新注聊斋志异 中册-第28部分
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＇37＇血殷 （yān烟）凌波：流血染红了鞋袜。殷，红黑色，这里是染红
的意思。曹植《洛神赋》：“陵（通凌）波微步，罗袜生尘。”本指女子步
履轻盈，这里指女子鞋袜。
＇38＇廨神：保护官衙的神。廨，官署。
＇39＇按阁：搁置、压下。阁，同“搁”。
＇40＇秋曹：对刑部官员的尊称。古以刑部为秋宫，故称其部员为“秋曹”。
这里称陶生为秋曹，是预示陶生将来当任职刑部。
＇41＇二：据铸雪斋抄本，原作“一”。
＇42＇衿袖淋浪：襟袖均被泪水沾湿。淋浪，水湿的样子。
＇43＇庐舍：指灵魂所依附的躯体。
＇44＇通籍：指仕宦新进。封建时代新进仕宦，通其名籍于朝，故曰“通
籍”。
＇45＇同谱：犹“同榜”，指科举考试同届录取者。
＇46＇物听：众闻。物，众人。
＇47＇方：比拟。
＇48＇一献妻孥：使妻、子出来相见；旧时，朋友情谊亲密，才能出妻见
子。
＇49＇殉装：殉葬的衣服。
＇50＇严慈：父母。
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缢鬼
范生者，宿于逆旅＇1＇。食后，烛而假寐＇2＇。忽一婢来，■衣置椅上；
又有镜奁■筐＇3＇，一一列案头，乃去。俄一少妇自房中出，发筐开彦，对镜
栉掠＇4＇；已而髻，已而簪，顾影徘徊甚久。前婢来，进匝沃■＇5＇。盥已捧
■＇6＇，既，持沐汤去。妇解■出裙帔＇7＇，炫然新制，就着之。掩衿提领，
结束周至＇8＇。范不语，中心疑怪，谓必奔妇＇9＇，将严装以就客也。妇装讫，
出长带，垂诸梁而结焉。讶之。妇从容肢双弯＇10＇，引颈受缢。才一着带，
目即合＇11＇，眉即竖，舌出吻两寸许，颜色惨变如鬼。大骇奔出，呼告主人，
验之已渺。主人曰：“曩子妇经于是＇12＇，毋乃此乎？”吁，异哉！既死犹
作其状，此何说也？
异史氏曰：“冤之极而至于自尽，苦矣！然前为人而不知，后为鬼而不
觉，所最难堪者，束装结带时耳。故死后顿忘其他，而独于此际此境，犹历
历一作，是其所极不忘者也。”
据 《聊斋志异》手稿本
＇注释＇
＇1＇逆旅：客店。
＇2＇烛：点燃着的蜡烛。
＇3＇镜奁 （lián连）■ （tì替）筐：存放妇女梳妆品的器具。镜奁，镜
匣。｜，梳、篦。
＇4＇栉掠：栉发掠鬓，言其梳妆。
＇5＇■（yí夷〕：古代洗手盛水的用具。洗手时，把｜中的水，倒在手上，
下面用盘承接。《左传·僖公二十三年》：“奉■沃■。”
＇6＇■（shuì税）：拭物之佩中，此指拭手之中。 《礼记·内则》：“盥卒
授巾。”郑玄注：“巾以■手。”
＇7＇裙帔 （pèi配）：下裙和披肩。泛指女人衣裳。
＇8＇结束：装束，打扮。
＇9＇奔妇；私奔之妇。
＇10＇■（qǐ企）双弯：踏起双脚。■，通“企”。踮起脚后跟。双弯，
即双脚。旧时女子缠足，足背弓起，故称。
＇11＇合：此据铸雪斋抄本，原作“含”。
＇12＇经于是：自缢于此。经，自经，即上吊而死。
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吴门画工
吴门画工某＇1＇，忘其名，喜绘吕祖＇2＇，每想象而神会之，希幸一遇。
虔结在念，靡刻不存。一日，值群丐饮郊郭间，内一人敝衣露肘，而神采轩
豁。心忽动，疑为吕祖。谛视＇3＇，党愈确，遽捉其臂曰：“君吕祖也。”丐
者大笑。某坚执为是，伏拜不起。丐者曰：“我即吕祖，汝将奈何？”某叩
头，但祈指数。丐者曰：“汝能相识，可谓有缘。然此处非语所，夜间当相
见也。”再欲遮问，转盼已杳。骇叹而归。至夜，果梦吕祖来，曰：“念子
志虑专凝，特来一见。但汝骨气贪吝，不能为仙。我使子见一人可也。”即
向空一招，遂有一丽人蹑空而下＇4＇，服饰如贵嫔＇5＇，容光袍仪，焕映一室。
吕祖曰：“此乃董娘娘＇6＇，子审志之＇7＇。”既而又问：“记得否？”答：
“已记之。”又曰：“勿忘却。”俄而丽者去，吕祖亦去。醒而异之，即梦
中所见，肖而藏之＇8＇，终亦不解所谓。后数年，偶游于都。会董妃薨＇9＇，
上念其贤，将为肖像。诸工群集，口授心拟，终不能似。某忽触念梦中人，
得无是耶＇10＇？以图呈进。宫中传览，皆谓神肖＇11＇。由是授官中书＇12＇，
辞不受；赐万金。于是名大噪。贵戚家争遗重市，乞为先人传影＇13＇。但悬
空摹写，罔不曲似＇14＇。泱辰之间＇15＇，累数巨万。莱芜朱拱奎曾见其人＇16＇。
据 《聊斋志异》手稿本＇注释＇
＇1＇吴门：古吴县的别称，即今江苏苏州市。
＇2＇吕祖：即吕洞宾，传说中的“八仙之一”。道教全真道尊为北五祖之
一，因通称“吕祖”。
＇3＇谛视：仔细看。
＇4＇蹑空：犹踏空。
＇5＇贵嫔，宫中女官名。三国曹魏置，历代相沿，位尊卑不同。
＇6＇董娘娘：指董贵妃，或称董鄂妃，鄂硕之女，顺洽十三年（1656）受
封，十六年 （1660）死，娘娘，皇帝后妃的俗称。
＇7＇审志：仔细记住。
＇8＇肖而藏之：摹画其像而藏之。肖，肖像。此谓画像。
＇9＇薨 （hōng轰）：《礼记·曲礼》下：“天子死曰崩，诸侯死曰薨。”
后诸侯王及后妃之死，亦称“薨”。
＇10＇得无是：该不是。无，通毋，不。
＇11＇神肖：传神酷似。
＇12＇中书，清为内阁属员，从七品。
＇13＇传影：临摹肖像。传：传写，临摹。影像，图像。
＇14＇罔不曲似：无不委曲相似。罔，无。曲，委曲而成。《易·系辞》
上，“曲成万物而不遗。”
＇15＇浃 （jiá夹）辰，古以于支记日，称自子至亥一周十二日为“浃辰”。
《左传·成公九年》：“浃辰之间，而楚克其三都。”
＇16＇莱芜：县名，令属山东省。
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林氏
济南戚安期，素佻达＇1＇，喜狎妓＇2＇。妻婉戒之，不听。妻林氏，美而
贤。会北兵入境＇3＇，被俘去。暮宿途中，欲相犯。林伪诺之。适兵佩刀系床
头，急抽刀自到死；兵举而委诸野＇4＇。次日，拔舍去＇5＇。有人传林死，戚
痛悼而往。视之，有微息。负而归，目渐动；稍稍■呻＇6＇；抉其项，以竹管
滴沥灌饮，能咽。戚抚之曰：“卿万一能活，相负者必遭凶折＇7＇！”半年，
林平复如故；但首为颈痕所牵，常若左顾，戚不以为丑，爱恋逾于平昔。曲
巷之游＇8＇，从此绝迹。林自觉形秽，将为置媵；戚执不可。
居数年，林不育，因劝纳婢。戚曰：“业誓不二，鬼神宁不闻之？即嗣
续不承＇9＇，亦吾命耳。若未应绝，卿岂老不能生者耶？”林乃托疾，使戚独
宿；遣婢海棠，■被卧其床下。既久，阴以宵情问婢。婢言无之。林不信。
至夜，戒婢勿往，自诣婢所卧。少间，闻床上睡息已动。潜起，登床们之。
戚醒，问谁，林耳语曰：“我海棠也。”戚却拒曰：“我有盟誓，不敢更也。
若似曩年，尚须汝奔就耶？”林乃下床出。戚自是孤眠。林使婢托已往就之
＇10＇。戚念妻生平曾未肯作不速之客，疑焉；摸其项，无痕，知为婢，又咄
之。婢惭而退。既明，以情告林，使速嫁婢。林笑云：“君亦不必过执＇11＇。
倘得一丈夫子＇12＇，即亦幸甚。”戚曰：“苟背盟誓，鬼责将及，尚望延宗
嗣乎？”林翼日笑语戚曰＇13＇：“凡农家者流＇14＇，苗与秀不可知＇15＇，播
种常例不可违。晚间耕耨之期至矣。”戚笑会之。既夕，林灭烛呼婢，使卧
己衾中。戚人就榻，戏曰：“佃人来矣＇16＇。深愧钱■不利＇17＇，负此良田。”
婢不语。既而举事，婢小语曰：“私处小肿，颠猛不任。”戚体意温恤之。
事已，婢伪起溺，以林易之。自此时值落红，辄一为之，而戚不知也。未几，
婢腹震。林每使静坐，不令给役于前。故谓戚曰：“妾劝内婢＇18＇，而君弗
听。设尔日冒妾时＇19＇，君误信之，交而得孕，将复如何？”戚曰：“留犊
鬻母。”林乃不言。无何，婢举一子。林暗买乳媪，抱养母家。积四五年，
又产一子一女。长子名长生，已七岁，就外祖家读。林半月辄托归宁＇20＇，
一往看视。婢年益长，戚时时促遣之。林辄诺。婢日恩儿女，林从其愿，窃
为上鬟＇21＇，送诣母所。谓戚曰：“日谓我不嫁海棠，母家有义男＇22＇，业
配之。”又数年，子女俱长成。值戚初度＇23＇，林先期治具，为候宾友。戚
叹曰“岁月骛过＇24＇，忽已半世。幸各强健，家亦不至冻馁。所阀者，膝下
一点＇25＇。”林曰：“君执拗，不从妾言，夫谁怨？然欲得男，两亦非难，
何况一也？”戚解颜曰：“既言不难，明日便索两男。”林言：“易耳，易
耳！”早起，命驾至母家，严妆子女，载与俱归。人门，令雁行立，呼父叩
祝千秋＇26＇。拜己而起，相顾嬉笑。戚骇怪不解。林曰：“君索两男，妾添
一女。”始为详述本末。戚喜曰：“何不早告？”曰：“早告，恐绝其母。
今子已成立，尚可绝乎？”戚感极，涕不自禁。乃迎婢归，偕老焉。古有贤
姬，如林者，可谓圣矣！
据 《聊斋志异》手稿本
＇注释＇
＇1＇素佻达：谓平日轻薄无行。佻达，同“挑达”。《诗·郑风·子衿》：
“挑兮达兮，在城阙兮。”朱熹注：“挑，轻儇跳跃之貌；达，放恣也。”
后多用为轻薄义。
＇2＇妓：此据铸雪斋抄本，原作“姬”。
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＇3＇北兵：明未亡时，汉人对清兵之称。
＇4＇委诸野，弃之于荒野。委：丢弃。
＇5＇拔舍去；拔营离去。
＇6＇■呻：皱眉呻吟。
＇7＇凶折；犹凶死，不得善终。折，夭折。本谓短命，此谓遭横祸而不得
寿终。
＇8＇曲巷：偏僻的狭巷。此指妓院。
＇9＇嗣：此据铸雪斋抄本，原作“似”。
＇10＇托己：假托自己。
＇11＇执：固执。
＇12＇丈夫子：男孩。古时子女通称子，男称丈夫子，女称女子子。《战
国策·燕策》二：“人主之爱子也，不如布衣之甚也！非徒不爱子也，又不
爱丈夫子独甚。”
＇13＇翼日：明天，第二天。翼，通“翌”。
＇14＇农家者流：《汉书·艺文志》中语，此借为戏谑之词。农家，原指
先秦百家中沦议农享的一个思想流派，此惜指农民。
＇15＇苗与秀：植物初生叫苗，开花叫秀。
＇16＇佃人：即种田人。
＇17＇钱■ （jiǎnb6剪博）：古代两种锄田用的农具。见 《诗·周颂·臣
工》。
＇18＇内婢：谓收婢为妾。内，同“纳”。
＇19＇尔日：那日。
＇20＇归宁：旧谓已嫁女子回母家探视。《诗·周南·葛覃》：“害■害
否，归宁父母。”
＇21＇上鬟：挽上发髻。指梳成已嫁女子的发式。
＇22＇义男：养子，俗称千儿子。
＇23＇初底：指生日。见 《离骚》。
＇24＇骛过：匆匆而过。骛，急，速。
＇25＇膝下：子女动时依偎于父母膝下，因以称谓孩幼之时。 《孝经·圣
治》：“故亲生之膝下。”后常用为儿女写信于父母的敬辞。膝下一点，谓
年幼儿女。
＇26＇叩祝千秋：跪拜祝寿。
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胡大姑
益都岳于九＇1＇，家有狐祟，布帛器具，辄被抛掷邻堵。蓄细葛，将取作
服；见捆卷如故，解视，则边实而中虚，悉被剪去。诸如此类，不堪其苦。
乱诟骂之。岳戒止云：“恐狐闻。”狐在梁上曰：“我已闻之矣。”由是祟
益甚。
一日，夫妻卧未起，狐摄衾服去。各自身蹲床上，望空哀祝之。忽见好
女子自窗人，掷衣床头。视之，不甚修长；衣绛红，外袭雪花比甲＇2＇。岳着
衣，揖之曰：“上仙有意垂顾，即勿相扰，请以为女，如何？”狐曰：“我
齿较汝长，何得妄自尊？”又请为姊�
