巢城-第20部分
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何庆山对萧洪如此语气平静感到惊讶，他将萧洪上上下下打量了一番，然后才将注意力转到他的问题上：“哦？你觉得这两件事有何联系？”
“我也只是猜测。毕竟，在我受伤的地方，也能看出是有人施过火法。而且，我不止一次听大家说起‘天下大乱’，会不会我竭力不愿忘记的事情也与这些乱象有关？”
何庆山又像有了什么新发现似的，盯着萧洪看了一眼，然后说道：“当然了，你所说的这些，也不是没有可能。咳，以你平时的行事风格，自然是不太可能去关心什么‘天下大事’的！但是，刚才我说起你的身世，你居然并不十分关心，所以我也在想，或许你这次的遭遇非同寻常，使你整个人都起了变化……”
“师兄说起我的身世，我也不是不关心。但是，一来，这个问题我多少也听何融和曼儿说起过；二来，我来到道观之前，究竟发生过什么，既然已经过去了这么久，显然就不很紧急，比不上我们说的这件事情要紧……”
“嗯！”何庆山看了萧洪一眼，面露赞许之色，“不错！刚才一听你提到这‘天下’二字，我就觉得，你终于有所成长，可以担当大任了！”
“唉！”萧洪感叹说，“师兄你这样说，我可真是不知怎么回答。你看看我，现在什么法术都不记得，就连最简单的经书，也要曼儿带着我，一本一本地从头读起。怎样才能‘担当大任’？！现在观中有事，我却无力应对，心中实在是着急！”
何庆山见状安慰他道：“你不要着急。我专门叫你过来，也正是为了此事。你既然修为没有受到影响，我就再把修炼的方法重新传给你，你若想迅速恢复法力，也就不是什么难事。这样，我回玉虚宫后，如果观中真遇到什么事，你们几个人也好相互有个照应。”
“那倒是好！”萧洪听了说，“曼儿也曾带我读过些经书，不过她对我说，对于‘悟道’和‘修炼’这样的事情，她也不太清楚。”
“嗯，有关修行之事，我平时不便讲给她听。”何庆山见萧洪疑惑，便又说道，“这些事情以后再说吧，你慢慢就会明白的。”
萧洪也不再问，只是点头。
何庆山又说：“不过，我今天也只能给你讲讲修行之法。要说‘悟道’，恐怕还得等你哪天见了师父，再听他详细论说。”
何庆山说着，从自己身边取出几本经书，递给萧洪。
“我已为你找好了几部经书，你回去之后要认真研读。”何庆山说，“你我这些修行之人，都是属于清微派门下，这你可还记得？”
“我本来已不记得，不过，曼儿又都重新给我讲过。”
“嗯。那你应该知道，在这清微派内部，又有许多分支。”
“知道。这些分支称为师派。”
“不错。不同师派虽然同为清微派，差别却也不小。”何庆山为萧洪详细解说道，“一般来说，清微派偏重‘符箓之法’，而对于‘内炼之法’，并不十分重视，即使有所涉及，也往往都是相当简单。在清微派门下，有关‘内修之法’的著述，就只有《清微丹诀》一部。而《清微丹诀》这部经书中的内容，与那些真正重视‘内炼’的宗派相比，远远算不上丰富，也更谈不上深入……”
“你说到的这‘内炼之法’与‘内修之法’，是不是同一个意思？”萧洪插话问道。
“对，只是叫法不同。”何庆山回答道，“有时也称之为‘内炼功夫’。”
“哦！这我倒是第一次听说。”
“这却恰恰是今天最为重要的道理！你要知道，你我所在的这一师派，与清微派其他各支明显有别，原因就在于，我们这一支更加重视‘内炼之法’。”
“哦！看来这‘内炼之法’对于我们非常重要。”
“不错！你若行法，法术是否灵验，关键看你的‘内炼功夫’究竟如何。”
“那这‘内炼之法’到底是怎么一回事？”
“你听我详细解说。你近日既然读了不少经书，有没有读过‘道为法之体，法为道之用’这句？可知此为何意？”
萧洪点头说：“读过，词句本身的意思我倒是也知道些……”
“明白就好！”何庆山说，“这就是说，若你不能悟‘道’，则‘法’亦无所依托，又何来‘法’的各种玄妙变化？”
“——但是我却不明白，这里提到的‘道’，说的究竟是什么？”萧洪却又追问。
“这所谓的‘道’，便是宇宙之初化生万物的所谓‘太易’；而这里的‘法’所说的，便是修行之人在对那化生天地之‘道’有所感通之后，又将其诸多变化施之于外。”
“哦，我原来还以为，这个‘法’说的就是‘法术’。”
“你这么说也不能算错。这个‘法’的各种变化，是要在理解了‘道’之后，才能施展出来。”
“这么一说我好像明白些了……”
（本章完）
第41章 危机迫近：道中之法（）
“还有，”何庆山又接着说，“你有没有听说过，所谓‘天地大天地，人身小天地’？这也就是说，‘悟道’的目的，就是为了使‘大天地’和‘小天地’之间能够相互作用。这个叫做‘天人感应’。如果能够做到，那可就是‘清微祈祷之妙及万般造化，皆在修行之人自身之中’了！”
“原来‘悟道’如此重要！”
“正是。所以你要明白，修行之人‘行法’能否成功，乃是靠着他‘悟道’的能力。此为其一。其二，单只是‘悟道’还不够，在‘悟道’之后，还要不断修炼。只有不断修炼，才能用平时积累下的修炼之功，把所悟之‘道’外化，成为变化万千的‘法’。”
“‘悟道’之后的不断‘修炼’，是不是要用师兄刚才提到的‘内炼之法’？”
“正是。”
“我感觉，这个‘内炼之法’，就是在‘悟道’和‘施法’之间，起到一个衔接作用，把‘悟道’的成果累积下来，留到‘施法’的时候再用……”萧洪突发奇想地评论道。
何庆山又是有些意外地看了萧洪一眼。
“你这个说法倒是有趣儿！”何庆山说道，“不过，你要是愿意这样理解，那也没什么问题。你慢慢就会明白，这化‘道’为‘法’的‘内炼之功’，其实最为关键。有这‘内炼之功’的积累，以修炼之真气，合天地之变化，则可以呼风雨、役鬼神。假如你不能‘悟道’，或者你只是‘悟道’、却不重视‘内炼之功’，那都是行不通的！有些人认为，只要学了符箓咒语，就可以施法了，那些想法都是错的，你千万不要轻信！以符箓咒语施展法术，假如没有‘内炼之功’的支持，那就是‘汲甘泉于枯井、采奇华于枯木’，能成功的人少之又少。你能明白吗？”
萧洪听了何庆山这番讲解，虽然有些词句听不太懂，但知道何庆山这是在强调‘悟道’与‘内炼’重要，于是就点了点头。
何庆山又说：“‘道中之道者，一念不生，万物俱寂；道中之法者，静则***gòu＇龙虎，动则叱咤雷霆；法中之法者，步罡＇gāng＇掐诀，念咒书符。外此则皆术数。’这段经文你可曾读过？又可明白它的含义？”
萧洪听了如实回答道：“这段经文我确实没有读过。而且，对这样的深奥文字，我也不太能够理解。”
“嗯，每个人在来到‘洞天福地’之后，都要先学习这些文字，然后才能读懂经书、领悟修行之法。由此看来，这次失忆对你影响很大，你要像新人一样，认真重头学起……”
“已经在学了。曼儿每天都要教我读经……”
“那就好。”何庆山微笑着点了点头，“至于这段经文的意思，我就来给你解释一下。你要知道，我们所学的清微道法，乃是‘先天之法’，所以在学习时，既需要‘悟道’，也需要‘内炼’。而那些‘符箓咒语’一类的道法，则都是‘后天之法’，是靠着学习学来的，法术的效果当然就比不上这‘先天之法’。刚才的这段经文，其中说到了‘道中之道’、‘道中之法’和‘法中之法’，这三者，皆有具体所指。你可知道这三者说的分别是什么？”
萧洪哪里知道？所以他便只是摇头。
何庆山说：“我就重点说这‘道中之法’。为什么要说‘静则**龙虎’？什么又是‘**龙虎’？”
萧洪一脸迷茫，只等何庆山详细解说。
“这里说的‘静则**龙虎’，其实就是我们所说的‘内炼之法’。为什么？因为在修行之人‘内炼功夫’时，必须要学会‘静定炼气’。而这个‘静定炼气’，就是说，要在一种‘寂然不动’的状态中修炼真气。”
“‘寂然不动’的状态？为什么？”萧洪觉得不理解。
何庆山回答说：“要想明白其中原因，必须先得理解‘道’和‘法’二者的关系。”接着，何庆山便将这“道”与“法”二者的关系简单讲了讲。
萧洪听得似懂非懂，何庆山也看出他糊涂，便提醒他道：“你若是不懂，也要把这些先记下来。这样，等以后有了机会，还可以慢慢体悟。”
何庆山让萧洪花些时间把这些道理记下，他自己则借机休息片刻。
然后何庆山又说道：“既然‘静定’说的是这种‘寂然不动’的状态，那么，又该如何‘炼气’呢？在‘内炼’时，那修行之人到底如何推动体内真气运行？这才是‘炼气’之法的关键！而推动真气运行的具体方法，就是经文中所说的‘**龙虎’！”
“哦！明白了，‘静则**龙虎’说的就是‘内炼之法’。”
“嗯。至于‘动则叱咤雷霆’，就不难理解了。在施法时，体内的‘小天地’可以与外界的‘大天地’相互激荡，这样一来，平时通过‘内炼之法’炼成的真气，就可以在外界召唤出雷霆万钧。刚才讲过‘天人感应’，说的就是这个！”
“啊……”
“现在你明白什么是‘道中之法’了吗？”
“嗯，”萧洪点头说，“这个‘道中之法’，说的就是平时要‘内炼功夫’，到了施法之时，就要懂得‘天人感应’。”
“不错！”何庆山赞许道，“你这般聪明悟性，比起从前倒是没有丝毫变化！”
说完，何庆山提示萧洪看自己手中的经书：“你看，刚才我交给你的这几部经书，其中这一本，说的便是本派的‘内炼之法’，你回去之后，一定要好好钻研！你侧过身来——”
何庆山说着，将双手搭在萧洪背上，为他推运了一下体内的真气，同时问他：“真气运行此处时，你可感觉它有何不同？”
萧洪点头说：“确实与在别处时不同。”
何庆山说：“你要记住，这里便是‘玄关一窍’。所谓‘一阳出动即玄关’，‘机发则成窍，机息则渺茫’。等你依照经书修炼‘内炼之法’时，就会明白这‘玄关一窍’的重要了！”
（本章完）
第42章 危机迫近：法中之法（）
“‘玄关一窍’？”萧洪听了何庆山的解释，又是觉得好奇。说什么“一阳出动即玄关”，又说什么“机发则成窍，机息则渺茫”，他根本就搞不明白。
但是何庆山却说：“这‘玄关一窍’的位置我已指示给你。至于其他道理，你回去之后再慢慢研读经书吧，无需我此刻多言。”
萧洪于是将这“玄关一窍”的位置牢记心间。
“你既已经明白，这‘道中之法’，说的是平时‘内炼功夫’、施法时‘天人感应’，我就再给你讲一讲，什么是‘法中之法’。‘法中之法者，步罡掐诀，念咒书符’。所谓‘念咒书符’，说的就是咒语和符箓。”何庆山指了指萧洪手中的另外两本经书，说道，“这两部经，一部是咒语，另一部则是符箓。你回去也要照着这经书上面的内容，认真修习。至于那‘步罡’，也叫做‘步罡踏斗’，传说是在‘禹步’的基础之上，又加入了星宿布列之法，因而变换出‘罡法’与‘斗法’两大类别之下的诸多变化。这‘步罡’之法非常复杂，修习时，得要有人示范才好。而那‘掐诀’之法，虽然本身并不复杂，却往往需要与这‘步罡’、‘念咒’或是‘书符’的过程相配合，讲求时机，也不适合你自己钻研。所以，这‘步罡’和‘掐诀’二法，就留着以后再慢慢教给你吧！”
这时何庆山问萧洪：“你既然知道我们是清微派，可还记得这清微派有何渊源？”
萧洪回答说：“我听曼儿说起过一些。清微派是由‘符箓三宗’分衍而来的一个重要支派。”
“嗯，‘符箓三宗’，不错。”何庆�
