新注聊斋志异 中册-第34部分
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北部和辽宁一部。旧时用为河北省的别称。
＇3＇毳 （cuì脆）：通“脆”。
＇4＇啁啾（zhōujiū州究）：鸟鸣声。
＇5＇箝制：也作“钳制”。此谓约束。
＇6＇糁 （sǎn）：碎米屑，泛指散粒状的东西。此指以药屑敷撒于创上。
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向杲
向杲，字初旦，太原人。与庶兄最＇1＇，友于最敦＇2＇。晟狎一妓，名波
斯，有割臂之盟＇3＇；以其母取直奢＇4＇，所约不遂。适其母欲从良＇5＇，愿先
遣波斯。有庄公子者，素善波斯，请赎为妾。波斯谓母曰：“既愿同离水火
＇6＇，是欲出地狱而登天堂也。若妾媵之＇7＇，相去几何矣！肯从奴志，向生
其可。”母诺之，以意达晨。时展丧偶未婚，喜，竭资聘波斯以归。庄闻，
怒夺所好，途中偶逢，大加诟骂；晟不服。遂嗾从人折■答之＇8＇，垂毙乃去。
杲闻奔视，则兄已死，不胜哀愤。具造赴郡＇9＇。庄广行贿赂，使其理不得伸。
果隐忿中结，莫可控诉，惟思要路刺杀庄。日怀利刃，伏于山径之莽。久之，
机渐泄。庄知其谋，出则戒备甚严；闻汾州有焦桐者＇10＇，勇而善射，以多
金聘为卫。果无计可施，然犹日伺之。一日，方伏，雨暴作，上下沾濡，寒
战颇苦。既而烈风四塞＇11＇，冰雹继至，身忽然痛痒不能复觉。岭上旧有山
神词，强起奔赴。既入庙，则所识道士在内焉。先是，道士尝行乞村中，杲
辄饭之，道士以故识杲。见果衣服濡湿，乃以布袍授之，曰：“姑易此。”
杲易农，忍冻蹲若犬，自视，则毛革顿生，身化为虎。道士已失所在。心中
惊恨，转念得仇人而食其肉，计亦良得。下山伏旧处，见己尸卧丛莽中，始
悟前身已死；犹恐葬于乌鸢＇12＇，时时逻守之。越日，庄始经此，虎暴出，
于马上扑庄落，■其首，咽之。焦桐返马而射，中虎腹，蹶然遂毙＇13＇。果
在错楚中，恍若梦醒；又经宵，始能行步，厌厌以归＇14＇。家人以其连夕不
返，方共骇疑，见之，喜相慰问。果但卧，蹇涩不能语＇15＇。少间，闻庄信，
争即床头庆告之，果乃自言：“虎即我也。”遂述其异。由此传播。庄子痛
父之死甚惨，闻而恶之，因讼果。官以其诞而无据，置不理焉。异史氏曰：
“壮士志酬，必不生返，此千古所悼恨也。借人之杀以为生［16＇，仙人之术
亦神哉！然天下事足发指者多矣 ［17＇。使怨者常为人，恨不令暂作虎！”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇庶兄：庶母所生的兄长。旧时称父妾为“庶母”。
＇2］友千最敦：兄弟情谊最为深厚。友于，语出《尚书·君陈》：“惟
孝友于兄弟。”于，本介词，后常“友于”连用，以称兄弟之间的友爱。
＇3］割臂之盟：春秋时，鲁庄公见大夫党氏之女孟任，表示愿意娶她为
夫人，孟任乃“割臂盟公”。见《左传·庄公三十二年》。后来，因称男女
密订婚约为“割臂之盟”。
＇4＇其母：指妓院鸨母。
＇5＇从良：旧时妓女脱离乐籍称“从良”。身家清白曰”良”。
＇6＇水火：水深火热，喻苦难的处境。
＇7＇妾媵之：使之充当妾媵。
＇8＇折■笞之：谓用短杖肆意殴打他。 《南史·侯景传》：“是何能为，
吾以折■笞之。”谓折断策马之杖，用短杖即可轻易制敌取胜。
＇9＇具造赴郡：写状纸到郡城告状。造，兴讼，此指讼词。
＇10＇汾州：州名，明万历时升为府，治所在年山西省汾阳县。
＇11＇烈风：暴风。
＇12＇葬于乌鸢：葬身于乌鸦和老鹰之腹；指尸体被乌鸢所食。
＇13＇蹶然：跌倒的样子。
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＇14＇厌厌 （yānyān烟烟）：精神萎靡的样子。
＇15］蹇涩，迟钝的样子。
