武家栋梁-第57部分
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“这样啊！还以为可以上阵杀敌呢！一番功三弥可是期待很久了呢！”本多三弥扁着嘴缩回去。
“三弥这样小还不能上阵，再过几年长大了就可以上阵了。”吉良义时告诉他们上阵前的注意事项，其实全是他从山本时幸那听到的再原装卖给他们，把四个人说的一脸崇拜的表情，才满意的打发他们离开。
“馆主大人！这两个月的时间实在太仓促了，滋贺、高岛两备大概只比普通国人的武装好一些，上阵的话很难保证战力。”本多时正适时的提出自己的观点，他吸取了上次的教训，努力把自己的标准定的更贴近实际以迎合吉良义时的态度。
“呵呵，没关系，这两个备队本也没打算练成jing锐的啊！他们既不是训练五年的西条备，也不是武士出身的赤备，两个月能成什么样子？上阵的话即使西条备也不能发挥十成战力的吧！不必担心，本家心中有数。”吉良义时摆摆手慢慢离去，留下本多时正略显失望的站在那。
“不行！我还要更加努力才行！”本多时正出神的望着吉良义时远去的背影，深吸一口气道：“要微笑，努力的微笑！”慢慢的笑容爬满本多时正的脸上。
第102章 出阵的仪式（）
六月十二ri，细川藤孝带来一个好消息，十二艘关船在一百多名志摩船工ri以继夜的赶制下终于完工，因为工期太赶根本来不及做其他准备，为了尽快完成任务，细川藤孝又调来飞騨工帮忙，还雇佣几十名坚田附近的农民帮忙砍伐树木，用了一个月的时间总算作出十二艘关船，这已经是极限速度了，再多一艘也做不出来。
吉良义时勉力了几句，又拨出一百贯文奖励志摩船工和飞騨工，细川藤孝也获得五十贯文的奖励，拿到这笔钱的时候，这位文采风流长相出众的帅哥已经邋遢的不成样子了，据说回到家里抱着这五十贯钱痛哭许久，也不知到底是怎么了。
新上任的水军大将九鬼重隆立刻带领两百多兄弟熟悉新船，按照他的说法这种关船他闭着眼睛都会驾驶，出自志摩船工的手艺也让他们很放心，不用三五天就能驾着船出战了。
进入六月中旬，三好家要出阵京都的消息像病毒一样迅速散播到畿内，在这个节骨眼上，三好长庆的心腹大将坐镇京都的今村庆满却引出另外一件大事，因为他强行征收地子钱与京都的町民发生激烈冲突，町民们团结在广桥権中纳言国光的被官人声闻师村的身边，与这位今村庆满所率领的三好众在京畿内连番巷战。
虽然今村庆满一方人多势众装备jing良，但是声闻师村这方也不是全无优势，在得到包括座商、地下人以及背后的朝廷支持下，声闻师村一直很耐心的和今村庆满玩捉迷藏，双方从左京打到右京，从下京打到上京，十天里大大小小恶斗十几次真是好不热闹。
六月十八ri，今村庆满逮到机会成功堵住声闻师村并将他杀死，随阵的几十名町民也在投降后遭到屠杀，这一惨剧立刻引发京都大喧哗，朝廷发出谕令要求三好家妥善处理大喧哗事，但是三好长庆选择直接无视朝廷的谕令，今村庆满依然大摇大摆的在京都招摇过市。
如此猖狂的三好家立刻激起京都内外的愤怒，六月二十三ri，今村庆满又一次出现在京都的街道上时，被早已等候的京都町民一拥而上，被町民所持的短刀从上到下刺了几百下当场死亡，随行的十几名三好家武士见势不妙溜掉，一路逃到芥川山城报告三好长庆。
芥川山城的三好长庆闻之大怒，京都竟然有人胆敢杀害他亲信大将，这简直是藐视他三好家的权威，于是松永久秀果断进谏道：“此为京都公家对我三好家的挑衅，不讨无以树立威权，恭请主公下令讨伐不法之徒！”
三好长庆考虑片刻，即下令道：“命令摄津、和泉他国众增兵两千，还有本家的盟友畠山家也协同出阵增兵三千！一存、ri向守，回去准备一下明ri出阵京都！”
“是！”十河一存、三好长逸领命而退。
在三好长庆决定出阵的时候，足利义藤也同样作出决定出阵京都，幕府的御教书下达到坂本城时是六月二十四ri的傍晚，也就是今村庆满被杀死的第二天，吉良义时接到御教书后做的第一件事是把家臣召集起来宣布出阵的命令。
“终于要出阵了吗！我等可是等候多时了啊！”年仅十九岁的加藤教明虽然只是一介足轻番头，同时又是最早加入西条备的一批元老，一向都已吉良义时的心腹自居。
“是啊！本家也应该出阵了吧！七千军势可是一股了不得的力量啊！”刚从三河过来的足轻大将大河内纲高，抚掌赞叹道。
“是要出阵了，可惜近江两备还没有训练好！”山本时幸一只独眼来回扫视厅内的家臣，似乎要确定每一个人脸上的表情差异。
吉良义时身体略微一倾，说道：“本家明ri既要出阵，坂本城的事物就拜托藤孝及诸君了！”
第二ri黎明时分，阿菊为吉良义时穿戴好铠甲，他穿着的是先祖吉良满氏在霜月sao动时所着的熏紫韦威胴丸，这是吉良家的家传铠甲，地位比不上源氏八领但穿在他身上正合适，因为镰仓时代的胴丸很轻便，即使大好几圈也不至于压的他喘不过气来。
在太阳升起之前，吉良义时就按照出阵仪式的要求坐在马扎上等待侧近众将马牵过来，接着就是吃饭，大将以三种菜肴和三献之杯煮酒，吉良义时年纪太小就以甜米酒代替，为什么要用三这个数字，还是很有讲究的，因为在从飞鸟时代起被认为是吉利数字的奇数三、五、七，除了出阵式之外在合战的战场上亦经常出现。
三种食物一般是打鲍、捣栗与昆布，打鲍因为音通“敌讨”含有杀敌的含义，捣栗与“胜利”是同音也被称作胜栗，昆布与“喜悦”同音，这三种食物也是有讨一份吉利的意思，这三种食物要分别盛方在陶器里，其中打鲍五枚、捣栗七个、昆布五片，胜栗一定要多于另外两种食物，也不知道这是什么理由。
吃三种食物还有讲究，打鲍要从窄的一端吃想宽的预示着前途光明，吃完打鲍才能喝第一杯酒，三杯酒是空的要叠摞在一起，喝酒时要先从最上面一杯喝，斟酒的必须是勇猛的足轻大将，然后再吃煮好剥皮的胜栗，再喝第二杯酒，最后的昆布要用力拉扯再从中间咬断吃下去，依次喝完第三杯酒。
在几百人的注视下，进行完三献之仪，吉良义时高呼道：“此战必胜！吉良家必胜！幕府必胜！”
“此战必胜！吉良家必胜！幕府必胜！”几百名武士高呼胜利，场面极为热烈。
“出阵！”随着军配挥动，吉良家的军势陆续开拔。
六月二十五ri下午，吉良义时率领七千军势移动到在靠近京都的鸭川东岸山科盆地便停止移动，因为他已经收到三好家两万大军出阵京都的消息，凭借三好家强大后勤优势，在六月二十四ri一天之间，就把大军推进到淀川西岸的胜龙寺城，这里距离京都只有四里半，三好家的兵锋直指京都。
“京都已经乱了，有些公卿收拾行装向延历寺避难，还有的逃向朝仓家，据说广桥権中纳言国光已经收拾细软逃向中尾城了，京都突然传出三好家要火烧京都为今村庆满报仇，也不知是谁在散播这个谣言。”山本时幸不停的用眼睛瞄向吉良义时，后者则一脸无辜的看向他。
“我怎么会告诉你今村庆满是服部家忍者策划刺杀的呢？又怎么能告诉你谣言是服部忍者散播的呢？不这么做怎么把朝廷拉进阵营里啊？”吉良义时也觉得自己太偏重使用计谋，有些不够阳刚之气，但是他才九岁阳刚个什么啊，拿一把木剑去一骑讨吗？那是作死啊！
“细川晴元个笨蛋，聚会惹是生非，出了事跑的比兔子还快！腆着脸退回中尾城里，也不知道公方殿下怎么看他。”足利义藤就靠那一百多人死守中尾城，要说不欢迎细川晴元也不可能，但是这家伙惹事生非绝对不差。
不过大家还得给他面子，不但是因为他手里那三千号人，还有他大舅子六角义贤的原因，六角义贤已经把八千大军推进到宇治川南岸，不过他的进攻也就到此为止了，因为六角家表示没有足够的船只渡河，所以只能在这里停住，也不知道这河道上来往穿梭的船只到底是什么。
反正他就这么和吉良义时七千军势隔河相对，打定主意要隔岸观火，对此吉良义时连吐槽的心思都省了，不靠谱的六角家外加一个极度不靠谱的六角义贤，他还能怎么说？自己动手丰衣足食吧。
六月二十七ri，龟缩在胜龙寺城的三好家终于动了，他这一动却作出一个令人惊讶的举动，三好家竟然临阵分兵，三好长逸带领八千骑挺进出京都，其中四国众二千骑，其余的来自摄津、和泉众，他的任务是先一步惩罚参与动乱的町民，在乱捕滥杀百十个町民后，这八千骑又进入慈照寺内，看起来目标是后面的中尾城。
总大将十河一存率领三千四国众，两千摄津众，三千畠山家的援军，以及政所执事伊势贞孝率领的两千山城众，合计一万骑直接渡过桂川，前进到京都以南的鸟羽地方驻防，隔着鸭川与吉良义时的七千军势对峙，三好康长之子三好康俊率领两千军势坐镇胜龙寺城，负责作为别动队监视六角义贤的动静。
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ps：上传贴图的分别率太低，有兴趣可以到群里看我帖的畿内水系图，主要是淀川流域的地图，看过了才更好理解小说中的水系分布，以后会涉及到。
第103章 伏见山见闻（）
吉良家的本阵设立在的伏见山上，伏见山又名桃山就是伏见城的建造地，这里的山势并不雄伟也不见得怎么钟灵毓秀，唯一的好处就是俯瞰京都两侧有河川包围，另外两侧由山峰环绕，同时可以监视贯穿山科盆地的奈良街道。
山科盆地中间被一条并不宽阔的山科川流过，山科家的本贯地山科庄也在这里，在山科盆地的西侧就是山科本愿寺的遗迹，当年风光无比的山科本愿寺因为攻灭饭盛城而气势的大涨，不但把躲在和泉顕本寺的三好元长杀死，还趁机攻入大和国袭击兴福寺与ri神社。
结果却被细川晴元摆了一道，散布一向宗要覆灭法华宗的谣言，因为三好元长一支是位非常虔诚的法华宗徒，同时又法华宗在京都的保护者，他这一死让法华僧众感到无比的惊慌和愤怒，进一步加剧法华宗对一向宗的仇视情绪。
随后法华一揆在细川晴元的煽动下蜂起，同时与山科本愿寺就近江御坊的纠纷而严重对立的六角定赖也率领大军参战，从属于细川一方的木沢长政率军参战，山城国附近的土民一揆也随之参战，参与围攻山科本愿寺的大军多达四万，而且更可怕的是无论南都六寺还是京都五山都对一向宗的求救袖手旁观，天台宗延历寺也坐视不理，这才是一向宗栽跟头的重要原因。
“历史告诉我们，千万不能成为众矢之的，一向宗就是得志便猖狂然后被人群殴致死的典范，本愿寺证如现在夹起尾巴学好人也是被逼无奈，谁让他一向宗在畿内的人缘这么差呢？”站在伏见山上眺望山下的残垣断壁。
早在镰仓时代一向宗就被畿内五山五寺斥为邪道，延历寺与兴福寺还曾上告镰仓幕府，以私立念佛宗、无视戒律、奖励造恶、鼓动暴乱等名义要求幕府驱逐一向宗僧徒，为此亲鸾还被后鸟羽上皇处以流放之刑。
一向宗确实是邪道，比起明朝的净土宗更偏向一条邪路，明朝的净土宗，虽然也是以念阿弥陀佛为宗，但是还有十二观门，做十二观法，才能顺利得升净土，而一向宗连这个都省却了，只需要信仰本宗，并高唱阿弥陀佛便能得升净土。
本愿寺的来历是源自以阿弥陀佛四十八愿中的第十八愿即念佛往生愿为弥陀本愿，即所谓的“选择本愿”，认为只要念佛，就会与阿弥陀佛的本愿相适应，即可往生净土，以阿弥陀佛四十八愿之一作为主干阐述新宗也就罢了，一向宗还立下“以念佛为正，以诸行为傍”，直接把其他宗门一棍子打倒。
这么乱开地图炮当然要被大家群起围攻，偏偏他们这一派还形成自己的一套理念，你们讲诸般妙法比如我一句阿弥陀佛，即使我辩论不过你们，还可以派出僧徒放火烧山威吓你的信众，总之这一宗的名声很不好听。
伏见山北方的山峰是稻荷山，二十二社之上七社的伏见稻荷神社就坐落在山上，东面是山科盆地，西面的伏见原与鸭川相连，南边的宇治川以及打酱油的六角家，往北一直走就通往慈照寺，这里其实�
