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第268部分

龙飞凤舞之穿越到宋朝-第268部分

小说: 龙飞凤舞之穿越到宋朝 字数: 每页4000字

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    我洋洋洒洒的说了半天,如数家珍,脱口而出,滔滔不绝,小飞都听得有些不耐烦了:“好了,好了,原来你还是李清照美女的超级粉丝,难怪不得你身上残留着大宋女诗人李清照的游魂,准确的说是酒魂几许游荡到你身上去了,所以难怪不得你一个女孩子家酒量也这么大,和我也不相上下,不分伯仲,很好很好,难得个旗鼓相当的朋友。”

    我眉飞色舞的说;“是呀,你才知道呀,所以偶像的力量巨大,我也喜欢上了写作,我最近不在些长篇日记体记实小说龙飞凤舞之穿越到宋朝吗,对了,你还是文中的男猪脚之一呢,怎么样,姐姐我对你待遇不薄吧,所以以后你得鞍前马后跑快点儿,姐姐心里一高兴,就把你的形象写得更加光彩夺目点儿,不过呢,姐姐有时候会有种灵感枯竭,无话可说的大脑短路的不好感觉,要是像照清大姐那样天天灵感不断就好了,所以这才时不时的喝点小酒,小酌几杯,寻找灵感嘛。所以还是希望那位清照姐姐的在天之灵保佑,让她的其他游魂散魄也要找到我,特别她魂魄里的核心之魂,文学艺术之魂,也能附体在我身上,让我能够绵绵不断的创造出更多可歌可泣的作品。”

    小飞嬉皮笑脸的说:“我觉得你还是没事的时候吧,在月黑风高,伸手不见五指,电闪雷鸣,狂风暴雨天跑去深山老林,荒郊野外之类的地方去转悠转悠,吸天地之灵气,日月之精华,特别是多吸收点雨中的有益身心的负氧离子,让你脑子里的思路更加清晰,多了,你还要带只风筝,学着富兰克林老前辈那样,披头散发,蓬头垢面的觉着大风筝在电闪雷鸣的时候去天空采集电,最好能出其不意的给你大脑排山倒海的一激,让你大脑重新充电,电路畅通无阻,充满灵感,对了,你还可以顺便采集点儿历朝历代,特别是我们大宋的浪漫主义诗人的游魂缕缕才是,那你脑子里绝对就是线路大开,一路通畅了,感谢我吧,一定要把我写得更英俊潇洒,玉树临风,艳遇不断吧。”

    我故意若有所思的说:“让我好好想想,仔细考虑考虑,不过你刚刚说得好像确实具有可行性,不过万一别人以为我练葵花宝典练的走火入魔,得了神经病了怎么办?谁来救我于水深火热之中?”

    小飞故意不以为然的说:“那你先去太医院之类的权威医院作个全面的精神鉴定,这样你就不用担心被关进疯人院了,而且即便你运气不好,一不小心被关了进去又有什么关系,你这么武功高强,无与伦比,即使一不小心不幸进去了,就会有另外一部精彩的飞跃疯人院上演呀,我连买电影票的钱都可以省了。”

    我气得吹胡子瞪眼,摩拳擦掌,气势汹汹的故意对小飞说:“好哇,看我的厉害,”小飞故意吓得连连退却,忙说不敢了,不过幸好有来自现代社会的小飞的形影不离,日夜陪伴,让我感觉自己不再是一座孤岛。

第一百二十一节莫高窟(1)() 
我们吃饱喝足,心满意足向前走去,寻找加菲猫的踪迹,一路上谈笑风生,我不由自主的问小飞:“对了,你要会得去的话,想去什么地方,是法国,埃及还是——”小飞接着眉飞色舞的说:“我可和你不一样,不要以己之心推测别人之意,人与人都是不同的,我知道你还想去法国的埃菲尔铁塔吹吹风,去罗马的许愿池许个愿,去威尼斯的叹息桥听一声叹息,去爱琴海上感受爱情,可是我则是对神秘莫测的百慕大三角,消失的亚特兰蒂斯王国,对火星,月球,银河系,太空,特别感兴趣,想坐宇宙飞船上去去一探究竟,所以男女有别,男人都来自火星,女的都来自金星。”

    还好,没有走过久,看见他们几个正一前一后在大漠戈壁里走着,我们赶紧叫住了他们,一起往敦煌方向而走。我们一路上说说笑笑的走着,终于到了,只见庙宇宫殿,巍然而立,不过我们眼前所见的敦煌,不与现代社会相同,更为周全,更为宏伟,更为完整,更为金碧辉煌,大气磅礴,宫殿林立,如同现代社会的卢浮宫一般,让人见过之后难以忘怀,大开眼界,叹为观止。

    那古老的有些斑驳的墙壁上的飞天,真是神秘莫测,美轮美奂,栩栩如生的造型真是太神奇啦,眉清目秀,体态俏丽,翩翩起舞,翱翔天空,而且还是彩绘的,五颜六色,五彩斑斓,各种各样鲜艳夺目的颜也真的是上等佳作呀,造型奇特,与众不同,太美仑美幻,流光溢彩,五颜六色,光怪陆离,五彩纷呈,令人叹为观止。真是如宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云:“飞行云中,神化轻举,以为天仙,亦云飞仙。”这闻名世界的敦煌飞天,它不是一种文化的艺术形象,而是多种文化的复合体。它代表着、西域文化、印度文化,中原文化。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流,融合一体,极具中国文化的飞天。它展示古代人民的无穷无尽的瑰丽多彩的想象能力,那些不长翅磅,不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云的飞天,却能凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而能一跃升天,凌空翱翔。所以我们的敦煌飞天是中国艺术家最天才的杰出创作,是世界美术史上的一个伟大的奇迹。

    而敦煌壁画中的飞天,不是同时出现,而是从十六国开始,历经十个朝代,历时千余年,直到元代末期,随着敦煌石窟的建而消逝。在这千余年的历史长河中,由于朝代的更替,政权的转移,经济的发展繁荣,中西文化的频繁交流等历史情况的变化,飞天的艺术形象,姿态和意境,风格和情趣,都在不断地变化,不同的时代、不同的艺术家,为我们留下了不同风格特点的飞天。一千余年间的敦煌飞天形成了具有特色的演变发展的历史。其演变史同整个敦煌艺术发展史大体一致,所以我们看的不仅是飞天壁画,看得更是沧桑变化的历史。

    而再细细看上去,这些飞天,造型极其优美,人物的刻画也是唯妙唯肖,栩栩如生,那丰满的胳膊仿佛抹了香油一般的滑腻,富有质感,轻轻上扬的芊芊细指犹如细嫩青白的嫩葱一样,那飞天个个明眸善睐,顾盼生辉,秋水含情,那柳叶般,月牙般的眼睛仿佛包含着流水潺潺般的深情,说不出道不明的超凡脱俗的神韵,那黑黝黝深不见底的眼睛充满了无数的慈爱,充满了对于人间的关切。那飞起的姿态优雅而又端庄,神秘而又亲切,动中有静,静中有动,充满体现了人体美学和运动学的和谐统一,相得益彰,交相辉映,短短几笔白描便出神入化的勾勒出象鲜明而且生动的人物形象,笔锋刚劲有力,一气呵成,神情各异,各不相同,不得不佩服这当时的画匠的匠心独具,水平高超。而那一条条漫天飞舞的五色彩带轻盈,飘逸,为这些飞仙们增加了许多灵动的气息,如同一对对的灵巧的翅膀,缩短了天上与人间的距离,腰肢柔细,绰约多姿。

    有脸蛋圆润,直鼻大眼,大嘴大耳、戴五珠宝冠,身材粗短,上体半裸,腰缠长裙,肩披大巾,白鼻梁、白眼珠,运笔豪放,大胆着色,粗犷朴拙的飞天手捧圣物莲花,翩翩起舞。有的飞仙手扶琵琶,善歌善舞,轻盈的浮动于天地之间,她脸形修长,眉清目艉,鼻丰嘴小,五官匀称谐调。头有圆光,或戴五珠宝冠,或束圆髻。身材比例逐渐修长,腿部相当于腰身的两倍,周围是美丽无比,出尘脱俗的莲花也是朵朵盛开,仿佛发出会心的微笑一样,充满了佛性的光辉,飞仙神态祥和的默不作声的坐在五色祥云之中,俯视着芸芸众生。有的飞仙手握长笛,唏嘘有声,表情专注,姿态翩迁,面瘦颈长,额宽颐窄,直鼻秀眼,眉细疏朗,嘴角上翘,微含笑意,头束双髻,上体裸露,肩披彩带,身材修长,成大开口横弓字形,逆风飞翔,正在专心致志,飘飘欲仙的演奏腰鼓、拍板、长笛、横箫、芦笙、琵琶、阮弦、箜篌等古典乐器,云气飘流,迎风飞翔,身轻如燕,自由欢乐,漫游太空。有的伎乐飞天,造型丰富,或弹琵琶,或弹箜篌,或吹横笛,或击腰鼓,形象生动,姿态优美。尤其是其中一个倒着吹笛子的飞天,双手持竖笛,双脚倒踢紫金冠,长带从身下飘飞,四周天花飘落,其飞行姿态,像一只轻捷的燕子俯冲而下,很是别具一格,让人大开眼界,叹为观止,而这些飞仙的飞翔姿态也多种多样,有的横游太空,有的振臂腾飞,有的合手下飞,气度豪迈大方,势如翔云飞鹤。飞天落处,朵朵香花飘落,衣裙飘曳,巾带飞舞,横空而飞,四周天花飞落,颇有天花乱坠满虚空的诗情画意。

    胡娇娇第一次看到这些美轮美奂的艺术品,大为惊叹,赞不绝口,叹为观止,不由自主的说:“这些奇奇怪怪的人到底是什么呀?”

    王公子洋洋洒洒的说:“佛教中把空中飞行的天神称为飞天。飞天多画在佛教石窟壁画中,道教中把羽化升天的神话人物称为仙,如天仙、赤脚大仙等,把能在空中飞行的天神称为飞仙。飞仙多画在墓室壁画中,象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。佛教传入中国后,与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时,曾经把壁画中的飞天亦称为飞仙,是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展,佛教的飞天、道教的飞仙虽然在艺术形象上互相融合,但在名称上,只把佛教石窟壁画中的空中飞神称为飞天。敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神,后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。敦煌飞天从起源和职能上说,它不是一位神。它是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆是印度梵语的音译,意译为天歌神。由于他周身散发香气,又叫香间神,紧那罗是印度古梵文的音译,意译为天乐神。乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。神话传说中说他们一个善歌,一个善舞,形影不离,融洽和谐,是恩爱的夫妻。后来被佛教吸收,化为天龙八部众神中的两位天神。唐代慧琳〈解释说——真陀罗,古作紧那罗,间乐天,有微妙间响,能微妙音响,能作歌舞。男则马首人身,能歌;女则端正,能舞。次此天女,多与乾闼婆为妻也。”乾闼婆与紧那罗被佛教列入天龙八部神后,随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的发展需要,由原来的马头人峰的狰狞面目,逐渐演化为天人飞仙。乾闼婆和紧那罗最初在佛教天龙八部众神中的职能中有区别的。乾闼婆………乐神的任务是在佛教净土世界里散香气,为佛献花、供宝、作礼赞,栖身于花丛,飞翔于天宫,紧那罗歌神的任务是在佛国净土世界里,为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞,居住在天宫,不能飞翔于去霄,后来乾闼婆和紧那罗的职能混为一体;乾闼婆亦演奏乐器,载歌载舞;紧那罗亦冲出天宫,飞翔云霄。乾闼婆和紧那罗男女不分,合为一体,化为后世的敦煌飞天。莫高窟西魏时已出现了持乐歌舞的飞天。隋代以后,乾闼婆和紧那罗混为一体,已无法分辩了。只是音乐界、舞蹈界写文章时,为了把他们和乐伎加以区别,把早期天宫奏乐的乾闼婆定名为天宫乐伎,把后来合为一体、持乐歌舞的飞天定名为飞天伎乐。”

    看来这位王公子真是不容小觑,他学识渊博,博古通今,学贯中西,真是不可多得的人才,居然懂得这样高深莫测,百度百科才搜得到的高深知识,胡娇娇都向他投去崇拜�

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