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董公子
青州董尚书可畏＇1＇，家庭严肃，内外男女，不敢通一语。一日，有婢仆
调笑于中门之外，公子见而怒叱之，各奔去。及夜，公于偕憧卧斋中。时方
盛暑，室门洞敞。更深时，僮闻床上有声甚厉，惊醒。月影中，见前仆提一
物出门去。以其家人故，弗深怪，遂复寐。忽闻靴声訇然，一伟丈夫赤面修
髯，似寿亭侯像＇2＇，捉一人头人。憧惧，蛇行人床下。闻床上支支格格，如
振衣，如摩腹，移时始罢。靴声又响，乃去。僮伸颈渐出，见窗棂上有晓色。
以手们床上，着手粘湿＇3＇，嗅之血腥。大呼公子，公子方醒。告而火之，血
盈枕席。大骇，不知其故。
忽有官役叩门。公子出见，役愕然，但言怪事。诸之，告曰：“适衙前
一人神色迷罔，大声曰： ‘我杀主人矣！’众见其衣有血污，执而白之官。
审知为公子家人。渠言已杀公子，埋首于关庙之侧。往验之，穴土犹新，而
首则并无。”公子骇异，趋赴公庭，见其人即前狎婢者也。因述其异。官甚
惶惑，重责而释之。公子不欲结怨于小人，以前婢配之，令去。积数日，其
邻堵者＇4＇，夜闻仆房中一声震响若崩裂，急起呼之，不应。排阀人视，见夫
妇及寝床，皆截然断而为两。木肉上俱有削痕，似一刀所断者。关公之灵迹
最多，未有奇于此者也。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇董尚书可畏：疑即董可威。董可威，字严甫，号葆元，山东益都人。
明万历丁未（1607）进士，官至工部尚书。洋见《益都县志》。
［2］寿亭侯：即关羽。关羽（160—219），字云长，何东解（今山西永
济县东）人。三国时蜀汉名将。汉献帝建安五年（200），为曹操所俘，并由
曹操以征讨袁绍的军功，表为汉寿亭侯。后成为封建统治阶级宣扬“忠”“义”
的偶像，并为佛道等宗教所神比。宋徽宗崇宁元年（1102）追封“忠惠公”，
宣和五年 （1123）封“义勇武安王”，明万历三十三年（1605）加封“三界
伏魔大帝神成远震天尊关圣帝君”。并在各地建庙设祭。后世因称“关公”、
“关帝”。下文“关庙”即关帝庙
＇3＇粘：此据山东省博物馆本，原作“沾”。
＇4＇邻堵者；隔墙邻人。堵，墙。
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周三
泰安张太华＇1＇，富吏也。家有狐扰，遣制罔效。陈其状于州尹［2］，
尹亦不能为力。时州之东亦有狐居村民家，人共见为一白发叟。叟与居人通
吊问［3］，如世人礼。自云行二，都呼为，胡二爷。适有诸生渴尹，间道其
异＇4＇。尹为吏策＇5＇，使往问臾。时东村人有作隶者＇6＇，吏访之，果不诬，
因与俱往。即隶家设筵招胡。胡至，揖让酬醉，无异常人。吏告所求，胡曰：
“我固悉之，但不能为君效力。仆友人周三，侨居岳庙＇7＇，宜可降伏，当代
求之。”吏喜，申谢。胡临别与吏约，明日张筵于岳庙之东。吏领教。胡果
导周至。周虬髯铁面，服裤褶＇8＇。饮数行，向吏曰：“适胡二弟致尊意，事
已尽悉。但此辈实繁有徒＇9＇，不可善谕，难免用武。请即假馆君家，微劳所
不敢辞。”吏转念：去一狐，得一狐，是以暴易暴也＇10＇。游移不敢即应。
周已知之，曰：“无畏。我非他比，且与君有喜缘，请勿疑。”吏诺之。周
又嘱：“明日偕家人阖户坐室中＇11＇，幸勿哗。”吏归，悉遵所教。俄闻庭
中攻击刺斗之声，逾时始定。启关出视，血点点盈阶上。墀中有小狐首数枚，
大如碗盏焉。又视所除舍，则周危坐其中＇12＇，拱手笑曰：“蒙重托，妖类
已荡灭矣。”自是馆于共家，相见如主客焉。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
［1］泰安：泰安州，属济南府，治所在个山东省泰安市
［2〕州尹：州的长官，即知州。
＇3＇通吊问：谓有礼仪交往。吊问，吊死问疾。
＇4］间：乘间。
＇5］策：策划。
＇6］作隶者，当衙役的人。隶，隶役，特指衙役。《国语·周语》下：
“子孙为隶。”丰昭注，“隶，役也。”
＇7］岳庙，指东岳庙，即岱庙，在泰山脚下，奉祀东岳大帝。
＇8＇裤褶 （xl习），古时军中一种匣于骑乘的服装，上着褶而下服裤。
褶，夹上衣。裤，胫衣，套裤。
＇9＇实繁有徒：确实有很多党羽。繁，多。徒，众，指同党之人。
＇10＇以暴易暴，谓以凶暴代替凶暴。语出《史记·伯夷列传》。
＇11＇阖（he合）户：关门。此从二十四卷抄本，原作“合户”。
＇12＇危坐：端坐。
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鸽异
鸽类甚繁，晋有坤星＇1＇，鲁有鹤秀＇2＇，黔有腋蝶＇3＇，梁有翻跳＇4＇，
越有诸尖＇5＇：皆异种山。又有靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗眼之
类，名不可屈以指，惟好事者能辨之也。邹平张公子动量＇6＇，癖好之，按经
而求＇7＇，务尽其种。其养之也，如保婴儿；冷则疗以粉草＇8＇，热则投以盐
颗＇9＇。鸽善睡，睡大甚，有病麻痹而死者。张在广陵＇10＇，以十金购一鸽，
体最小，善走，置地上，盘旋无已时，不至于死不休也，故常须人把握之。
夜置群中使惊诸鸽，可以免痹股之病，是名“夜游”。齐鲁养鸽家＇11］，无
如公子最；公子亦以鸽自诩。
一夜，坐斋中，忽一白衣少年叩扉入，殊不相识。问之，答曰：“漂泊
之人，姓名何足道。遥闻畜鸽最盛，此亦生平所好，愿得寓目。”张乃尽出
所有，五色俱备，灿若云锦。少年笑曰：“人言果不虚，公子可谓养鸽之能
事矣，仆亦携有一两头，颇愿观之否？”张喜，从少年去。月色冥漠＇12＇，
野圹萧条，心窃疑惧。少年指日：“请勉行，寓屋不远矣。”又数武，见一
道院，仅两楹。少年握手入，昧无灯火。少年立庭中，口中作鸽鸣。忽有两
鸽出：状类常鸽，而毛纯白；飞与橹齐，且鸣且斗，每一扑，必作■斗。少
年挥之以肱，连翼而去。复撮口作异声＇13＇，又有两鸽出：大者如鹜＇14＇，
小者裁如拳；集阶上＇15＇，学鹤舞。大者延颈立，张翼作屏＇16＇，宛转鸣跳，
若引之；小者上下飞鸣，时集其顶，翼翩翩如燕子落蒲叶上，声细碎，类鼗
鼓＇17＇；大者伸颈不敢动，鸣愈急，声变如磐＇18＇，两两相和＇19＇，间杂中
节＇20＇。既而小者飞起，大者又颠倒引呼之。张嘉叹不已，自觉望洋可愧＇21＇。
遂揖少年，乞求分爱；少年不许。又固求之。少年乃叱鸽去，仍作前声，招
二白鸽来，以手把之，曰：“如不嫌憎，以此塞责。”接而玩之＇22＇：晴映
月作琥珀色，两目通透，若无隔阂，中黑珠圆于椒粒＇23＇；启其翼，胁肉晶
莹，脏腑可数。张甚奇之，而意犹未足，诡求不已 ［24］。少年曰：“尚有
两种未献，今不敢复请观矣。”方竞论间，家人燎麻炬入寻主人＇25＇。回视
少年，化白鸽，大如鸡，冲霄而去。又目前院宇都渺，盖一小墓，树二柏蔫
＇26＇。与家人抱鸽，骇叹而归。试使飞，驯异如初，虽非其尤，人世亦绝少
矣。于是爱惜臻至。积二年，育雌雄各三。虽戚好求之，不得也。
有父执某公，为贵官。一日，见公子，问：“畜鸽几许？”公子唯唯以
退。疑某意爱好之也，思所以报而割爱良难。又念长者之求，不可重拂＇27＇。
且不敢以常鸽应，选二白鸽，笼送之，自以千金之赠不啻也。他日见某公，
颇有德色；而其殊无一申谢语。心不能忍，问：“前禽佳否？”答云：“亦
肥美。”张惊曰：“烹之乎？”曰：“然。”张大惊曰：“此非常鸽，乃俗
所言 ‘靼鞑’者也！”某回思曰：“味亦殊无异处。”张叹恨而返。至夜，
梦白衣少年至，责之曰：“我以君能爱之，故遂托以子孙。何以明珠暗投［28］，
致残鼎镬＇29＇！今率儿辈去矣。”言已，化为鸽，所养白鸽皆从之，飞鸣径
去。天明视之，果俱亡矣。心甚恨之，遂以所畜，分赠知交，数日而尽。
异史氏曰：“物莫不聚于所好，故叶公好龙
