三国之群雄召唤-第88部分
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“关尹少好坟（三皇之书）、索（八卦之书，书名）、素（《太公素书》）、易（《易经》）之书（三坟五典八索九丘）。善天文秘纬。仰观俯察，莫不洞澈。不行俗礼，隐德行仁。后因涉览山水，于雍州终南山周至县神就乡闻仙里结草为楼，精思至道。因以其楼观星望气，故号其宅为楼观。”系统介绍道，“也就是说，在老子传道之前，人家就是很有本事的人了。”
“三坟，五典好像在哪听说过，古人都看这种书？”鲍鸿疑惑道。
“据说是三皇五帝时期的简单档案资料吧！”系统笑道，“估计是记载了古代大事件的石刻之类的玩意。反正现在不能考证。古人这么说，应该是有传下来的。”
“尼玛，那就是说你承认三皇五帝时期了？那那个时候的人能不能复活？”鲍鸿嘿嘿笑道。
“蛇精病，你就惦记着那些人干嘛？”系统不屑道，“我是承认三皇五帝时期存在，然后呢？你能考证究竟哪个人存在吗？汇集了大量事迹于一身的黄帝？还是什么人？”
“得！”鲍鸿闻言，赶紧打断系统说话，“我不和您说了，您老还是回过头来说那个文始真人吧！”
“《庄子·天下篇》概括其思想为：“以本为精，经物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。”《吕氏春秋》谓：“老聃贵柔，关尹贵清。”《列子》更是有数个篇章提到关尹子。东晋道都理论家葛洪对《关尹子》推崇备至。认为：方士不能到，先儒未尝言，可仰而不可攀，可玩而不可执，可鉴而不可思，可符而不可说。”
“庄子甚至称他为“古之博大真人”。这个称呼，唯有老子、庄子和他才能领受。”系统总结道，“所以，前面那个宋无忌的身份或许算不了什么，但是现在这个尹喜的身份，对道家传人是有很大的影响力的！”
“卧槽！你说了半天就是为了说这个？”鲍鸿无奈道，“那老子、庄子亲自杀出来，效果不是更好，你给我说个半天尹喜，难道他能直接让张角投降不成？”
“这就不好说了！”系统笑道，“你也知道的，道家讲究的是出世，恐怕对于止戈这种事情没什么兴趣。据说尹喜眼见天下将乱，他便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道。”
“所以说，黄老之说适合休养生息，那什么小国寡民什么的。”鲍鸿笑道，“至于战争这些事情，对于真正修行的真人来说，完全不靠谱！”
“教义思想这些东西，终究是要随着社会的发展而不断演变的。”系统笑道，“别的不说，至少道教延绵数千年没有灭绝，其中必然是有优势所在的。”
“别闹！我可没空和你做学术研究！”鲍鸿笑道，“赶紧植入身份吧！”
“尚师徒、新文礼、杨义臣、魏文通、秦用、梁师泰以及前朝的南宫长万、宋无忌、尹喜将会随机投放在战乱中的几个州，具体情况暂时未知！”
“啥？连乱入到哪都不知道？你在逗我吗？”鲍鸿闻言，却是大为不满。
“别闹！这次不是我故意的。爆出那什么尹喜之后就出事了，我一分心就没能控制乱入投放！”系统严肃道。
“出啥事了？”鲍鸿闻言，也不再继续嬉闹。
“就你刚刚提起的张鲁，他手上的《道德经》也变成召唤道具了。”系统沉声道，“这可能就是尹喜乱入带来的影响。”
“而且，算上张角手里分成三卷的《太平天书》，也就是《南华经》。就是两本道家典籍了，所以紧接着其他各家典籍也都发生了变化！”
“儒家是之前的《论语》加上荀汪他们家里面的《荀子》。”
“兵家先前有孙坚的《孙子兵法》，再加上不知道在哪的《握奇经》。别问我为啥又有三皇五帝的玩意，我也不知道。”
“法家第一本《管子》，不知道在谁手里。”（未完待续。）
第八十八章 扶苏得书（）
道家《南华经》——张角、张宝、张梁。
《道德经》——张鲁
儒家《论语》——孔融
《荀子》——荀爽
兵家《孙子兵法》——孙坚
《握奇经》——未知
法家《管子》——未知
《韩非子》——未知
阴阳家《邹子》——封公玖
名家《公孙龙子》——未知
墨家《墨子》——马钧
杂家《吕氏春秋》——大秦扶苏
纵横家《鬼谷子》——未知
一下子出来这么多道具不说，关键是有些东西居然还是未知来源，简直就是要命的。
“当然，暂时不知道东西的下落不要紧。”系统笑道，“反正只要动用这个道具进行召唤，我这里就能得到消息。”
鲍鸿点点头，笑道，“从目前的情况来看，荀家、张鲁属于家族或者宗教模式，可能不会有那么夸张的发展。最大的问题就是扶苏。吕不韦难道真的是祖龙的老爹？要把《吕氏春秋》给扶苏，这样一来，扶苏不是分分钟逆天了啊！”
“吕不韦的事情没有太多证据，不说也罢！”系统笑道，“但是相对于其他情况来说，《吕氏春秋》和秦国传人的关系无疑要密切的多，所以出现在他那里也很正常。”
“基本上来说，不是关系传承，就是学说传承，如果两者都断绝的比较彻底，那就不好说了。”系统笑道。
“马钧我知道，就是那个锻造技术很高的。”鲍鸿点点头，笑道，“不过墨子墨家毕竟也算是一个思想流派，所谓科学研究发展这些机关术的传承应该是次要的，思想理念上的传承才是最主要的吧？”
“墨子死后，墨家分为三大派别，分别为相里氏之墨，相夫氏之墨和邓陵氏之墨。分别以谈辩，从事，说书为主要思想，其中谈辩即辩论，从事即研究科学，说书即教书和研究各种典籍。他们各自以为是正宗，不相上下，谁也不服谁，甚至互相倾轧窝里斗，致使墨家元气大伤。到了战国后期，墨家三派又汇合成二支：一支转化为秦汉社会的游侠，另一支则注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”，亦称“后期墨家”。”
“很明显，所谓的“后期墨家”其实从根本上已经是把理念融入到行动之中了。”系统笑道，“游侠有道是‘侠之大者为国为民’，自然就是贯彻了墨家‘兼爱’、‘非攻’等学说细想。而理论科学用来进行研究，发展利国利民的工具，同样也是这个道理。”
“因为战国以后，墨家已经衰微。到了西汉时，由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想，墨家在西汉之后基本消失。”系统解释道，“所以说，墨家这个不能说是找到传承有序的继承者，只能说是对应的比较符合的继承对象。”
“这么说，到马钧身上也是比较适合的！”鲍鸿点点头，笑道。
“的确，按照一些说法，诸葛或者早期的徐庶也算。当然，相对来说马钧要更加纯粹一些。”系统笑道。
“那好，不说这个家伙，那个什么封公玖又是什么人？”鲍鸿疑惑道。
“封公玖，隐居于汝南岭山，是三国年间出名的天文学家。传授诸葛亮天文星象之识，使其能善观天象，借东风火烧赤壁。诸葛亮的这四位老师都是后汉三国年间中杰出的人才。加上孔明天生好学，因此造成了他一身的奇才。诸葛亮自从徐庶推荐保刘备，他便往封公玖处，将徐庶举荐他给刘备一事，详告于老师，请先生指教一下。封公玖对孔明说，今天下大乱，刘备确是明君。然你助他只有三分天下。同时，再对孔明细谈了一下当时的形势。因此，刘备三顾茅庐，第一次就是因为诸葛亮前去汝南拜访封公玖而未能与刘备相见。”
“据说诸葛亮、徐庶、庞统那批人的塑造是由好几个前辈合力完成的。”系统笑道，“庞德公、司马徽教授兵书战策、韬略筹谋，黄承彦教授阵法、机关，封公玖教授天文地理，星象术数。”
“阴阳家主要也是这些方面？所以那玩意就到了封公玖手里了？”鲍鸿疑惑道，“阴阳家不是那什么五行五德吗？”
鲍鸿穿越之前看的一些小说，就阐述了五行五德交替之类的东西，所以他却是记得这些是阴阳家的理论。
“阴阳说也好，五行道也罢，真正运用到实践中，主要还是天文历法，星象术数。”系统笑道，“不过，我本来还以为这次会是管辂那个算命的呢，没想到居然会是封公玖。至少本系统个人认为管辂更接近这个玩意。”
管辂精通周易，天文地理，占卜看相，风水堪舆，无不精微，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。体性宽大，常以德报怨。
关于他擅长卜算的故事更是非常繁多。《三国演义》第六十九回卜周易管辂知机讨汉贼五臣死节，就是提到管辂坑了‘南斗’、‘北斗’，给赵颜添寿的故事。
“那管辂现在在哪？”鲍鸿疑惑道。
“我去！乌龙了！”系统闻言，顿了一顿，这才说道，“那家伙现在还没生呢！真是见鬼了！”
管辂生于209年，离现在还有十多年呢，系统居然犯这样的错误，也是少见。
“话说回来，前面我也说过，诸子百家的体系，进行召唤消耗的念力和皇道神器召唤消耗的念力不是一个体系。”系统沉声道，“汉帝因为当初没有道具，靠血脉进行召唤，效率非常低下，消耗了大量百姓对汉室的信念，这才召唤出这些人。而张角同样也把自己传道多年积累的念力消耗完了。”
“所以，他们现在召唤需要慢慢积累。”系统继续说道，“但是这一批却又是不一样了，各家学派在世上终究是有不小的市场的，现在有足够的积累进行召唤。”
“孔家在憋着召唤孔子就不说他了。虽然天下的儒生数不胜数。但是孔子对天下儒生有着至关重要的影响，所以召唤起来非常困难。”系统解释道，“但是其他人就不一定了。荀家也不是省油的灯。关键还是扶苏。杂家这个东西，你是知道的，号称‘兼儒墨、合名法’，每家的念力他都能分到一些，恐怕现在的积累不比儒家差多少。而儒家两个代表野心都不大，而扶苏……”（未完待续。）
第八十九章 再看战场（）
“这么夸张？扶苏都已经把幽州的公孙白马打爆了，现在都在刷并州狼骑了。这要在加强下去，北上就被扫平了好吧！”鲍鸿苦笑道。
“这又不是我能决定的！”系统说这话的时候，显然没什么诚意，满满的幸灾乐祸。
“不说那个，话说孙坚那伙人上次获得道具之后，到现在都没动静嘛！”鲍鸿开口询问道。
上次袁绍获得赤霄剑，袁术获得纯钧剑，孙坚获得《孙子兵法》，曹操获得天命玄鸟，到现在似乎都没有进行召唤啊。
“他们现在又不是什么大人物，能有多少民心去进行召唤？”系统不屑道。
“是吗？”鲍鸿听系统这么说，想想也是这个道理，毕竟百姓再怎么样，心思主要还是在朝廷上面，袁绍、袁术还好，世家势力，能够发展出不少势力，曹老板自然不用多说，上两辈还是有点本事的，相对来说，孙坚能够获取的民心就少很多了。
就说到目前为止，孙坚的情况。
孙氏世代在吴地作官。家在富春，祖坟在城东。孙坚出生前，孙氏祖坟数有光怪。五色云气，上连于天，蔓延数里远近。附近的人都去观望。孙坚的母亲怀着孙坚时，曾梦见肠子从腹中拖出，环绕吴地昌门。百姓都认为这是吉兆，广为传颂。等到孙坚出生，果然容貌不凡。
孙坚少时为县吏，性阔达，好奇节。他十七岁那年，随其父一起乘船去钱塘，途中，正碰上海盗胡玉等人抢掠商人财物，在岸上分脏。商旅行人，一见此情此景，都吓得止步不前，过往船只，也不敢向前行驶。孙坚见状，对父亲说：“这些强盗可以捉拿住，请让我去干。“他的父亲说：“这种事不是你能干得了的。“
孙坚提刀，大步奔向岸边，一面走，一面用手向东向西指挥着，装成正分派部署人众对海盗进行包抄围捕的样子。海盗们远远望见这情形，错认为官兵来缉捕他们，惊慌失措，扔掉财货，四散奔逃。孙坚不肯罢休，追杀一海盗而回，其父亲大惊。孙坚却因此声名大振，郡府里召他代理校尉之职。
后来又有会稽郡人许昌在句章兴兵作乱，自称阳明皇帝，与其子许韶一起四处煽动诸县，聚集起同伙数以万计。孙坚以郡司马的身�
