新注聊斋志异 中册-第77部分
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＇14＇籍其家：抄没其家产。籍，簿册，抄家时将其家产一一登记入册。
＇15＇显秩：显要之官。
＇16＇信宿：再宿，两宿。
＇17＇于归：出嫁。
＇18＇附益：此指聚敛暴富。《论语·先进》：“季氏富于周公，而求也
为之聚敛而附益之。”
＇19＇“几疑”句：几乎怀疑夭网疏漏将其放掉。《老子》：“天网恢恢，
疏而不失。”喻天道广大，无所不包。
＇20＇否 （pǐ匹）极而泰：运气坏到极点即转而通泰。否、泰，均《易》
卦名，旧时指命运的好坏、事情的顺逆。《易。否》：“天地不交，否。”
天地不交，则上下相隔，闭塞不通。
＇21＇造物：创造万物，指大自然。
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李生
商河李生＇1＇，好道＇2＇。村外里余，有兰若＇3＇；筑精舍三楹＇4＇，跌坐
其中。游食缁黄＇5＇，往来寄宿，辄与倾谈，供给不厌。一日，大雪严寒，有
老僧担囊借榻，其词玄妙。信宿将行＇6＇，固挽之，留数日。适生以他故归，
僧嘱早至，意将别生，鸡鸣而往，扣关不应。逾垣入，见空中灯火荧荧，疑
其有作，潜窥之。僧趣装矣，一瘦驴繁灯檠上＇7＇。细审，不类真驴，颇似殉
葬物；然耳尾时动，气咻咻然。俄而装成，启户牵出，生潜尾之。门外原有
大池，僧系驴池树，裸入水中，遍体掬濯已；着衣牵驴入，亦濯之。既而加
装超乘＇8＇，行绝驶＇9＇。生始呼之。僧但遥拱致谢。语不及闻，去已远矣。
王梅屋言：李其友人。曾至其家，见堂上额书“待死堂”，亦达士也。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇商河：县名，今属山东省。
＇2＇道：此指佛法。
＇3＇兰若：佛寺。详《画壁》注。
＇4＇精舍：此指居士诵经修行的斋舍。三楹三间。楹，量词，屋一间为一
楹。
＇5＇游食缁黄：指四方云游的僧道。僧人缁（黑色）服，道士黄冠，合称
“缁黄”。
＇6＇信宿：两宿。
＇7＇灯檠 （qíng清）：灯架。
＇8＇超乘：本指跳跃上车，见《左传·僖公三十三年》，此指腾身跨上驴
背。
＇9＇绝驶：谓驴足不点地，飞奔而去。绝，绝尘。驶，驰。
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陆押官
赵公，湖广武陵人＇1＇，官宫詹＇2＇，致仕归＇3＇。有少年伺门下，求司笔
札＇4＇。公召入，见其人秀雅；诘其姓名，自言陆押官。不索佣值。公留之，
慧过凡仆＇5＇。往来笺奏＇6＇，任意裁答＇7＇，无不工妙。主人与客奔，陆脱之，
指点辄胜。赵益优宠之。
诸僚仆见其得主人青目＇8＇，戏索作筵。押官许之，问：“僚属几何？”
会别业主计者约三十余人＇9＇，众悉告之数以难之。押官曰：“此大易，但客
多，仓卒不能这办，肆中可也。”遂遍邀诸侣，赴临街店。皆坐。酒甫行，
有按壶起者曰：“诸君姑勿酌，请问今日谁作东道主？宜先出资为质，始可
放情饮吠；不然，一举数千，哄然都散，向何取偿也？”众目押官。押官笑
曰：“得无谓我无钱耶？我固有钱。”乃起，向盆中捻湿面如拳，碎掐置几
上；随掷，遂化为鼠，窜动满案。押官任捉一头，裂之，啾然腹破，得小金；
再捉，亦如之。顷刻鼠尽，碎金满前，乃告众曰：“是不足供饮耶？”众异
之，乃共恣饮。既毕，会直三两余。众秤金，适符其数。众索一枚怀归，白
其异于主人。主人命取金，搜之已亡。反质肆主，则偿资悉化蒺藜。仆白赵，
赵诘之。押官曰：“朋辈逼索酒食，囊空无资。少年学作小剧＇10＇，故试之
耳。”众复责偿。押官日：“某村麦穰中，再一簸扬，可得麦二石，足偿酒
价有馀也。”因挽一人同去。某村主计者将归，遂与偕往。至则净麦数斛，
已堆场中矣。众以此益奇押官。
一日，赵赴友筵，堂中有盆兰甚茂，爱之。归犹赞叹之。押官曰：“诚
