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第139部分

永乐大典 2-第139部分

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  畴九侯迹,予望之,其永无极。
  功铭
  【元青阳志】
  青阳县尹袁君《功铭》并序:红军起颖六纵掠江淮之南,南方之地,雄都钜镇。诸侯王之所封藩臣自本司之所治,高城深隍。长戟强弩之所守环,辄碎之。既能固其围者,青阳小邑也。非有山溪之险,兵甲之利,貔貅熊虎之众,以为之固也。昔者行戍过之,其邑屋无所毁败,其民安生乐事,无桴鼓之惊。其馆人具酒肉刍粟迎劳使者,无丧乱穷苦之态。如治平时,问其所以全,则皆其尹袁君之功也。君初游太学,举茂材,五转而尹兹邑,为人端精强重,知人情里俗,与其所疾苦而其心一以爱人为主本,民有斗讼,从容召逮,不数言折之,庭中未尝有留狱也。邑有积患之所不为理者,薅树治一切与之道利之,冗吏悍卒,不敢入县门以干其公。大家武断不敢肆虐,其绩与其过人者,其治既已张矣。乃以其暇日作伏羲神农黄帝祠祀之俾。民知所本始吉月望日,衣深衣角巾,拜谒孔子庙,止无抑其都教者,其治如此。故民德之而无畔心,及入番君即委家野处,令民为保伍,自守其地,而身逞来督耳氐之,相民之良者收其豪以为己用,其无良而起应者,诛磔无遗育至率民逆战,如武夫健将。然其勇如此。故民恃之而有竞心,卒能外捍冯心陵,内固根本,至于今日休也。余出入乱中,以观南方之民,或至而乱,或来而迎降。撞搪谲怪,有如鬼蜮,岂独异性人兮。由吏政不足以得民心,勇不足以振民气。贼民兴,而善者亦莫之能守也。使夫天下之吏皆得如君者,而用之,则亦何至如向者之事兮?不幸有之,则亦易治不至若是极也。今乱而甫定也。湖湘之间千里为虚,驿驰十馀日,荆棘没人,漫不见迹。青阳之民于是亦以君为有德于我也。平居称谓,皆曰:我君而不忍名字君,邑之故老与其学士,愿铭贞石,荐君功德,垂于无穷而使儒生程孔昭请乱于余,余故史氏也。于志义无所让,乃为之铭,君名俊,字孟敏,富州人也,辞曰:元受天命,并臣万邦。如山如泽,或生龙蛇。冯淮逾江,残吴啮楚。核啸厚凶,邑无完者。组兹青阳,番人所毗。君治有政,民乱无阶。乱民来垦,日廾民为伍。君先以勇,众缮厥武。民以为城,治以为兵。大邦攸畏,小邦攸忄乞。相彼乱邦,哀骨如麻。尔父尔子,耕稼啸歌。乱之所定,棘生有剔。尔室尔家,究为安宅。君功在时,民乱弗知。既克底靖,功为君归。动其肥羊宁,及其旨酒。祝君无归,亦介难老,念之谓之,易由卑之。至于孙子,怀允无止。南山之华,其微如英。比于君功,民说无疆。
 
 
 
 
永乐大典
 
 
卷之八千二百七十五
卷之八千二百七十五
  十九庚兵
  叙兵
  【杜佑通典】
  三皇无为,天下以治。五帝行教,兵由是兴。所谓大刑用甲兵而陈诸原野,于是有辅遂之战。阪泉之师,若制得其宜则治安。失其宜则乱危。商周以前,对建五等。兵遍海内,疆弱相并。秦氏削平,罢侯置守。历代因袭,委政郡县。缅寻制度可采,唯有汉氏足徵。重兵悉在京师,四边但设亭障。又移天下豪族,辏居三辅陵邑,以为强干弱枝之势也。或有四夷侵轶则从中命将发五营骑士,六郡良家,贰师楼船,伏波下濑,咸因事立称。毕事则省,虽卫霍之勋高绩重身奉朝请,兵皆散归,斯诚得其宜也。其后若王纲解纽,主权外分,藩翰既崇,众力自盛,问鼎轻重,无代无之。如东汉之董卓、袁绍,晋之王敦、桓玄,宋谢晦、刘义宣、齐陈达、王敬则、梁侯景、陈华皎,后魏尔朱荣、高欢之类是矣。斯诚失其宜也。国朝李靖平突厥李责力灭高丽,侯群集覆高昌,苏定方夷百济。李敬玄、王孝杰、娄师德、刘审礼皆是卿相率兵御戎,戎平师还,并无久镇。其在边境,唯明烽燧。审斥堠,立障塞,备不虞而已。宀是安边之良算,为国家之永图,玄宗御极,承平岁久,天下又安,财殷力盛。开元二十年以后,邀功之将,务恹封略,以甘上心。将欲荡灭奚契丹,剪除南蛮吐蕃,丧师者失万而言一。胜敌者获一而言万,宠锡云极,骄矜遂增。哥舒翰统西方二师,安禄山统东北三师,践更之卒,俱授官名郡县之积罄为禄秩。开元初,每岁边资约用钱二百万贯。开元末,巳至一千万贯。天宝末,更加四五百万矣。按兵部格,破敌战功各有差等,其授官千才一二。天宝以后,边帅怙宠,便请署官易州,遂成府坊州安台府别将果毅之类。每一制则同授千馀人,其馀可知。虽在行间,并无白身者,关辅及朔方河陇四十馀郡,河北三十馀郡。每郡官仓栗多者,百万石。少不减五十万石。给充行官禄,暨天宝末无不罄矣。糜耗天下,若斯之甚矣。于是骁将锐士善马精金,空于京师。萃于二统,边陲势强既如此,朝廷势弱又如彼。奸人乘便乐祸。觊欲协之以害,诱之以利。禄山称兵内侮,未必素蓄凶谋,是故地逼则势疑,力侔则乱起,事理不得不然也。昔汉祖分裂土地,封建王侯,吴芮独卑弱而忠,韩彭皆强大而悖。贾谊睹七国之盛,献书云:治天下者,令海内之势,如身之使臂。臂之使指,莫不制从。若惮而不能改作,末大本小终为祸乱。文景因循莫革,遂致诛错之名,向使制置得其适宜,诸侯孰不信顺,奸谋邪计。销于胸怀,岂复有干纪作乱之事乎?语曰:朝为伊周,夕成桀跖。形势驱之而至此矣。又兵法曰:将者,人之司命,国家安危之所主。固当先之以中和,后之以材品,或未驯其性,苟求其用。授以钅舌刃,委之专宰,利权一去,物情随之。噬脐之喻,不其然矣。夫戎事有国之大者,自昔智能之士皆立言作训。其胜也,或验之风鸟七曜,或忝以阴阳日辰。其教阵也,或目以天地五行,或变为龙蛇鸟兽。人之聪颖,方列轩冕,知吉凶冠婚之礼,习庆吊俯仰之容。稍或非精,则乖常度,故仲尼入庙,每事皆问,是必不免有所失也。矧其万千介夫,出自闾井,若使心存进退之令,耳听金鼓之声,手候击刺之宜,足趋鹅鹳之势,随地形而变阵,焱驰电发之疾。因我便而乘敌,胜负顷刻之间,事繁目多。应机循古,得不令众心系名数而无暇,安能奋勇锐而争利哉!以愚管窥,徒有其说,只恐虽教亦难必成,然其训士也。但使闻鼓而进,闻金而止。坐作举措,左旋右抽识旗帜指麾,习器械利便,斯可矣。其抚众也,有吮痈之恩,投醪之均,挟纩之感,行令之必。赏罚之命,斯可矣,此乃用无弱卒,战坚敌,而况以直伐曲,以顺讨逆者乎!若以风鸟可徵,则谢艾枭牙以旗而克麻秋。宋武麾折沈水而破庐循,若以日辰可凭,则邓禹因癸亥克捷。后魏乘甲子胜敌,略举一二,不其证欤。似昔贤难其道,神其事,令众心之莫测。俾指顾之皆从,语有之曰:天时不如地利,地利不如人和。诚谓得兵术之要也。以为孙武所著十三篇,旨极斯道,故知往昔行师制胜,诚皆精其理。今辄捃摭与孙武书之义相协,并颇相类者纂之。庶披卷足见,成败在斯矣。凡兵以奇胜皆因机而发,但取事颇相类,不必一二皆同。览之者幸察焉,其与孙子义正相叶者,即朱书其目。颇相类者,即与墨书。其法制可适于今之用者,亦附之于本目之末。又曰:甲兵之用,其来尚矣。周因井田以定兵赋,夏官司马而掌车戎。天子六军诸侯大国三军,次国二军,小国一军。井田之制:地方一里为井,井十为通,通十为成,成十为终,终十为同,同方百里,同十为封,封十为畿,畿方千里有税有赋,税以足食,赋以足兵。故四井为邑,四邑为丘,丘十六井也。有戎马一匹,牛三头,四丘为甸,甸六十四井也。有戎马四匹,兵车一乘,牛十二头,甲兵三人,步卒七十二人,干戈备,是谓乘马之法一同百里。堤封万井,除山川沈斥城池邑居园囿术路三千六百井,定出赋六千四百井。戎马四百匹,兵车百乘,此卿大夫采地之大者也。一封三百一十六里,堤封十万井,定出赋六万,四千井,马四千匹。兵车干乘,此诸侯之大者。天子畿方千里,堤封百万井,定出赋六十六万井。马四万匹,兵车万乘,于是戎马车徒干戈素具矣。术音遂。春搜夏苗,秋犭尔冬狩,讲武习艺,无阙于时。具军礼篇:历代皆同。以九伐之法正邦国,凭弱犯寡,则生月之。生月,犹瘦。四面削其地。贼贤害民,则伐之。暴内陵外,则土之。土读为土单,谓置之空土单之地,出其居更立其次贤也野荒民散则削之,负固不服,则侵之。贼杀其亲,则正之。执治其罪。放弑其君,则残之。残,灭之。犯令陵政,则杜之。杜塞使不得与邻国交通。外内乱鸟兽行,则灭之。谓有禽兽之行。此禁暴静民之大略也。氵自周衰齐晋吴楚迭为霸国,更相吞灭以至七雄。班孟坚有言曰:当是时也,吴有孙武,齐有孙膑,魏有吴起,秦有商鞅,皆擒敌立胜,垂著篇籍。故齐愍以技击疆。兵家之技者,习手足,使器械,积机关,以立攻中之胜。魏惠以武卒旧,奋盛起也。秦昭以锐士胜,锐勇利也。若齐之技击得一首,则受赐金,事小敌脆,则偷可用也。偷谓苟且。事钜敌坚则涣然利矣。钜士也焕然散貌。是亡国之兵也。魏氏武卒,衣三属之甲。上身一,骨甲胫缴一,凡三属也。属,联也。操十二石之弩,负矢五十介置戈共上。胄带剑,赢三日之粮。胄兜鍪也。胄带剑者,兜鍪而带剑也。赢谓担负之也。日中而趋百里,一日之中也。中试,则复其户,利其田宅。试之而中科条也。复谓免其税田宅者,给其便利之处也。如此其地虽广,其税必寡。其气力数年而衰,是衰国之兵也。秦人其生民也狭厄,其使人也酷烈。狭,地小也。厄,固也。酷,犹重厚也。烈,猛盛也。狃之以赏庆导之以刑罚。狃串习也。使其民所以要利于上者,非战无由也。功赏相长,五甲首而隶五家。能得著甲者五人首,使得隶役五家,是为相君长也。是最为有数,故能四代胜于天下。然皆干赏蹈利之兵耳。未有安制矜节之理也。矜持也。虽地广兵疆,鳃鳃常恐天下之一合,而共轧已也。鳃,惧貌也。轧,践轹也。鳃,音先祀反。轧,音于黠反。然则齐桓晋文之兵,可谓入其域而有节制矣。入王兵之域而未尽。犹未本仁义之大统也。故齐之技击,不可以遇魏之武卒。魏之武卒,不可以直秦锐士。直,亦当也。秦之锐士,不可以当桓文之节制。桓文之节制,不可以敌汤武之仁义。老氏曰:善师者不阵,善阵者不战,善战者不败,善败者不亡。若夫舜循百僚,咎繇作士,命以蛮夷猾夏寇贼奸究,刑无所用,所谓善师不阵者也。汤武征伐,阵师誓众,而放擒桀纣所谓善阵不战者也。齐桓南服强楚,使贡周室,北伐山戎,为燕开路,存亡继绝,功为伯首。所谓善战不败者也。楚昭王遭阖庐之祸,国灭出亡,父老送之,王曰:“父老返矣,何患无君?父老曰:“有君如是其贤也。”相与从之,或奔走赴秦,号哭请救。秦人为之出兵,昭王返国,所谓善败不亡者也。若秦因四代之胜拒河山之阻,任用白起王翦豺狼之徒夺其牙爪,禽猎六国,以并天下,穷武极诈。士民不附,卒隶之徒,还为雠敌,焱起云合,果共轧之,斯为下矣。焱音标。管子曰:夫为兵之数,存乎聚财。论工,告军器。制器,兵器。选士、政教、军中号令。服习、谓使习武艺。遍知天下,谓遍知其地形隘易主将工拙。士卒勇怯也。明于机数,此八者皆须无敌,故兵未出境而无敌者。八者悉备,然后以正天下。又曰:凡人之所以守战至死而不德其上者,或守,或战。虽复至死,不敢恃之以德于上,则有数存焉于其间。故至于此也。曰大者亲戚坟墓之所在也,一变。田宅富厚足居也。二变。不然,则州党与宗族足怀乐。三变。不然,则上之教训习俗慈爱之于民也厚,无所往得之也。君之思厚,皆在于民,无所他往,故得民致死。四变也。不然,则山林泽谷之利足生也。五变。不然,地形险阻易守而难攻也,六变。不然,则罚严而可畏也,赏明而足劝也。七变。不然,则有深怨于敌人也,八变。不然,则有厚功于上也。功厚则禄多,故亦自为战而德于君。九变。今恃不信之人,而求以利用。不守之民,而欲以固将。不战之卒而幸以胜。此兵之三暗。汉文帝时,匈奴屡入寇,晁错上书论备边之要,其略曰:丈五沟渐车之水,渐音子廉反。陵阜崎岖,积石相接,此步兵之地。车骑五不当一,平原广泽,漫衍相属,此车骑之地。步兵十不当一。候视相及,川谷分限,此弓弩之地,刀盾三

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