雄霸西洋-第148部分
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按照事先划定的航线下一站要穿过红海到天房国，据说***最早就是在那里传教的，虽然说阿丹国掌握着你***的圣地，但是对于天房国还是礼遇有加的，再说他们两家都是***兄弟，一起对抗来自非洲大陆的木马卢克王朝，所以对于文朔决定下一站拜访天房国阿丹国国王摩力克纳斯尔也是非常的热心，殷勤的为舰队提供了所需的各色补给，并且辛巴达还派出了他最得力的水手为舰队领航。
红海，名字源于圣经出埃及记，当摩西带领先民们离开埃及的时候。反悔的法老带领军队在后面紧追不舍，大海听见了先知的呼唤掀起惊涛骇浪把法老的战船全部掀翻，大海在那一瞬间变成了火红色。于是就有了现在的红海。但是后世的研究却认为是当地海中无数的海藻使海水变成了红色，在早晨太阳的映照下，海天之间一片火红色，果然真就是一片红色的海洋。
这一处风平浪静，天气也好的很，舰队在这样的环境中四平八稳的行驶了一个多月。辛巴达派来的水手叫斯派克，虽然说是向导其中也有一个原因就是到圣城去朝圣。作为***，那颗对于圣城的虔诚之心是谁都无法理解的，即便是文朔这个半吊子回教徒也是没有办法理解就像是辛巴达说的，如果不是因为他在忽鲁谟斯的货栈需要他前去打理的话那向导一定不会是这个斯派克。
等到第四十天的时候，舰队抵达了天房国的港口城市支达。支达是一个港口小镇，就类似于在僧伽罗时候的别罗里一般。当地最高的行政长官是土司，看到这么巨大的舰队出现在自己的治所，也是不敢怠慢赶忙亲自带人到码头迎接并且是马上派人到王都去报信好叫自己的国王知道。
王景弘在这段时间里也是明白了很多，这一次他也没有出来和那个土司只是叫前锋营的洪保带领着来自阿丹国的领航员斯派克一起去和这名土司交涉。果然没用多久大太监洪保就用几支来自大明的瓷器把这名土司红的十分开心，信誓旦旦的保证在舰队人员离开期间妥善帮助照看大明舰队的船只。其实说到底就是在舰队上的留守人员完全可以应付任何突发事件，虽然说当时的阿拉伯人彪悍的很，这些在海上漂泊了这么久的人当然是不会惧怕他们，即便心里总是在想着当年怛罗斯战役时候被阿拉伯人大的溃不成军的高大将军但是也没有人愿意承认自己比这些阿拉伯人差很多。
但是你到了人家天房国的地盘上总是要给人家一点面子的不是，所以还是要叫这个土司的脸面上要过得去。这样的话自己在这里也可以得到官方的照顾不是，总不会有坏处的。
关于天方国的一点想法
关于天方国的一点想法
按照传统史书上的记载，我们可以得出结论天方国位于红海之畔，是整个阿拉伯国家的圣城所在地。
但是自从看到一篇关于天方国和天房国的文章之后，对于这个长久以来的观点我保持了怀疑的态度。
在此我也仔细的阅读过马欢的《瀛涯胜览》和费信的《星搓胜览》以及巩珍的《殊域周咨录》，发现原文作者说的确实有一定道理，甚至有一些地方还是比较靠谱的或者是说在我个人来说还是愿意接受这样的一个事实。
天房国，就是史书上所称的默加国。也就是大家所认同的阿拉伯国家，也就是大家认同的天方国。
而作为一个天方国计划安排在南美洲巴西境内，这里是古代印加帝国。也就是后来明朝祝允明所撰《野史》提到的那个巴喇西。
“正德辛未年，巴喇西国遣使臣沙地白入贡，言其国在南海，甚远。始领其王命，在洋舶四年半，被风飘至西澜海面，舶坏，唯存一脚艇。
又在洋飘风八日，至吉零国，住十一月。又往地名秘得住八个月，乃遵路行二十六日至暹罗。以情白王，王赐日给，又与妇女八人，住彼又四年。至今年无语我，才附番人奈林船入广。其所贡：
木匣六枚，内金叶表文、祖母绿一块、珊瑚树四株、玻璃瓶四把、玻璃盏四哥及玛瑙珠、胡里丹。
再次更加震撼的是巴喇西使臣沙地白竟然是在海上十几年仅仅就是为了出使大明国，这是何等的震撼人心的事情！
关于天方国和天房国的相关解释诸位可以到新浪博客查看地址：http：blog。sinau1802457427。上面的解释已经很清楚了，我个人认为那是真实可信的。
另外希望大家也不要太纠结于故事的真实性，在此只能说本故事纯属虚构，如有雷同那是历史巧合……………………
第224章 干写搭鸣争达认（）
大家要去的地方是全世界著名的宗教发源地，数亿人心目中的圣城。虽然说文朔不过是假托郑和的名义，但是现在也不得不表现出一个***教徒对圣城的崇敬之情。并且他也是抱持着崇敬的心情来来面对圣城的，至少自己这是第一个后世几百年的人竟然是看到了几百年前圣城的模样。
舰队上的千军万马很多人都是回回教徒，既然是来到了圣城作为舰队最高指挥的文朔自然少不了要给他们放假好叫他们能够有机会到圣城去朝拜，这个做法叫舰队所有人的欢呼雀跃，即便是那些整天在甲板下面做着最肮脏工作的回回也是对文朔的这个决定感到高兴。
从支达往东南大约一天的路程就是天房国的王城，也就是默迦城。
天房国的人身材高大，大概是日光的关系他们的脸庞都是紫红色的。男子头缠白布身穿长衫脚上也是皮鞋。女子都是戴着面巾看不到长得怎么样。不过王城的街道上倒是整洁的很，基本上没有番国的那么多乞丐什么的来捣乱。用现代的眼光看，这里人的幸福指数都是很高的。
经过默迦城再有半天的路程就是全世界***心中的圣地——恺阿白天堂礼拜寺。这里周围是用一圈由门组成的墙，总共有四百六十九道门，每道门边都是两个汉白玉组成的柱子，黄玉铺地，五色石砌墙，总的样式是一个四方平顶的建筑。里面是五条沉香大木做的房梁。其中有一片黑色的石头，据说天地开始的时候就存在在这里了。四方的礼拜寺每一方有就时间殿堂，一共是三百六十间，黄金装饰显得到处都是金碧辉煌，因为砌墙的土里面掺有龙诞香和蔷薇露所以整个里面香气不断。
墙上有丝绸做的幔帐，每年的十二月二十日来自世界各国的清真教徒们都要来这里朝拜，即便是千山万水路途有时候要几年的时间也不能阻挡他们朝圣的步伐。他们来到这里朝拜以后都会把墙上的丝绸幔帐割走一小块作为几年，所以每一年天房国仅仅是更换幔帐就要花费很多金币。殿堂的左边是一座圣墓，据说那是圣人司马仪的墓穴，上面是用绿撒布尼宝石铺成的，整个坟墓长一丈二尺，高三尺宽五尺，坟墓周围有用黄玉垒砌的围墙高有五尺。寺庙的周围修建有高塔，没当礼拜日到来的时候都有人在这里站班唱诗。
按照当地人的介绍，天方国气候一年四季炎热无比，雷电风霜什么的想都不要想了。草木什么的生长完全是靠着露水的滋养。晚上在院子里放上一个空碗，到早上的时候就有会小半碗的露水在里面。天方国基本上不产稻米。都是依靠着终止粟麦黑黍挂彩之类的。不过这里的瓜果很好，经常看到市场上面有用两个人抬着的大西瓜或者是甜瓜。
当地的国王铸造黄金的钱币，名字在当地叫做倘加，每个按照大明的度量衡来说直径有七分，重大约一钱，比起大明的金子纯度要高出很多。
继续往西走一天的路程，会看到另外一座城池当地人叫它莫迪那。据说马哈嘛圣人的陵墓是在这座城池内的，一直到大明年间墓顶上的光芒都是日日夜夜照亮天空中的云彩。陵墓的后面有一口水井，井水甘甜清凉，名字叫做阿必申申。传说出海的人拿井水到船上要是在海上遇到飓风的时候吧这个水撒到海里就能够叫风浪停止，为此大家也是很好奇用罐子什么的盛了一些水准备带到船上去。
按照文朔掌握的历史知识他知道现在这个时代那个什么苏伊士运河还根本没有影子呢，要是想去欧洲的话只有一条路就是绕过好望角，要是和身边的这个康提一样走埃及陆路到欧洲去的话那自己就根本不要想什么去发现新航路发现美洲大陆了。再说了现在这个时代欧洲已经开始慢慢的脱离蒙昧了，要是自己在这里开通了这条路往后对于大明朝来说是好是坏还真的不好说，另外文朔自从来到这个时代以后很少做改变历史进程的事情，他可不想自己这支小蝴蝶煽动一下翅膀的话带来的后果是改变整个世界历史，尽管他现在要去欧洲或者是去美洲这件事对于以后会造成什么影响还是不可知的。
巡洋舰队在天房国停留了十天时间，舰队的回教徒们也都能够有机会去圣城参拜了一次，带着这些心满意足的船员，大明帝国巡洋舰队巡洋正使文朔带领着舰队离开了天房国调转船头开始向南方航行。
这个时候的非洲大陆还是蛮荒凉的，透过千里眼可以看到对面大陆上的高山绿树，甚至还有一些土黄色的陆地，文朔知道那是沙漠。
在南轩公提供的资料显示，在非洲东海岸有几个地方是比较繁华的也是被大明的先民知道的，分别是木骨都束、不腊哇和麻林地，还有一个叫做慢八撒的地方。其中木骨都束是距离阿丹国最近的一个非洲国家，但是辛巴达船长派来的那个向导斯派克不管文朔中呢么和他说都是坚决不肯承认他知道木骨都束这个地方，看他的样子好像是很害怕那个地方的样子，没有办法文朔只好在接近阿丹国海域的时候叫船把这两个人送了回去。
按照文朔的办法就是大家按照非洲东海岸航行就一定能够看到海图上说的那几个地方，要知道在中世纪的时候大多数的航海都是在海岸线附近沿着海岸线航行的，至少这样对于舰船来说是最保险的，但是自从是上次遇到了辛巴达船长的商船遭到海盗劫持的事件之后，王景弘就坚决要求大家要稍微离开海岸一点航行那样的话自己的舰队可以有比较宽阔的空间来和那些海盗周旋即便是自己的军事力量要比那些海盗强大很多要是真的遇上了一番交战下来总归是要有伤亡的，但是随着船队继续向南，好像太阳也一下子就离得大海近了很多，白天的大多数时间太阳就在头顶上挂着，飞溅到甲板上的海水很快就会被蒸发掉。、
不管是士卒还是水手们都忍受着炎热的天气，每个人在船上几乎都是光着膀子但是还是热的厉害，原本船舱里会凉爽很多吧，结果进去才知道那里比甲板上还要热上好几倍。
但是舰队还是在向南航行，船帆已经是最大的夹角，水手们也是在尽最大努力在保持着航向。还有那些来自僧伽罗的人现在他们可是在船的最底层做着水手们最不愿意做的事情——橹手，他们每天都在底舱里不见天日的劳作为舰船的航行保持动力。为了给这些人一个比较好的工作环境或者说是保持他们能够继续在船上服苦役而不是死在船上文朔还特意规定在傍晚的时候那些人上到加班上面透透气，平时也把他们平时的饮用水的定量增加了三分之二，虽然说还赶不上外面人的水量，但是相信多加的这一部分可以保证他们在底舱的时候不会生病和死亡了，要是有人在底舱死掉了，谁知道会给整个舰队带来什么影响。文朔也知道在早期欧洲人的航海过程中，不仅是在底舱的努力而且是船上的管理者也是很少有人能够幸免于难的。正是航海中带来的疾病差点没叫整个欧洲的人全部死干净，正是那些黑心的奴隶贩子带给欧洲的。所以有时候晚上文朔热的实在睡不着的时候还会叫人把舱底的那些人都拉到甲板上然后叫他们洗个澡，当然就是直接到海里面去游一会了。文朔相信这个时代不会有人傻到想要凭借自己的体力游回僧伽罗的，即便是游到非洲去那里还不知道是什么情况呢，换做是文朔他是绝对不会这么做的。
正如文朔所考虑的，没有一个人趁着天黑的时候逃跑，甚至是每个人都是对文朔更加感恩戴德了，觉得这位明朝的大人是这个世界上最好最善良的人。每当洗完澡的时候，这些人都会规规矩矩的来到文朔近前表示自己的感激之情当然这完全是他们自发的以至于在第一次的时候校尉们还以为他们这些人要对正使大人不利差点要当场砍杀几个在前面的人，知道后来这些人用生硬的汉语喊出了‘干写搭鸣争达认’的手大家才知道原来这些人还真是把眼前这个把他们囚禁在船底的人当做了恩人来看待的。弄的王景弘一直在旁边摇头叹气�
