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第18部分

萤窗小语-第18部分

小说: 萤窗小语 字数: 每页4000字

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绌了。不过也正因为如此,我们不断地改进,生活也就不断地进步。

悔恨
  我们常听人悦:“如果某年我买了某处的地该多好,现在一定能赚大钱。”‘如果我当
时不从事这样工作,而改行该多好,现在一定能得到相当高的地位。”这种“如果怎样该多
好”的句子,似乎人人会讲。回顾过去,每个人都有许多值得悔恨和惋惜的地方。但是我们
却很少听见有人讲“假使我现在如何,将来可能会怎样”、“假使我现在不如何做,将来可
能会后悔”的句子。

滑行
  飞机需要经过跑道的滑行,才能平稳地升空;子弹需要经过枪管与膛线的旋转,才能准
确地命中。
  求学就如同前两者一样,必须经过长期知识的积蓄,与约束克制的功夫之后,才能达到
高深、精练的境界。

取古之长
  在我教书法的时候,发现许多学生临帖可以写得非常好,但是一离开帖,字就不成样
子。原因是他们只注意一时临摹得相似,却不去记取字的结构,布白与神韵,所以离开帖,
就忘得一干二净。许多人学画十几年,离开老师的画稿,就无法创作,也是这个道理。
  临摹古人,是为了取古之长,为今之用。做任何学问都不能只博一时的快意,而当为自
己日后的发展做打算。如果永远在前人的圈子里打转,不可能独立创造,更谈不上自成一家
了。

爱土地
  到了伦敦,才了解到电影中那些传统的英国绅士,为什么头上都戴着呢帽,臂上挂着黑
伞。因为伦敦是个既多雨又多雾,连呼吸都能感觉到潮湿的地方,外国人去真是难以适应。
但是当我问当地一位老太太,长久地住在这儿,是否不舒服的时候,她却爽朗地口答,“不
管这儿怎么样,它总是我自己的国家,所以我爱它。”
  当我们爱自己的国家时,也当爱这块土地,且是一种执着,一种无条件的爱!

登山
  最近有几个大学生因为登山迷途而丧生。当我访问一位登山专家,请他谈谈将来如何防
止这种悲剧的时候,他呼吁:
  “登山要能进能退,因为山不会动,而人是会动的。今天你登不上去,明天还有机会,
如果硬要逞强,丧了命,岂不永远失去机会了吗?”
  认清形势,权衡轻重,不逞一时意气,作更长远的打算,对任何事不都应当如此吗?

布白
  书法是我国传统的艺术,学习书法不仅要注意八法,也当观察笔划间的“布白”;不但
要使个别的字结构用笔优美,更要考虑到整幅字的粗细变化与安排位置。
  如果书法笔画是我们有形的生活,布白就是无形的精神;如果单独的字代表人,整幅字
就是团体。我们唯有使物质与精神相充实,个人与团体相协调,才能成完满的人生。

围棋
  我有一位朋友最近突然对围棋很感兴趣,我问他有什么心得,他说:“有一种人在处于
劣势的时候,总是巴望对方疏忽,看不出自己的弱点,而这种人多半会失败。另一种人,则
面对劣势,仍能沉着镇定,毫不气馁,奋斗到底,常能扭转局势,反败为胜。”
  由此可知,消极地盼望,远不如积极地创造。

画品
  有一位以画牡丹闻名的画家对我说:“画牡丹有一定的道理,要画五种颜色,表示五世
其昌。要多画蓓蕾,象征多子多孙,这样才好卖!”我当时幽默他一句:“为了配合‘两个
恰恰好’的家庭计划,是否只画两个蓓蕾就够了?”
  此外我也听过画鱼的专家讲,鱼最好一次画九条,因为这叫做“九如”,是人们所喜欢
的。
  艺术的创作应当潇洒自如、心无挂碍。唯有摒除一切干扰,写胸中的逸气,画自己所欲
画,才能成不朽的作品。如果像前两者,未画之前先考虑市场、售价,即使能投观众所好,
只怕画品却一文不值了。

舞台恐惧
  新闻采访时,我经常发现有些人在接受访问前十分紧张,甚至直冒冷汗,但是访问开始
之后,却愈讲愈顺,反不知停止了。美国的演说名家岱尔·卡耐基也曾说:“在两分钟之
前,我宁可挨鞭打也不愿演讲。但两分钟后,我宁愿被枪毙也不愿下台。”许多演员更在演
出之前患有严重的“舞台恐惧”(stage fright),但是一上台就又泰然自若了。
  我们常在未经验一件事之前,因为不了解实际的情况,或要好心切,以致患有紧张的毛
病。而在实际接触之后,又如脱缰的野马,难以收束。
  成败未卜时放松心情,志得意满时节制平和,做任何事不都当如此吗?

尾声
  公元一九七五年六月三十一号下午四点钟,某航空公司班机,在由花莲飞抵台北机场降
落时,因为发生差误,落地后又偏离跑道,而毁成三截,造成二十六人死亡,大部分人重伤
的惨剧。享后据生还者表示,当时因为飞机已经降落地面,许多人认为平安抵达而立即解开
了安全带,所以造成这样严重的伤亡。
  我们做事往往在接近尾声时,认为已经成功而放松了精神,岂知这一刻却常是生死成败
的关键啊!

情绪与身体
  情绪与身体是相互影响的:高昂的情绪,足以激发身体的潜能;低落的“情绪足以委靡
强健的身体;身体状况的良好,常能使人能有更和悦的情绪;内部的隐疾,又总表现在反常
的情绪之中;在愤懑的情绪,常在一番运动之后,得以渲泄;疲劳的身体,常在一片愉情之
中,得以恢复。
  由此可知,要想身体好,先要有愉悦的心情;要求平和的情绪,必先保持健康的身体;
而每当我们心情莫名地焦躁,体能明显地衰退时,在责怪环境或营养之前,先得检讨一下自
己的身体与情绪。

去成功
  回教有一句话:“去成功。”每当我看到这三个字,就有很大的感触。我们不能成功,
常是因为自己不去争取,以为成功是可遇而不可求的。即使努力的人、也总认为成功未可预
卜。岂知命运是由我们创造,只要积极地奋斗,就能成功。西洋有句名言:“伟人之所以伟
大,是因为他认定自己必须伟大起来。”我们也可以讲“成功者之所以成功,是因为他
‘去’成功了。”这两句话听起来不很合逻辑,实在却表现了积极进取的精神。

文过饰非
  当我在教国画的时候,经常发现有些学生极力掩饰自己作品上的缺点,有时画得差,干
脆就不拿出来了。遇到这种情况我便对他们说:“初学画总免不了缺点,否则你人也就不必
学了!这就好比去找医生看病,是因为身体有不适的地方,看医生时每个病人总是尽量把自
己的症状说出来,以便医生诊断。学画交作业给老师,则是希望老师发现错误,加以指正,
你们又何必掩饰自己的缺点呢?”
  不择细流的才能成江海,不耻下问的才能致渊博,不文过饰非而接纳雅言,才能达到尽
善的境界。

安全感
  对于一个跳高的选手来讲,他可以轻易地跃过两米的杆,却百分之九十不敢跳等高的
墙。
  对于一个跳远的选手来讲,他可以轻易地纵过七米的沙坑,却多半不敢越等距离的河。
  人的能力,在缺乏安全感和信心的情况下,是很难发挥的。

青年才俊
  我们常用“青年才俊”这个形容词,被称为青年才俊的人固然值得高兴,但也当告诫自
己:“如果我现在是青年才俊,三十年后,固然已经不是青年,但还能不能算得上是才俊
呢?同样的成就,在青年时,别人可能对我大加称道,到了老年,若仍然如此,不还会有人
赞美我吗?”
  王守仁小时候作了一首《蔽月山房》,被赞为是天才,如果成年后不能更精进,也就算
不得什么。所以幼时的天才,青年常不过碌碌。青年时的才俊,老年时也可能尔尔。人不可
一刻惑于自己眼前的成就,而当不断开拓更高的境界。

众人间的宁静
  当我们进入图书馆的时候,看到里面坐满了人,却没有丝毫声息,常会被那种出奇的宁
静所震住。此刻仿佛一枝笔的滚动,一张椅子的挪移,都能造成最大的噪音,甚至连空气都
有被凝固的感觉。但是当大家离去,只剩自己一人的时候,应当是更为无声的图书馆,却好
像反不如原先的静谧了。
  由此可知,宁静常不仅决定于声音,而包括自心的感觉。在群众之中所获得的宁静,有
时甚于一人独处,因为那种宁静更具有庄严、神圣的力量。

砺石与纸张
  磨刀的时候,用的常是比刀更坚硬的石头;使刀用久而钝的因素,却常是一些柔软的东
西。所以用而石磨成的锋刃,很可能钝于长久切割纸张,需要再以砺石磋磨,才能恢复锐
利。
  伟大的人格与抱负,需要艰苦的历练;令人消沉堕落的因素,却常是舒适环境中一些无
足观的小事。只有以困苦来磨砺自己,才能不断获和新生的力量。

欣赏的角度
  我有一年前往韩国庆州的石窟寺。当我站着观看那古老的佛像时,寺中的住持走近说:
“你应当跪在佛像正前方的位置,才能得到他的精神。这不是叫你膜拜,而是因为佛像都是
以求神者的位置设想而雕塑的。所以站着看时,令你感觉下垂的眼睑,跪着看就成了俯视的
慈晖。”当我照着做了之后,果然如他所说。
  由此可知,艺术品的欣赏常要在某个特定的角度或距离,才能获得十足的神韵。

得失安足论
  我某日去拜访一位艺术界的朋友,当时他正跪在地上作一张相当大的画。因为纸的面积
很广,他不得不在上面爬来爬去,十分辛苦。我问:“你这样辛勤地作画,是不是一定能成
功呢?”他笑着回答:“如果我成功,没有什么话好讲,因为别人在玩乐的时候,我却在艰
苦地奋斗。如果我失败了,也没什么好说,因为我已经尽了自己的力量。”
  这真是两句发人深省的话,人生在世,仰不愧于天,俯无作于地,中不疚于自己,得失
便无足论也。

协助与警告
  做父母的人应当有一种认识,当刚学步的孩子在前面跑而有摔倒的危险时,大人最好由
后面轻轻跑上去,把孩子抓住,而不要在后面大声呵斥。因为孩子往往受此一惊,不但不能
稳住,反而摔倒了。
  同样的道理,当别人有可能产生错误,而正形不稳时,积极的协助,常比警告与责骂更
有用处。

卸妆
  演戏的人,上台之前常需浓妆艳抹,涂上许多油彩。而演完的第一件事,就是卸妆,恢
复本来的面目,避免油彩伤害皮肤。
  如果五花八门的社会是我们人生的舞台,每天回家的第一件事也就是卸下我们虚伪的妆
扮。这样既能回复真实的面貌,更可能避免世俗的浑饨伤了我们的心。

冲力与经验
  开车的人多半知道,刚出厂的车虽然所有的零件都新,马力也大,却不适宜爬山。因为
机器运转未久,齿轮之间不够圆猾,过度用力容易受损,必须在平地跑过相当一段对日之
后,才能胜任爬山的重负。
  为人处世不也是如此吗?初出茅庐的小伙子,固然冲力大、干劲足,但是经验不够,应
变能力差,不适宜突加重任。必须等他在普通工作中熟悉一段时间之后,才能适应非常的情
况。

拒谏与饰非
  商纣王是历史上有名的暴君,据史书记载,他“智足以拒谏,言足以饰非”,可见是多
么聪明而娴于辞令了。也就因此,他不听信忠言,一味胡行,终于被周武王所灭。
  在我们的社会中,也经常有这种人。当朋友劝告他的时候,总会想出一大番说词反驳;
有了错误,则想尽办法掩饰。结果只有愈陷愈深,无可挽救。
  所以“智足拒谏”,是才智,非明智;“言足饰非”,是善辩,非明辨。

灯光
  研究戏剧的人常说:“演员是舞台的生命,灯光是舞台的灵魂。”灯光可以强调主体,
塑造性格、分隔时空,更可以烘托戏剧的气氛。灯光是一曲无声的音乐、一幅无形的绘画,
它如同魔术的笔,神奇的渲染了舜台的世界。如果你是一个灯光的控制者,那支魔术的笔便
握在你的手中,每当按下一个电钮,便赋予剧场一些新的生命。
  强烈的“聚光灯”崇高了演员的地位;绿色的“泛光灯”,移来了最美的春天;底幕一
抹红色,带来了嫣然的晚霞;半片深蓝的“糟灯”,垂下了幽深的夜幕。随着你的手,由一
曲梵唱到一首交响诗,那么自然地流入舞台,引领观众的情绪进入更深的境界。虽然你只是
一个隐在剧场角落不受注目的人,而那种快乐与满足该是多么的强烈呀!
  人生若是一场戏

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