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第55部分

西藏古代佛教史-第55部分

小说: 西藏古代佛教史 字数: 每页4000字

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  以前金刚乘宝贵佛法之来源,胜利王之鼓音里面“反对旧教者忏悔之经历”来源第七部(即有等人对古代金刚乘佛法曾表示反对者,特清净彼等之错误)圆满。



  乙八  佛教传播时期之经过简史
  丙一:将来佛教住世时期展望

  贤刧佛法无比之第四导师,从共同所化者见闻所出生之成佛、湼槃年代之纪录,是不可思议,所以印藏诸学者不共意趣之教典甚多;湼槃后经多少年之历史亦甚多,且各不相同。如此佛法住世之寿量,亦有不同之说法:如毗奈耶杂事、具精因缘经、经部贤刧经、大云经、无尽慧经之解释,及律藏解释里,所说均是相同。依五百达巴(奉敦珠上师谕示:达巴之解释,是命其名字之“命”字意思。明珠按达巴是只有佛法所用之名字,即只有名无实者。)计算,说:佛法住世一千年;从迎遮巴嘉说:亦是一千年。而五百达巴与不动法性之本性经说:住世二千五百年。月藏菩萨请说经,及现存之经籍内,均是说二千年。但是“殊胜者”说是三千年,只是如此决定。仁慈授记经、世亲之摧毁害论、与车达本捷经内,则说是五千年。所以依共义言之:对人之所化,与非人等之见闻意想;此外非人,如大龙王海之宫殿,及三十三天、兜率天等,均认为千佛之法,大劫未尽以前,佛法不会衰落,在海龙王宫请说经中,能知其详。大乘了义三轮内一部分名金光明最胜王经,与密乘无上幻化金刚萨埵内说:
  佛陀永不般湼槃    佛法亦不会衰落
  如此与如意分别配续内说:
  普遍有情大集会  佛随有情而示现  佛之化身永不断  解脱法亦不衰落
  如此等密宗之一切续里所说者,是佛法住世决定,与不决定及不衰落等等所说甚多,此不能详。
  如此佛法降临世间(住世)以前,经过多少时间,根据此方面言之,亦有许多不同之陈说。(按如依藏文直译,应作“欲望”。)在此中是释迦牟尼佛自己之律藏经,与一切经部时轮金刚续,及其他极殊胜之密续,其年月均有极明显之规定。如此语金刚邬金大教主啤吗嘉那,吗哈班知达卑吗那密渣,与罗渣华毘盧渣那等,彼等所说,皆是不共及无垢,而在此间完全依止之不共所说者;昆亦从清净占星学之道路而言。在西藏共同之时轮者,尤其是佛所授记者,成为一切大乘之意趣,均极相同,所以其他疑心不大之辈,亦领悟其真理,故在此中亦如此说。


  丙二:简史全部


  我等导师是义成年(按义成年是己未年)六月十五日晚上,渣星(按即鬼宿)过去时,见一母亲在能长养清净戒中,遂入胎焉。从此经过九个月二十三日,于庚申年四月初七日上午渣星出现时,在蓝毘尼出生及十九岁十月初八日初夜,与太子妃耶输陀罗留下族之种子,后夜看见渣星出现时,离王宫以出家,六年当中,以修苦行。至二十五岁,甲申年四月十五日在菩提树下日落时,降伏魔敌。后夜月亮与渣铮平等时,(按即是完全黑暗之黑夜)及月亮离开渣铮,明相初现(天亮),亦是接近快打晨鼓之时,遂成佛矣。其子罗睺罗坐母腹中六年,其时亦出生矣。一切国人,均极喜欢,举行庆祝会。在此皆大欢喜时,阿难尊者亦复出生,故名庆喜。于时持月(蟾蜍)刚过半夜,亦是丑时之上半,从月亮之东北方,持月已盖月亮六分之五,及离月亮十三水量,(按水量是以分计,抑以秒计,未详。但有如汉地,铜壶点漏之水量也。)月亮已经圆满,如此而成佛焉。
  导师经过七七四十九日,到鹿野苑,转四谛法轮,亦是初转法轮。复在灵鹫山转第二法轮,传无相般若。其后在马拉雅及遮地转第三法轮,传不退转了义心要之乘。如此对所化根机之配合,以三转法轮。有等胜士,计算佛转法轮之年月,只具大略,无法得其真确也。同时乘之次第,及其前后时间,亦无法具体加以决定。
  佛在世界上圆满之八十一岁,从成佛后五十六年,(是年为庚辰年,周夷王十四年,西元前八八一年)三月十五日下午,在南方巴丁遮本之佛堂内,传无上乘。四月十五日晚上初夜在遮 地之俱尸那迦圆寂。
  印度教主竺清珍与班禅释迦诗列二人之观察,以为佛是在十月初八日晚上圆寂。西藏学者宝敦,亦同意其二人之说法。有等以为佛是三月十五日圆寂,盖亦有此传说;甚至有以为是六月十五日圆寂者。关于如此问题,有等历算,是从佛圆寂之翌年起算;但是诸大学者,则从圆寂之年起算。故所说:
  我佛湼槃之当年  此是去世第一年
  所说甚准确,如是从佛湼槃之庚辰年,至今第十六耀宗年之壬寅年,(按指西历纪元一九六二年)已经过二千八百四十三年矣;未来之纪元,亦根据此历推算。
  佛教之纪元详细计算,从香拔巴法王历代相传传记而来,本应如是叙述,为恐过于繁赘,只将主要摘录。
  佛圆寂后第五年,甲申岁,西元前八七七年五月初十日,太阳初出时,星都海洲内,莲花中心,第二佛啤吗忠兰出生,至今是二千八百三十八年矣。
  佛圆寂后第九年,戊子岁(西元前八七三年),密主勇士(金刚手)在马拉雅山顶,对五位殊胜族,名五渣玛,转密乘法轮。並以经续降下,赐给沙珂那王渣那珍达,至今是二千八百三十四年。
  佛圆寂后一百年己未岁,西元前七八二年,法王阿育王出生至今是二千七百四十三年。
  佛圆寂后一百另一年庚申岁,周幽王元年,西元前七八一年,在西藏海涸成为平地时,其上生长许多树木,至今是二千七百四十二年。
  至一百一十一年庚午岁,西元前七七一年,第二结集佛道教时,至今是二千七百三十二年。
  至一百六十六年乙丑岁,大乘导师嘉饶多杰出生,至今是二千六百七十七年。
  至四百年庚申岁,圣者龙猛出生,至今是二千四百四十二年。
  上述庚申年,西藏海涸面禀平地时,马生九兄弟与四十个小国,以分提西藏地方之权,经过五百三十四年甲寅岁(按似应作四百七十三年,时为西元前三0七年)统一全西藏政权者尼墀赞波尊者出生,他为统一西藏第一个国王;互信是二千二百零八年。
  佛圆寂后八百八十一年庚申岁,外洲导师耶稣玛诗伽出生,至今是一千九百六十二年。
  自此处简单言之:从甲寅年尼墀赞波出生之年计算,西藏国王是二十七代,经过六百一十九年甲戌岁,藏王哈图妥列呢珍出生。及哈图六十岁,癸酉年,西藏王宫上,降下密乘经典,于是佛法,始在西藏弘扬。佛圆寂后一千五百年庚辰岁,佛法从十个五百当中,已过去“果”之时间三个五百,亦是第一次到修行之时节;癸酉年遂在西藏弘扬佛法。
  经过一百八十五年丁丑岁,法王松真刚布出生,后二十五年辛丑岁,修建西藏拉萨大寺院,弘扬佛法,开始颁布藏文。
  从此经过一百四十九年庚午岁,藏王赤松德真出生。至第二十年庚寅岁,大教主(导师)到西藏,修巴桑雅庙。
  从此经过十七年丁未岁,第一次七位舍美(出家人),翻译显密佛法,建立修行之基础。
  从此经过三十七年甲申岁,大教主离藏,到雅饶洲。至第二年丙戌岁,藏王赤雅巴出生。
  从此经过二十六年壬子岁,喇青贡巴饶沙出生。至第九年辛酉岁,藏王朗达吗在前后藏消灭佛法。至第三年甲子岁,哈龙巴多,杀死藏王朗达吗。及二十五年己丑岁,西藏陷于战争之故,国土分裂。第二十四年癸丑岁,喇青与在前后藏四人,从西康返抵前藏,开始作第二次佛法之弘扬。
  从此至第五年戊午岁,新派一切罗渣华之第一位罗青宁青香波出生。经二十年戊寅岁,松波那佐楚青干波出生。至第四年壬午岁,阿底峡出生。至第二十二年甲辰岁,蒋敦巴渣惠忠兰出生。至第八年壬子岁,麻巴罗渣华,与岩传导师渣巴和些出生。至第二年甲寅岁,苏聪巴出生。
  从此至第十三年丁卯岁,在西藏第一次得到时轮金刚之续,自是年起算,为第一耀宗。
  从此时至现在当中,出生有名胜士者,年龄之量,及时间变化之大概,作简略之比述如下。
  第一耀宗:罗青宁青香波,年七十岁;松波那佐,年五十岁;阿底峡尊者,年四十六岁;蒋敦巴渣惠忠兰,年二十四岁;麻巴及渣巴松些,年十六岁;苏聪巴,年十四岁。在此第一耀宗内阿底峡父子法要之传承,其名字相传为噶登巴;以后传承,亦名噶登巴(按噶是佛语,登是教诫。)是从此而来者。从大教主(莲师)之弟子崐禄汪松华,(萨迦巴之祖师)至崐育舍饶楚青当中,凡第十代,均是宁玛巴之教规。但崐恭初渣波从左美释迦移喜等,许多新派(萨迦巴)之罗渣华,闻受新派教法,从彼而后,变成新派。崐恭在榜波山腰有一白兎,(按西藏音为萨迦)于此耀宗中之癸丑岁,新建经堂;以此地方名字,相会为法名萨迦巴,其法规由此始也。在此同时,学者松波香巴之锡卓法,与麻巴祖师之噶朱巴法,已传到西藏矣。
  第二耀宗:马芝饶尊是辛未年出生,时年五十七岁。宁杰格些,是戊寅年出生,时年五十岁。木勒日巴尊者,是庚辰年出生,时年四十八岁。密主左蒲巴(苏窝车),是甲寅年出生,时年十四岁。达波那窝孙奴,是己未年出生,时年九岁。从达波之弟子堪巴(即西康人)三位,所来噶朱巴之传承,已广大弘扬矣。
  第三耀宗:渣道珍青波,是辛未年出生,时年五十七岁;是年为邓巴生遮,前往鼎列而去。萨迦巴之贡噶迎波,是壬申年出生,时年五十六岁。柏摩竹巴与嘉马巴斯多森青巴,是庚寅年出生,时年三十八岁。雅达杨洛是甲辰年出生,时年二十四岁。嘉图登巴德些,是甲寅年出生,时年十四岁。萨迦巴之舒囊遮玛尊者,及巴达龙汤巴,是壬戌年出生,时年六岁。植恭渣巴,是癸亥年出生,时年五岁。从以前之己丑年起,西藏国土分裂,小王保护自己国土,如是者二百七十五年。及至此中之甲子,中国多打拿波之军队,开到西藏而统治焉。
  第四耀宗:康巴岩本,是戊寅年出生,时年五十岁。山巴渣列,是辛巳年出生,时年四十七岁。萨迦班禅,是壬寅年出生,时年二十六岁。于此中之癸丑年,喇青萨迦巴,将西藏三个楚卡(按西藏原分为三个楚卡,楚卡者义为区域。前后藏是法之楚卡,多密是马之楚卡,上部是人之楚卡。)统而为一,置其权力之下。
  第五耀宗:咕汝卓汪,是壬申年出生,时年五十六岁。大成就者邬金巴,是庚寅年出生,时年三十八岁。蒋娟卓渣帕巴,是乙未年出生,时年三十三岁。大成就者密龙多杰,是癸卯年出生,时年二十五岁。持明姑吗喇渣,是丙寅年出生,时年二岁。
  第六耀宗:嘉玛巴杨忠多杰,与容敦多杰巴,是甲申年出生,时年四十四岁。宝敦丹遮亲巴,是庚寅年出生,时年三十八岁。左兰君式多波巴,是壬辰年出生,时年三十六岁。君清龙青饶忠,是戊申年出生,时年二十岁。于此中之己丑年,柏朱达斯,统治西藏。
  第七耀宗:大岩导师生遮宁巴,是庚辰年出生,时年四十八岁。多杰宁巴,是丙戌年出生,时年四十二岁。蒋干罗桑渣巴(即宗喀巴大士),是丁酉年出生,是年三十一岁。蒲东君亲智渣,是乙卯年出生,时年十三岁。嘉马巴德仁些巴,是甲子年出生,时年四岁。大成就者唐东渣波,是乙丑年出生,时年三岁。于此中之乙卯年。德诗仁本,统治全藏。宗喀巴大士,将噶登之教典,与新派之密续双入,广大弘扬开示及修行之事业。于此中之己丑年,並修建竺列波噶登之庙,由其庙名,並从相传及传承而来者,为格鲁巴之法规。(按格鲁巴者,格即噶登庙,因译异其字,鲁是法规。)
  第八耀宗:教主渣楚能森,著星相之论,名啤嘉夏庙。班禅根敦竺巴,是辛未年出生,时年五十六岁。贵洛孙奴啤,以壬申年出生,时年五十五岁。大岩传导师耶那宁巴,是癸未年出生,时年四十五岁。嘉马巴斯通华敦登,是丙申年出生,时年三十二岁。班禅释迦卓登,是戊申年出生,时年二十岁。卓遮戈林巴,是己酉年出生,时年十九岁。沙奴罗青卓香波,是辛酉年出生,时年七岁。
  第九耀宗:嘉马巴斯第八代,名密爵多杰,与贡噶佐楚出生。笛青啤吗宁巴,是庚午年出生,时年五十八岁。山云生遮青晶,是壬申年出生,时年五十六岁。巴波朱那青华,是甲戌年出生,时年五十四岁。竺云贡噶利巴,是乙

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