于事先晋献公送给虞君白玉和良马以借道伐虢，虞君答应了。俘获了百里奚之后，用他做秦穆公夫人出嫁时陪嫁的奴隶送到秦国。百里奚逃离秦国跑到宛地，楚国边境的人捉住了他。
穆公听说百里奚有才能，想用重金赎买他，但又担心楚国不给，就派人对楚王说：“我家的陪嫁奴隶百里奚逃到这里，请允许我用五张黑色公羊皮赎回他。”楚国就答应了，交出百里奚。在这时，百里奚已经七十多岁。穆公解除了对他的禁锢，跟他谈论国家大事。百里奚推辞说：“我是亡国之臣，哪里值得您来询问？”穆公说：“虞国国君不任用您，所以亡国了。这不是您的罪过。”穆公坚决询问。谈了三天，穆公非常高兴，把国家政事交给了他，号称五羖大夫。
在主持秦国国政期间，百里奚辅佐秦穆公倡导文明教化，，让人民得到更多的好处，并内修国政，外图霸业，开地千里，称霸西戎，统一了今甘肃、宁夏等地区，开始了秦国的崛起，使秦国成为春秋五霸之一，为秦国最终统一中国奠定了牢固基础。
当然，说为秦国最终统一奠定了基础，也只能说是留下了一些底蕴罢了。后面还有历代的不断发展，商君的改革，最终才有大秦一统天下的辉煌。
“怎么看都是给扶苏送人才的节奏啊！”都不用系统说植入什么身份，鲍鸿就能够想象得到，这家伙出来十有八九是跟着扶苏跑的。
“前朝乱入第二名武将，春秋时期楚国名相，水利专家孙叔敖——武力54，统率85，智力89，政治95。”
“这个好像也听说过，不过印象不是很深刻！”鲍鸿笑道，“好像是课文里说的什么，管夷吾举于士，孙叔敖举于海。哦对，就是那个说生于忧患而死于安乐的文章。”
孙叔敖辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然，主张以民为本，止戈休武，休养生息，使农商并举，文化繁荣，翘楚中华。因出色的治水、治国、军事才能，孙叔敖后官拜令尹（宰相），辅佐庄王独霸南方，楚国成为春秋五霸之一的国家。因积劳成疾，孙叔敖病逝他乡，年仅38岁。
“积劳成疾，这么惨？那不是诸葛老兄的前辈嘛？”鲍鸿闻言，哈哈笑道。（未完待续。）
第120章 道与术（）
“相对来说，春秋战国时期的读书人就更少了，想要做好一个事情，如果不是亲力亲为的话，很可能在转达的时候就已经发生偏差了，更不用说什么上令下达了。”系统笑着解释道。
“另外，孙叔敖还是一个著名的水利专家。当年淮河洪灾频发，孙叔敖毛遂自荐，主持治水，倾尽家资。历时三载，终于修筑了中国历史上第一座水利工程——芍陂，借淮河古道泄洪，筑陂塘灌溉农桑，造福淮河黎民。后来又修建了安丰塘等大量水利工程，2600年过去，至今仍在发挥着作用。”系统继续说道，“******主席在视察淮河时多次提到孙叔敖，说他是一个了不起的治水专家。”
“我只知道什么都江堰或者大运河，其他就不怎么清楚了！”鲍鸿耸耸肩，大概念上面，说这个人属于文臣还是武将，它还能勉强略知一二，你要说这个人具体的战绩、业绩，那就算了吧。
“话说回来，前面是秦国名相，后面是楚国名相，你这么明显的资敌行为也太过分了吧？”鲍鸿笑着招呼道。
“什么资敌行为？我这明显是在挑拨离间，引发义军内乱好不好？”系统鄙视道，“随着扶苏的壮大，你认为张角会怎么看？而东吴楚国就更不用多说了，楚怀王和项梁本来就不对付。孙叔敖即便是心系楚国，是会帮助楚怀王呢还是项梁？他投靠任何一方会引起另一方什么样的反应？”
“额！”听系统这么一说，鲍鸿自己想想，好像的确是这么回事啊，难道真的是错怪系统这厮了？
“前朝乱入第三名武将，战国时期法家重要代表人物之一，韩国丞相，申不害——武力51，统率70，智力92，政治97。”
申不害，亦称申子，郑韩时期人物。战国时期法家重要代表人物之一、思想家。以“术”著称，著有《申子》是春秋战国时期，百家争鸣中的代表人物。
韩国灭掉郑国后，韩昭侯重用他为丞相，在韩国主持改革，他在韩为相19年，“内修政教，外应诸侯”，帮助韩昭侯推行“法”治、“术”治，使韩国君主****得到加强，国内政局得到稳定，贵族特权受到限制，百姓生活渐趋富裕，史称“终申子之身，国治兵强，无侵韩者。”十五年间便使韩国强盛起来。虽然处于强国的包围之中，却能相安无事，成为与齐、楚、燕、赵、魏、秦并列的战国七雄之一。
申不害主“术”，但他所说的“术”，是在执行法的前提下使用的，而“法”又是用来巩固君主统治权的。因此他并不是不讲“法”与“势”的。
申不害在韩国实行以“术”为主的法制，经过15年改革，加强了君主集权，使韩国“国治兵强”，政治局面比较稳定，国力也有所增强。但实行这种政策也产生了另一个后果，即“一言正而天下定，一言倚而天下靡。”“术”取决于君主本人的才能，君主本人比较正确，有能力，国家就会比较兴旺；相反，国家就会陷入混乱，老百姓就会遭殃。正因为申不害与韩昭侯用“术”有余，定法不足，“不擅其法，不一其宪令”，因此并没有从根本上解决韩国的问题。韩昭侯一死，韩国很快又衰落了。但申不害重“术”的法制思想却为历代封建帝王加强君主集权提供了理论和经验，也为一些人搞阴谋诡计开了先河。
关于君主的权势，申不害认识得很清楚。在战国诸侯争霸的情形下，君主****是最能集中全国力量的政权形式，也是争霸和自卫的最佳组织形式。他说：“君之所以尊者，令也，令之不行，是无君也，故明君慎之。”令是权力的表现，是一种由上而下的“势”能。“权势”是君主的本钱。
珍说起来，所谓大道，所谓小术，不过是层次问题所带来的效果而已。
就以法家或者政治理论而言，所谓大道，乃是指整个的政治制度，政治制度需要的不是细节，不是具体政策，而是一个框架，是那种不管君主优劣好坏，都能够维持的框架。
说具体点，君主立宪、中央集权，三权分立，三省六部、分封诸侯，众议院……都是政策，可以说都是‘道’，或者说‘法’。
而所谓‘术’，可以说就是针对个人，当前的时政，当前皇帝的能力等等所进行的‘细节’。
就好比在君主集权制度下的各种变法，各种民政等等。确立君主的绝对权威并不是根本，而是根据君主自身的能力来决定该如何操作。
而韩昭侯无疑可以称得上是一个雄才伟略的君主。
申不害反对立法行私。认为国君既要
