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第60部分

萤窗异草 [清]长白浩歌子-第60部分

小说: 萤窗异草 [清]长白浩歌子 字数: 每页4000字

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然怒曰:“以神而行秽,其若人何?予固恶之久矣。请与子偕往,为子面叱而退之。”小一犹豫未信,教授据操戒方欲行,曰:“子勿虑,不从则打之,谅渠亦无能相抗”。小一不得已,遂偕来,仍骑墙而过。甫及户侧,已闻室中神语曰:“此老至,吾当谨避之。不然,血食胥不得享矣!”教授闻言大呼曰:“二郎速出见我,汝亦人头畜鸣者耶?”内寂然,外更厉声相召。良久,神始逡巡自出,匍匐于教授前,若请罪者。小一心异之,以为何倨我而恭彼也?教授责数之曰:“汝为一方保障,而擅污部民之妻,怙势宣淫,无所忌惮,岂谓我笔刀不利耶?予将上诉九阍,下控十地,使汝尊荣不享,庙貌无存,除神藉而落鬼道。汝谓我能否?”神不敢辩,顿首至地,唯唯而已。教授又曰:“不重警必将复逞,予无杖可以叩胫,只恁此夏楚,聊以示威可也”。神又伏地乞免,教授不从。打之数十,神亦不敢拒,仅嘶痛而无片言。教授杖讫,谓之曰:“念汝居位,稍从轻刑,此亦周官议贵之典也。可速去,再犯当不宥。”神又唯唯,忽遂不见。小一究不解其故,请于教授。微晒曰:“此非子所能知也。渠岂畏我老书生?畏我浩然之气耳!子可入视尊阃,事非得已,琴瑟仍宜如前,毋以一眚而弃永好。予亦行矣!”遂别去。小一入室,诸物又皆珠还。惟妇白身偃卧,形状如痴,以汤灌之始甦。晨起视,砌下泥皮盈地,即神所受杖处也。往谢教授,生徒对曰:“师于昧爽即束装启行,我辈后至者犹未得见,实不知其焉往。”小一叹惋,疑其为仙。复趋五通祠,私入覸之,其次坐者自腰以下颜色剥落数片,余俱如旧。

  外史氏曰:小一一壮夫,且素以力闻,而究不免气馁于神。使当时奇梃以击,未必遂为所污,何其临事而惧也?及观教授侃侃正言,其勇也大矣!于此见勇怯实由于养,而老壮弗与焉。第传者欲神其事,故言教授仿丈人之行,其实可以无庸。独惜薄责不足示惩,遂复有罹其荼毒者。


○ 又
  康熙初年,吴县一民妇美而寡,将议所适,犹未得其人也。其叔知嫂有异志,以幼侄非其所出,携之他徙。妇独居负郭,只一小婢执爨,故改醮之谋益亟。一日归宁其母家,实欲速竣其事,留婢守家,喁喁独往,以相距不过里许故也。路经五通祠时,为淫雨倾圮,神象亦都破坏,里中方鸠工,尚未营造。妇过之,以事关半生,将入而祷焉。足甫及门,见一丐者,敝衣褴褛,且眇而跛一足,自祠内出,相视而笑,意颇涉邪。妇遂不敢入,疾趋径过。行数武,闻丐鼓掌曰:“美哉人也!”妇大恚,辄欲反唇,而虞己只身,隐忍自去。至家语其诸兄,使往觅之,将饱以老拳,则已不见。妇居母家二日,心系其产,及暮复归。诸兄以农忙,妇遂仍独行。重过其地,则丐已先在,且不止于一,其数有五,率皆鹑衣百结之徒。妇大恐,苦无岐路可避,又自恃白昼,无敢谁何,不得已趋而过之。迨及其前,丐者皆群睨不舍,大有轻薄之色。妇益恐,幸犹未措其手足,只以唇舌相嘲笑,亦听之而已。归至家门,天已向晦,妇以见戏于群丐,郁郁弗舒,命小婢阖户早寝。乃妇方假寐,恍闻床头似有人聚语者。一人曰:“我辈衣服不备,恐见笑于玉人,请俟之他日。”又一人曰:“渠思嫁颇亟,倘吏有夫,未识道里远迩。盎据之于未嫁之先,渠固无能再嫁。”众似曰“善”,其音微细,才可辨识。妇察其非人,心大惊。俄而声且孔扬,欢呼曰:“今夕姑逊大兄,弟辈以齿为序,自此美人之良宵不虑虚度矣!”语讫,如有飞隼一一破窗而去。妇心旌动摇,肢体俱软,亟呼婢,则已深入黑甜。强起燃烛,室中阒其无人,自以为梦境,或心虚所致耳,因更整衣而卧。眠席未暖,早入睡乡。梦寐中顿觉下体有异,惊寤而视之,独烛未息,向人眇而跛者,己裸然累乎其上。妇大惭,自视其身,不第一丝不挂,早且百体俱呈,益腼腆无以自容。旋闻丐者附耳语曰:“予实本境之福神也,昨于祠前睹卿玉貌,不觉倾倒。愿假一夕之欢,卿其勿拒!”妇疑而未信,然窃窥门窗,实无所启,始决其为五通。已而念垢污可忍,倘五者迭来,则身同传舍,将何以堪?若能以计制之,退其一,余者或不复逞。第鲜良图,庸讵能免?妇正存想间,神又伏轼撙衔,极其驰骋,且具又甚伟,妇颇不能当。忽忆人言,仙神皆惧秽物,虽此神淫邪不类,聊以试之,不成只博一笑,谅不至遂撄其怒也。适小婢天癸初至,落红狼藉,因就寝,见其纳污荐底,曾怒呵之,犹未遑移去,正可备不时之需。乃于暗中索得之,腥犹污手,心暗喜。神方豷沓交欢,不暇瞻顾,即举而置诸其颠。神果暴惊,连呼曰:“何恶作剧!”便将遁去。妇忿极,不复虑祸,思以重警之,极力以纤指深入其眶,乌珠随手而出,毫不见血,而彼目亦眇。神乃力挣而奔,出门如仆堵墙,卧不能起。妇白身自起,以烛验之,则一土木偶人,即祠中所塑之大郎神,而绣象凋残,宜其衣履不整也。返视榻间,厥目犹在,宛如弹雀之丸,亦迥殊人之眸子。妇因大快,复其衣缕。呼婢起,罄其所有,分布床第,而后就枕,心究惕惕不宁,深思远虑,惟惧神之相仇。忽自悔曰:“此殆予负夫子之报也!弃幼子而他图,要皆慾心所致,故神得以乘之。世岂有坚贞之妇而见祟于邪鬼者乎?”于是矢志不嫁,顿易初心。诘朝使婢召其叔,并其诸兄。众至,见象咸大骇。询之,妇匿其污,只陈其大概,且告之悔,誓以靡他。众俱服其智,更重其节,乃号召乡人,舁象入祠。里中亦怒神之淫,尽毁旧象,以其地为土谷之祠。惟妇犹惧神来,以清水渍其秽污,如红泉赤浪,贮于溺器,以备不虞,而神竟绝迹。后里人于祠侧,昏夜闻人相与语曰:“绝予祭饷,良可恨!但渠家近有节义神相护佑,将不克复报此仇也,奈何!奈何!”里人惊视之,则无所见。妇年至八十乃终,属纩时,犹命以月水置棺中,盖其戒心犹未忘云。

  外史氏曰:神何能为?人灵之则灵矣,神固因人而灵者也。第妇欲改节而神即至,妇一矢志而神不来。甚矣哉,节义之重也。不然,以神之五,岂不敌妇之一?安在蒙不洁遂足以保全西子也?可怪者,神依于象。无此象即无此神,人亦奚为设此象,反令邪神得志哉?余故曰:神何能为?其灵者人实灵之也。


○ 玉洞珠经
  闵人杜景行,壮而佞佛。尝独处一室,不与妻子俱,严戒荤酒,日惟淡饭一盂而已。戚族皆力诤,终莫之听,持斋三年,自谓道可以成,将不日拔宅上升,虽鸡犬亦同登极乐。谆嘱家人,皆沐浴以待,咸匿笑诺之。杜趺坐至暮,目不交睫,倦极而少寐。梦至一洞天,中有鱼尾冠者数人,见杜至,即欢然起逆曰:“来矣乎?吾曹待之亦甚苦。”因延之坐,授以一束书,使自披阅,视其额则“玉洞珠经”也。杜览之,开卷第一义即曰:“不生亦不灭,不灭何以生?轮回自有理,强汉与天争。谓空即色,空何以是色?谓色即空,色何以是空?当夫色空后,渺然无此形。如幻如泡,如电如露,不久留于世上,何以长住于山中?”反复数百言,皆辟释教之谬。杜素厌闻此言,一览即掷之曰:“此邪说也。若辈必非个中人,故言之绌缪如此。”即起辞欲行。众笑曰:“个中人至矣!何遽别也?”言未已,有丽人年可十七八,明眸皓齿,锦衣绣裳,自外入。笑语承迎曰:“妾来为君解此经,胡不少待?”径就杜并坐,以柔躯偎倚,妖脸熨贴,兼以腻指把杜腕,相与翻阅,一肌着肤,骨节欲酥,而剖析言之,口脂之芬咫尺飞越,杜神魂紊乱,意在女而不在经。且因爱生怜,惴惴然恐拂其意女遂去,因唯唯于口,莫敢出一词。忽闻众大粲曰:“心未死灰,那得成佛?”俄自经中出火光,撒手惊觉,始知其梦。亟呼妻闭户同寝,人皆莫测。至旦始言其故,闻者皆笑。自是饮食男女,一仍其旧,今且有子数人。每言及佛,则赧然不答。

  外史氏曰:心未尽死,佛便难成。一旦入纷华而靡,由其脚跟不牢耳。虽然,为杜之室者,必感此一番棒喝,不至长斋没世,徒为佛座之莲,梦之有益于人,竟若此。


○ 阿玉
  蓟郡有薛端者,被褐之士也。家贫好友,而苦无其资。因书数语于壁曰:“淡交无酒,卿须怜我之贫;深语惟茶,予亦知君之馁。果腹而来,枵腹而去,固无妨也。麦饭一盂,葱汤一盏,乌敢荐焉。”如是云云,人恒诵而笑之。然其人绝风雅,缙绅大夫咸乐交之,以故其门若市,未尝以贫而减也。一日,行于郊,天寒雪霁,见枯莽中有物,毛苍黄,伏而不动。视之,乃一狐,为猎者所中,流血殷然,垂毙矣!薛忽自念曰:“闻狐能致富,足以供人之求。盍携之归,倘能活,即使佐我,樽中宁愁无酒乎?”竟直前裹以绨袍,且祝曰:“予非食肉寝皮利于之有者,可无惧。”径袺之以衽,归其家。人见而问之,亦笑而不答。时薛已失偶,室无二人,置狐于榻,抚之犹温,亟覆之以絮被。其邻适有医,托言雪中失足,乞得活血药一刀圭,研而灌之。狐微微转侧,似有生气。薛大喜,明灯相俟,以观其变。夜将半,神思少疲,乃甫一交睫,狐忽化为丽人,素面嫣然,衣裳楚楚,方将离榻欲下矣。薛故无所惊诧,已而闻狐笑曰:“妾系邻女也,君何致我于此?得无为穴隙行耶?”薛始骇然曰:“端虽不仁,免子于厄,何子诬我之甚也?”狐又笑曰:“妾名阿玉,与君同里,君自不相识耳。偶出嬉游,误中流矢,奔窜十数里,幸免韩卢之口。然非道力不能也。蒙君拯救,恩戴二天,窃思侍君房帷,以报厚德,故出此言以相戏。君慎勿恐。”薛又愕然曰:“闻狐蛊人必死,卿之此举,毋乃仿中山狼,欲饱予之一脔乎?”阿玉颊遽赤,因曰:“狐岂恩怨不分,而必欲祸人为利者?且君实有所为,幸得与闻。”薛遂欣然曰:“予生平最喜交游,而因贫莫能治具,往往剧谈至暮,使客忍饥而归,心甚歉然。卿能为我平此憾,是即所以报德矣。”阿玉乃大笑曰:“审是,则中馈之事尤为妾所宜司也。但恐震骇邻佑,必得显然婚嫁,然后君有伉俪之名,妾与酒食之议,当得尽如君意。至于衾枕之同与否,其权在君,妾亦不敢相强。”薛益大悦,即与之谋。阿玉曰:“君可扬言于众,言聘某村女,假人仆舆亲往迎妾。至彼,妾自有家,第见红灯悬户者,即是也。背创尤甚,妾不能久留。君不使妾辜恩,愿速为之是幸。”言已,忽不见。薛信此语,果如所教而行,辄言于知交曰:“仆已觅聚窟之胶,特以拮据,不克成礼。诸君盍助我乎?”众闻而窃叹,以为谁家季女,行将不免于斯饥,皆笑而许之。至期,薛以一舆一马前往迎亲。从者尽豪仆,踊跃争先,将以觇其岳家为何等。乃薛忆悬灯之约,日晡始出郡城。豪仆初以甚迩也,曲折十余里,比及村中,天将初鼓,皆讶曰:“门阖矣!夜将何归?岂区区数椽屋,能容此耶?”怨怅不已,薛亦默然。既而得其门,埃b高大,悬纱笼数对,表里洞赤,俨然巨家。未几,僮仆欢迎,亲宾延接,华衣盛服,人亦甚伙。豪仆窥其居,重屋复阁,备极富丽,遂不敢相轻。其家肆筵于庭,从人亦承厚款。且因鱼钥已下,留婿欢饮,五鼓,新妇始登舆。薛导之,平明始入邑门。及至己家,贺者早已骈集。阿玉降车,迳入室内,袖出千金与薛,曰:“以此犒驺从。宾客辱临,统俟酬诸异日。”薛喜,出而俵分之,豪仆俱欢欣而去。薛又谢客曰:“蒙咏车牵,愧乏吉筵,俟新妇少谙羹汤,当有以报。仆未敢悬定也。”宾亦含笑而散。薛入与阿玉晤言,见其貌愈妖艳,而荆钗练裙,装束朴素若贫家。因询曰:“视卿之居,当非淡泊者。其中亦有术乎?”阿玉笑曰:“君真慧人也。妾辈岩栖穴处,乌能轮奂如人?特为君少祛群疑,故作此狡狯耳!”薛又诘曰:“然则胡为乎易装?”答曰:“居君之室,自当以俭约示人,讵可任妾之意耶?”因亦诘薛曰:“君今者对妾,果无燕婉之思,而只为代庖之计乎?”薛不觉大笑曰:“情不自制,亦思两兼之矣!”阿玉鼓掌曰:“妾固知君犹然假惺惺耳!”于是沽酒交杯,欢然笑语。至夕,阿玉语薛曰:“衣饰可以从俭,衾褥不得不丰,勿使人笑贫家夫妇仅能藉草为欢也。”遂出户外,携卧具数事入,皆以锦绮为之。铺设一新,且极华软,始与薛解衣就枕。好合之际,固犹处子焉。薛抚其背,创痕宛然,因

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