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第47部分

勇将归来二零九五-第47部分

小说: 勇将归来二零九五 字数: 每页4000字

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人家,大多都有与世无争的处世之道,生活环境也尽量返璞归真。

    善良既然如此重要,是人与人之间在生活交往中必不可少的原则。没错,世间存在着一些恶,但更多的是善良品质。很多事物,就依靠人们内心的一份善良来建立与延续。生病了需要去打针,来自于一份善良。天气太热了,大自然下一场凉快的雨,那是老天对人们的善良。善良的秘密,别丢了。

97 儒学思考() 
儒家的人格理想是君子。格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下这八个步骤,从认识各种事物开始,摆正心态,做到诚意,尽可能做到修身、齐家、治国平天下。

    事物发展,总有一定的规律。八个步骤之中,格物、致知、正心、诚意、修身五个步骤是要求先做好自己,尽量做到最好的状态。在人们印象之中,一些杰出的老板或者单位负责人,在这方面的修炼,都做得不错。五个步骤一步一步来,要想达到修身的状态,必先要做到诚意,诚意的前提条件是正心,做到格物和致知,就容易做到正心了。第一步从格物开始,也就是认识到事物的原本状态。反过来讲,如果做不到格物、致知的环节也无法完成,正心也难以办到,后面的五个步骤,也就成了空话。

    儒家的思想,有着值得参考之处。诸子百家之中,道家、兵家、法家、墨家等都各有特色。儒家直接提出“仁者爱人”、“己所不欲、勿施于人”的原则,把仁爱的旗子扛在肩上,让人眼前一亮,终于呈现一种仁慈、斯文的学说,这得到不少长者的喜爱。历经沧桑的老人,在某一天终于明白,还是仁义最重要、还是关爱为本、还是此学说与生活更密切。在这片土地上,几乎是每个人都有这种人格特质。这种集体人格的组成部分,也为大地增添了很多分温暖。当年的秦始皇,善用法家思维统治中国十几年后迅速灭亡。后来的汉武帝吸取秦朝教训,终于意识到,要想长治久安,缺少不了儒家思维。千百年来,几乎所有管理者,都充分汲取这两家学说的精神价值养分。做得好了,就有可能达到效果,做得不到位,不容易长久。儒家的君子概念,也得到不少人的喜欢。互相尊敬的朋友之间,称对方为一声君子,是最大的称赞。君子成人之美的习惯,能让不少人露出笑脸。君子坦荡荡,也道出了君子宽广的胸襟。

    “己所不欲、勿施于人”,自己不喜欢的东西,也不用在别人的身上。自己不喜欢被冷落,因此不对别人冷漠;自己不喜欢被轻视,就不轻视别人;自己不喜欢被当作敌人,就对别人表示友好;自己不喜欢虚伪,就对别人真诚相待。“己所不欲、勿施于人”看起来容易做得到,在生活中往往容易忘记。在与他人的交往中,在心情不好的时候,往往说话语气会加重,做事情也大大咧咧。在影响别人的时候,也影响着自己。理由是,当别人过得好的时候,自己也有机会得到别人的帮助。如果想让这个思维成为自己人格的组成部分,需要通过不断地修炼,前面的格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治、平八个步骤,也值得参考。

    只要是好学问,都尽可能让人做到与人为善。善良是它的目的。如果自己不喜欢的东西,用在别人身上,这让别人难受。如果别人也如此这般对待另外的他人,这世间的秩序,就有些难办了。尽管世间存在种种令人难过的现象,却还是需要更多人坚持做到善良,做到“仁者爱人”、“己所不欲、勿施于人”,否则秩序真的容易溃散。在日常生活中,排队已经是人们养成的重要习惯,意识到如果人人都加塞,互相不把对方当回事,形成不了互相尊重的契约精神,对大家都没好处。这种失礼的行为,在二十二世纪,喜欢做的人已经不多了。人总有某种荣誉感,也会关注面子和尊严,面子是在乎别人的看法,而尊严是内心对做人价值的呼唤。关注面子容易让人注重尊严,维护面子,对尊严的维护也有帮助。在20世纪末期,在一次科学家的聚会中,有学者表示:如果人类想在21世纪继续生存下去,必须回过头去吸取东方的儒家的智慧。她的智慧,就是互相尊重、互相关怀与帮助、互相宽容和体贴。不把自己不喜欢的东西强加在别人身上,照顾到客户的消费体验,才是经济领域中的消费者所需要的。

    仁者爱人,爱是人类的唯一理性行为。要明白,这世界有着一份爱心的人,也就让人生的道路增添一份美好。儒学不仅关注自身的修炼,同时关注社会责任。主张在处理好自己的事情之后,能够对社会有所帮助。所谓“穷则独善其身,达则兼济天下”。因为自己的理性行为,也让这社会增添一份理性。现代学者有一个标准:有勇气在公共空间运用理性。指的是对社会也承担一份责任。儒学不仅仅关注自己的私人空间,更关注大的空间。春秋时期的孔子带着弟子到处去游说,想办法让每个小国家获得人文理念。这极难办得到,因此这种实践游说行为,就更重要了。第二次世界大战的反法西斯战争的结束,说到底,是人文理念的战胜。人文理念如此微弱,还是得到反法西斯战线的充分感应。有学者认为,目前的人类依然处在人类的童年时期,在童年时期打打闹闹会有,等到了成年时期,才是人类社会的真正开始。

    人之所以与动物有区别,在于拥有一份爱心。爱心如此软绵绵,却非常重要。多少生命的延续,就靠它维持下来。因为爱,人类出现了专职的医护人员;因为爱,现代城市的供水排水系统得到普及;因为爱,保险业也深入到各个群体;因为爱,社会保障与救助系统一直在完善。现代文明的重要标志,是公民拥有一份爱心,以及一份社会责任心。

    真正的爱,是温暖、是阳光、是雨露,追求润物细无声的效果。爱心需要智慧去保驾护航,需要爱的能力与技巧。爱的精力,总是有限的,需要百倍的珍惜、把握着使用。否则,爱越多,就越想不明白。爱是无条件的。古人说,善欲人见,不是真善。真正的爱不求回报,却往往得到大的回报。拥有爱与善良,保持真诚与勤恳,很多事都可以完成。有时候,为了制止恶,需要高声断喝,甚至实施惩罚,也是全然出于对更大群体的爱。

98 道家思考() 
一名五岁的小朋友,往往会背一段道家的经典句子,从“道可道,非常道;名可名,非常名”开始。能用语言说出来的道,不一定是普遍的本质道理,真正的好东西,往往也说不明白。一件事物的名字也可以说出来,此名却不一定与事物划等号。之所以有着“名符其实”的成语,因为存在着不少名与实不符的事物或者状态。必须要多增加独立性的思考,对一些事物得出自己的认识,这样的认识,才是真实的。人最重要的,找到自己。因为关爱自己,自然也关心他人与社会,自觉承担社会责任心。

    相比而言,道家更关注养生,生命才是第一位的。每天都要吃饭、喝水、睡觉,这些生理活动就是最自然的养生之道。如果人人都能够做到这几点,自然界的人类生活,也呈现一种美丽。这份美丽是那么神圣、端庄、有尊严。由于道家关注人自己的生命本体,注重个人养生,这种哲学思维也就让人找到了自己。一个人,成就再大的事业,都要从眼前的自己出发,从今天出发,从此时此刻出发。奋斗的结果,除了为他人承担相应的责任,到了后来依然不能忘记自己,特别是自己的基本需要。道家关注养生,把人的身体放在第一位,这种学问,值得学习与掌握。

    任何一个喜欢道家学说的朋友,都会通过自己的职业渠道为他人提供相应服务。道可道,非常道。为自己的收入和为了他人服务,两者是一枚硬币的两面,紧紧贴在一起,不可分割。不关注自己的收入,忽视了自己,也就没法持续为他人提供职业服务。没有为别人提供有价值的服务,自己的收入也没法保障。忽视了哪一个方面,都没法让另一方面持续下去。真正的学问,总是需要自己去领悟,取得举一反三的效果,道家经典老子中的第一句话,就已经给后来的阅读者作了一些提醒。凡事需要具体问题具体分析,教条化的理解是不需要的,教条化的记忆,记忆也不会深。融入自己的一些看法,投入自己的精神能量,设法得出一些体会与认识,才是合适的阅读之道。

    天道酬勤,一个在生活与工作中有着勤快习惯并保持谦逊的人,在很多地方都能够得到别人的接纳。在学校、单位、社会上,都需要勤快的人做出一些事情。一位做经典西服的老板,经营有方,一个重要秘诀就是他的勤快。不断地做一些事,不断地追求进步,不断地做专业细节的提升。一个小细节也不放过。做事情精益求精、一丝不苟,客户怎么要求,就怎么做。真诚地理解客户的需要,这种细致入微的态度,容易得到客户的接纳,也给他带来财富。在天底下,最勤劳的鸟儿,早早起来,比别的鸟儿捷足先登,总会找到虫子吃。摇钱树的故事,指的是人自己才是最大的摇钱树。

    几乎所有有所成就的人,都善于思考、勤于思考。对一些问题不断的思考,什么是消费者最需要的?在公司里,什么是上司最需要的?什么是老板最愿意看到的?什么是对自己最有好处的?多加思考,总会得出一些结果。在实践中,不断增加新的认识,在新的认识上,再得出自己的理性认识。爱因斯坦说过,什么是天才?天才就是99%的汗水加上1%的灵感。汗水是所有杰出人士不可缺少的付出。天底下,没有那么多投机取巧的事情。在工作中每偷一次懒,都容易让自己失去进步和提升的机会。在工作之余,也需要休息,这与懒惰无关。切记,天底下没有免费的午餐。每占一次便宜,都会付出相应的代价。流自己的汗水,吃自己的饭,才是合适的。如果一个人从小就得到“勤快”这份礼物,会让他一生受益无穷。在勤快的同时,与别人和谐相处,避免没有必要的冲突,也是需要智慧。必须要明白,所有的工作与付出,最终的结果还是为着人的本身服务。离开了以人为本的思维,是不必要的,也会最终失败。经典里还提到,天之道,损有余而补不足,人之道则相反。对人性有一定的认识,对自己也有帮助。

    一个小孩刚出生到这世界上,得到父母的照顾,让他茁壮成长。在家庭之中,照顾小孩是父母应该做的事情。成年人与社会接触之后,面临着竞争与各种磨练,都需要在家庭生活中提前得到锻炼。对于一家公司里面新进的职员而言,首先需要做的事情,学会谦卑。保持谦虚的状态,让新职员受益无穷。适当的为人处事之道,尽可能早一点学会。对于很多事情而言,新职员去做就是了。不可盲目去出头或者冒失,尽可能少说一点,多做一点。

    老子说到,上善若水,水善利万物而不争,故几于道。如果善良分等级,第一等级的善,如水一般,流动的状态,那么温柔,保持稳态。水对万事万物有着益处,而且渗入万物之中,它不竞争,与道就很接近了。面对强大的对手,必须要保持实力,不可轻敌。做到礼让、不争的状态,是一个必要法则。如何做到不争善胜,这种哲学思维需要人花一辈子的时间去学习。一个人最大的失败,就是不了解自己。在了解自己的短处的同时,也要了解自己的长处。田忌赛马的比赛,是因为拿长处与对方的短处相比较而获得胜利。

    在自己强大的时候对别人依然保持谦卑,就渐渐接近伟大。任何一家弱小的公司,遇到强大的公司,强者对弱者表示谦逊的时候,会得到弱者的尊敬,这一份尊敬足以让强者成为行业领导者,促进本行业的发展与健全。这种状态,让两者创造共赢的局面。一个企业的强大,不意味着另一个企业一定要倒下,市场的蛋糕可以做大,还可以在精细化与人性化方面做到位。这种强大的市场前景,实在需要一批同行业伙伴手牵手,共创奇迹。在市场上做任何决定,必须要做前期论证。尊重知识与人才、科学决策、数字化管理是合适的。市场中的主体,都需要各负其责,保持适度竞争。毕竟人类从肌肉就是力量的时代,进入到了知识就是力量的时期。充分发挥生命力,把消耗降低到最少,才是合适的求胜之道。

99 诗意的生命() 
在生命之中,总会呈现出一些滋味。

    一个人刚刚来到这世上的时候,度过那么多年的懵懂时期。那段时期,婴儿什么都不知道,什么都不会做,也还没拥有成熟的逻辑�

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