爱此兰，无难致者。”赵犹来信。凌晨至斋，忽闻异香蓬勃，则有兰花一盆，
箭叶多寡，宛如所见。因疑其窃，审之。押官曰：“臣家所蓄，不下千百，
何须窃焉？”赵不信。适某友至，见兰惊曰：“何酷肖寒家物＇11＇！”赵曰：
“余适购之，亦不识所自来。但君出门时，见兰花尚在否？”某曰：“我实
不曾至斋，有无固不可知。然何以至此？”赵视押官，押官曰：“此无难辨，
公家盆破，有补缀处；此盆无也。”验之始信。夜告主人曰：“向言某家花
卉颇多，今屈玉趾，乘月往观。但诸人皆不可从，惟阿鸭无害。”——鸭，
宫詹僮也。遂如所请。公出，已有四人荷肩舆＇12＇，伏候道左。赵乘之，疾
于奔马。俄顷入山，但闻奇香沁骨。至一洞府，见舍字华耀，迥异人间；随
处皆设花石，精盆佳卉，流光散馥，即兰一种，约有数十余盆，无不茂盛。
观已，如前命驾归。
押官从赵十余年。后赵无疾卒，遂与阿鸭俱出，不知所往。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇湖广武陵：指湖南常德府武陵县，即今湖南常德市。
＇2＇宫詹：即詹事：秦置宫，掌皇后、太子家事。明清皆置詹事府，设詹
事及少詹事，掌太子 （东宫）事：为三、四品官。
＇3＇致仕：纳还其官职。《公羊传·宣公元年》“致仕”《注》：“还禄
于君。”一般指告老辞官，还归乡里。
＇4＇司笔札：主管文书之事。
＇5＇凡仆：一般的奴仆。
＇6＇笺奏：书信、奏疏。
＇7＇裁答：裁笺作答。
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＇8＇青目：看重，另眼相看。意同“青眼”。
＇9＇别业：即别墅。主计者：主管财物账目的仆人。
＇10＇小剧：此谓小戏法，今称魔术。
＇11＇寒家：贫寒之家，谦词。
＇12＇肩舆：小轿。
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蒋太史
蒋太史超＇1＇，记前世为峨嵋僧＇2＇，数梦至故居庵前潭边濯足。为人笃
嗜内典＇3＇，一意台宗＇4＇，虽早登禁林＇5＇，常有出世之想。假归江南，抵秦
邮＇6＇，不欲归。子哭挽之，弗听。遂入蜀，居成都金沙寺；久之，又之峨嵋，
居伏虎寺，示疾怛化＇7＇。自书偈云＇8＇：“■然猿鹤自来亲，老衲无端堕业
尘＇9＇。妄向镬汤求避热，那从大海去翻身＇10＇。功名傀儡场中物，妻子骷髅
队里人＇11＇。只有君亲无报答，生生常自祝能仁＇12＇。”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇蒋太史超：蒋超，曾任翰林修撰。王士■《池北偶谈》云：“（蒋超）
金坛人，自号华阳山人。……祖母梦峨嵋山老僧而生。生数岁，尝梦身是老
僧，所居茅屋一间；屋后流泉达之，时仲一足入泉洗濯；其上高山造天。……
顺治丁亥，先生年二十三，以一甲第三人及第。入翰林二十余载，率山居；
仅自编修进修撰，终于史宫。……晚自史馆以病请告，不归江南，附楚舟上
峡，入峨帽。以癸丑正月，卒于峨帽之伏虎寺。临化有诗云……”
＇2＇峨嵋：山名，也作“峨眉”，在今四川峨眉县西南。山势雄伟，有两
峰相对如蛾眉，故名。
＇3＇内典：佛抄指称佛经。
＇4＇台宗：盖指天台宗。中国佛教宗派，由陈隋之际的智者大师智■所创
始。智■居浙江天台山，因称其流派为天台宗，又因其以《法华经》为教义
根据，又称法华宗。其讲论佛法，以反省观心为主，故亦称性宗。盛行于唐
代，井曾传入日本、朝鲜等国。
＇5＇禁林：翰林院的别称。苏辙《辞召试中书舍人》：“内外两制秦号要
途，兄轼顷已擢在禁林，臣个安敢复据西掖。”
＇6＇秦邮：地名，即今江苏高邮县。古称邗沟，因秦筑台置邮亭，故名。
＇7＇示疾怛化：佛家谓患病逝去。示疾，佛家语。佛菩萨及高僧生病，都
说“示疾”，谓示现有疾。因为有道之人生存在世间，是应机缘而显示的形
体！病亦为他显示给世人的现象，故曰“示疾”。担化，意谓不要惊动垂死
之人。《庄子·大宗师》：“俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。
子犁往问之，曰： ‘叱！避，无怛化。’”后因称死亡为“怛化”。
＇8＇偈 （jì计）：梵语“偈陀”的简称，佛经中的颂词，和尚坐化时所作之
偈，多是悟道之语。
＇9＇“■（xiāo消）然”二句：谓自身本是超然世外的僧人，却无缘无
故地堕入世俗尘网之中。■然，自然超脱的样子。《庄子·大宗师》：”■
然而往，■然而来而已矣。”《释文》：“向（秀）云：■然，自然无心而
自尔之谓。”老衲，僧人自称。业尘，指尘世、世间。
＇10＇“妄向”二句：谓堕入尘俗就象到滚油锅中避热一样，岂能使自己
脱离世俗这茫茫苦海。镬汤，滚油。镬，锅。大海，即苦海。佛教谓人间烦
恼，苦深如海。翻身，从困苦中得到解脱。
＇11＇“功名”二句：谓在尘世所追求的功名富贵，不过象戏场中被人戏
耍的木偶。娇妻爱子，最终也不过是一堆枯骨而已。傀儡，木偶人。
＇12＇“只有”二句：谓逃脱尘世无以报答君主和双亲的恩情，只有生生
世世求佛庇佑他们了。君亲，指君主、父母。生生，犹言生生世世。佛教指
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轮回。庾信 《陕州弘农五张寺经藏碑》：“盖闻如来说法，万万恒沙，菩萨
转轮，生主世界。”能仁，释伽牟尼佛。参见《翻译名义集·道别三身》。
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邵士梅
邵进士，名士梅＇1＇，济宁人。初授登州教授＇2＇，有二老秀才投刺，睹
其名，似甚熟识；凝思良久，忽悟前身。便问斋夫＇3＇：“某生居某村否？”
又言其丰范＇4＇，一一吻合。俄两生人，执手倾语，欢若平生。谈次，问高东
海况。二生曰：“狱死二十余年矣，今一子尚存。此乡中细民＇5＇，何以见知？”
邵笑云：“我旧戚也。”先是，高东海紊无赖；然性豪爽，轻财好义。有负
租而鬻女者＇6＇，倾囊代赎之。私一媪，媪坐隐盗，官捕甚急，逃匿高家。官
知之，收高，备极■掠，终不服，寻死狱中。其死之日，即邵生辰。后邵至
某村，恤其妻子，远近皆知其异。此高少宰言之＇7＇，即高公子冀良同年也＇8＇。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇邵士梅：字峰晖，山东济宁（今济宁市）人，顺治十五年（1658）进
士。王士■《池北偶谈》、陆次山《邵士梅传》均载其生平，并详述与其妻
三世为夫妇的迷信传闻。
＇2＇登州：府名，明清时洽所在今山东蓬莱县。教授：明清府学学官。
＇3＇斋夫：学舍杂役。斋：书舍。
＇4＇丰范：容貌风度。
＇5＇细民：犹小民。
＇6＇负租：欠租。
＇7＇高少宰：指高珩（1612—1697），字念东，山东淄川（今淄博市淄川
区）人，崇祯年间进士。仕清为秘书院检讨，历官至礼部右侍郎、吏部左右
侍郎、刑部侍郎。著有《荒政考略》、《栖云阁诗文集》。少宰，明清对吏
部侍郎的别称。生平详《淄川县志》、《碑传集》四三。
＇8＇高公子冀良：即高之驹，字冀良，高珩长子。顺天甲午科（1654）举
人，辛丑 （1661）成进士，曾任贵州平越县知县。生平详《淄川县志》。
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顾生
江南顾生＇1＇，客稷下＇2＇，眼暴肿，昼夜呻吟，罔所医药。十余日，痛
少减。乃合眼时＇3＇，辄睹巨宅：凡四五进，门皆洞辟＇4＇；最深处有人往来，
但遥睹不可细认。一日，方凝神注之，忽觉身入宅中，三历门户，绝无人迹。
有南北厅事＇5＇，内以红毡贴地。略窥之，见满屋婴儿，坐者、卧者、膝行者，
不可数计。愕疑间，一人自舍后出，见之曰：“小王子谓有远客在门，果然。”
便邀之。顾不敢入，强之乃入，问：�
