重生1991-第931部分
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汛�840个。共12。5万人。据统计，目前日本右翼政治团体数量已超过900个，还有大批右翼团体根本就没有到政府登记。日本右翼团体主要集中在几个大城市圈，仅在东京就有右翼团体350个，人数8万多。
战后日本的右翼势力的发展大致分4个时期：上世纪50年代是恢复阶段，上世纪60年代至70年代初是猖狂活动阶段，上世纪70年代至80年代末是发展、巩固和充实力量的阶段，上世纪90年代至今是疯狂否定侵略历史的叫嚣阶段。从其组织和成员来看，规模较战前大，成员复杂，从民间到政客都有人参加；从活动的方式和性质来看，战后的日本右翼与战前右翼非常相似，进行恐怖活动，策划军事政变，镇压进步力量，扼杀言论自由，极力否认侵华历史，坚持皇国史观，鼓吹极端民族主义。
日本右翼团体膨胀的一个重要条件就是有日本经济界的大力支持和政界的庇护。二战期间，日本右翼团体的活动资金主要来自日本的三井、三菱、住友这三大综合财阀。二战后，随着日本经济高度增长的开始，这三大财阀以新的组成形式相继恢复，既充当右翼团体的经济后盾，又借右翼团体捞取政治资本。例如，对右翼团体“新历史教科书编撰会”支持的企业有95个，财团有16个。“新历史教科书编撰会”几乎网罗了日本的所有右翼学者，每年的活动经费达4。2亿日元以上。该团体近年来出版了100多万册各种否认历史的图片集，每年在日本各地组织上百次否认侵华罪行的集会、报告会、讲演会等。“编撰会”活动的主要财源来自于有实力的企业和财团，其中包括人们熟知的鹿岛建设、三菱、住友集团等。再如右翼团体“日本会议”的会长是日本大企业华歌尔公司的董事长家本幸一，而 “日本会议”的分会“大阪会议”的支持企业则更多。
同时，日本一些企业、财团还利用大学同学、社交密友、朋友介绍等私人关系的渠道推进右翼势力发展。包括日本历届首相在内的政界要人也通过某些“私人团体”与右翼势力及财界有着密切联系。臭名昭著的右翼政客东京都知事石原慎太郎的私人咨询机构“思考东京问题恳谈会”中，既有大企业人士，也有诸如小林善纪、藤冈信胜、米长邦雄等右翼分子。
“日本皇民党”、“大日本朱光会”等50多个右翼团体频繁活动。在东京等大城市，几乎每天都会遇见。他们的宣传车不断播放战前的日本军歌、大东亚圣战、尊皇爱国以及****等口号。这些右翼团体还经常对主张走和平道路、反对军国主义复活、反对修改和平宪法以及主张日中友好的人士进行暗杀和恐吓。每逢日本和平势力举行集会和游行，这些右翼团体也总要到现场进行破坏和捣乱。日本警方对右翼团体的行为采取放纵态度，在客观上助长了右翼政治势力的气焰。
在long的影响力扩大至日本之前，日本右翼团体活动极为猖獗。在日本朝野的影响力日趋扩大之势，新版历史教科书通过审查、日本将“钓鱼岛”灯塔“收归政府”等一系列活动都是右翼团体在唱主角。上个世纪90年代以来；右翼团体“日本青年社”不断登上中国领土钓鱼岛，就有日本财团的支持和政府的庇护。一些企业和财团为“日本青年社”登岛活动提供了大量经费，而且，对登上钓鱼岛的右翼分子每人奖励数千万日元。
日本出现的这种政治动向不能不使爱好和平的日本人民深感忧虑
。日中友好协会、日本国际贸易促进协会、日中协会、日中友好会馆、日中友好议员联盟、日中经济协会、日本青年团体协议会等进步的友好团体不畏艰难险阻，以各种方式反对军国主义复活，反对修改和平宪法，积极主张日中两国人民世代友好下去。
右翼势力在历史上曾被称为“右派”，是以某种“革新”和“激进”面目出现的极端的社会派别。在近代历史上，右翼势力对日本国家军国主义和社会法西斯主义化的进程，起了强烈催化剂的作用，是日本实行对外扩张，发动对中国及其他国家侵略战争的急先锋。
近代天皇制**政治制度和思想文化统治是军国主义社会意识形态形成的社会历史基础，日本国家的封建军国主义性质是各色右翼极端势力产生的总根源。明治维新，结束了幕府统治和封建领主的特权。但是，天皇制为中心的**统治制度，却保留了大量、落后、封建性的社会因素。诸如，“皇族”、“华族” 在政治上仍然享有封建特权，在经济上继续对农民进行封建主义和资本主义的双重剥削等等，特别是作为军国主义大本营的“军部”，在国家体制中处于特殊地位。“军队统帅权直属天皇”，陆军参谋本部和海军军令部掌管军令和军事指挥事宜；“军部”超越内阁，通过所谓 “统帅权独立”、“帷幄上奏”和“军事内阁大臣现役武官制度”等特殊制度，控制政府；推行侵略战争方针，左右国家的政策走向。“军部”也就成为“右派”极端法西斯分子的集散地。战后，由于多种社会历史原因，军国主义的政治观念、意识形态及其社会组织又在新的历史条件下得以复活，重新集结，成为当前在日本国内外影响甚广的右翼社会势力。
右翼势力是日本国家政治和社会经济军国主义化过程中的畸形产儿，其存在发展具有深刻的社会历史原因。从传承关系上考察，战后右翼势力继承了20世纪三四十年代“右派”极端法西斯派别的衣钵。
日本属于东方民族，在历史上深受中国传统文化影响，与亚洲各国有着长期共同的历史命运。日本在明治维新时提出“脱亚入欧”。一方面使日本以西方为榜样，走上资本主义道路；另一方面，在完全“西化”的潮流下，日本也背离了自身的优秀思想文化传统，自外于东方国家和东方文化，并在政治及社会心态上养成了鄙弃东方文化和东方民族的“大日本国家主义”和狭隘民族主义观念。实际上，在近代天皇绝对**主义政治体制下构建起来的日本“国粹”，基本上是日本历史文化“糟粕”的积聚。如神化日本的“神国论”及其天皇的“皇国史观”、“祭政一致”的神道教传统、以皇道为中心的武士道精神等等。这种根植于日本本土的原始社会意识，不仅与对日本影响至深的中国儒家文化相悖，而且也与西方的民主主义不相容。
早期右翼团体产生于20世纪初叶。1919年北一辉、大川周明等人组织“犹存社”，是宣传“日本主义”和法西斯主义最早的右翼组织之一。1919年北一辉发表的《日本改造法案大纲》公然鼓吹，为了挽救日本的沉沦，解决日本面临的困境，日本必须明确树立“天皇乃国民总代表，国家之根本的理念”，使北一辉成为日本法西斯“右派”组织的理论宗师。北一辉青年时代多次流亡中国；在对外政策上 ，公然否认民族自决原则，鼓吹对中国和其他亚洲国家发动侵略战争，强调“建立大罗马帝国式之日本”。日本除为自身防卫外，还有对“无视人类共存之天道者开战之权”， “挥动亚洲联盟之义旗，执应真正来临之世界联邦之牛耳”。北一辉鼓动要依靠在乡军人团和军部，以“恐怖活动”、“戒严”等非正常手段，改造现有政治，维护天皇的绝对**。大川周明长期从事日本历史和思想研究，狂热鼓吹日本国体、日本精神、大亚细亚主义等法西斯理论。他担任过满铁东亚经济调查局局长，与少壮派军人小矶国昭、冈村宁次、板垣征四郎、土肥原贤二等关系密切。20世纪30年代初期，以北一辉、大川周明等为中心的右派法西斯组织，逐步与少壮派军人组织的 “一夕会”和“樱会” 等等右派势力相结合，使日本右翼运动声色大振，逐步成为左右日本政治的重要力量。右翼运动在政治上以狂热的“大日本民族主义”和“日本国家主义”为口号，鼓吹用法西斯主义“改造”日本，主张“建设新日本，树立国民理想，解放有色民族，统一世界道义”，宣扬“大和民族”之优秀精神及当然的“领袖”地位
。右派组织以恐怖、暗杀等手段，制造政变，推翻内阁，强行推行法西斯政治和侵略战争政策。
战后在美国占领初期，在反法西斯战争胜利和世界民主主义潮流的推动下，日本进行了以“非军事化”和“民主化”为目标的社会改革。其内容包括解散日本军队及其法西斯军国主义核心“军部”，废除“明治宪法”和绝对**主义的天皇制，解散财阀，实行农地改革，整肃和审判战争罪犯，解散法西斯组织，废除法西斯军国主义教育制度，等等。这些政策对铲除日本军国主义，使日本由法西斯**主义转变为资产阶级民主主义，由侵略战争转向和平发展道路起了重要作用，从而也使日本的国家性质和社会结构与战前相比，发生了根本性的变化。但是战后出于国际冷战战略的需要，美国对日本政策中“扶植利用”多于对军国主义势力的“整肃”及日本社会的“改造”，致使军国主义势力没有得到彻底清算。日本旧的军国主义势力借机而起，重整旗鼓形成新的右翼势力。它们继续宣扬军国主义和“天皇史观”，鼓吹“大东亚战争肯定论”，否定日本侵略战争的失败和同盟国对日战争的正义性，否定战后日本的和平发展道路。长期以来，由日本右翼势力挑起的关于历史认识问题的争论，已成为国际舆论广泛关注的政治问题，并且受到中国人民和亚洲各国人民的强烈谴责。
特别是自20世纪80年代以来，随着日本经济和政治影响力的扩大，日本右翼势力发展及其活动日益引起日本国内外舆论的关注，尤其是历史上曾经长期受到日本军国主义侵略和殖民统治的亚洲各国的高度警惕。进入20世纪90年代后，由于国际形势的巨大变化，日本朝野一些人士和国内右翼势力，自以为得计，摆出一副大国的姿态，对国际事务表示了超乎常态的“热心”，指手划脚，品头论足，干涉别国内政。政府要员屡屡“失言”，右翼团体蠢蠢欲动，为日本军国主义侵略战争的历史翻案，鼓动以“大东亚圣战”的精神重造现代日本，打破山门，冲向亚洲和世界，依附某些大国，充当世界警察，再圆一次政治大国、军事大国的梦。当前，围绕着“历史认识问题”及日本与中国和亚洲各国的关系等问题，中国人民和亚洲各国与日本右翼势力的斗争愈显激烈、紧迫并日趋长期化。
右翼势力推崇军国主义“历史功绩”的目的，在于企图步军国主义前辈的后尘。尽管右翼势力在不同的历史时期的表现形式各异，却具有共同的军国主义的社会历史本质。
首先，与历史上的“右派”法西斯组织一样，战后形形色色的右翼势力正是在“新”民族主义形式下复活军国主义的政治历史观念。他们企图利用日本战败、原子弹轰炸和被占领等所谓“痛史”，重新激起日本人战争年代的狂热。其主要手法，一是继续宣传“皇国史观”和国家主义思想，认为日本天皇至高无上，大和民族是“优等民族”。日本前首相森喜郎在任期间因说日本是“神国”，曾使舆论大哗。二是大造“修宪”舆论。从50年代以来，日本国内一些人即不断声称，“和平宪法”是从外部强加给日本的，不符合日本的民意，反对和平宪法对皇权和日本发展军备的限制。三是颠倒黑白，说日本是战争受害国家。四是反对揭露日本军国主义的战争罪行，认为这是“战败历史观”、“东京审判史观”，是“民族自虐史观”。
其次，共有**、反和平和侵略主义的军国主义社会历史本质。近代日本社会存在着两个不同的发展方向，一是民主主义，一是军国主义。日本“明治宪法”确立了日本天皇**主义和军国主义制度。20世纪初期，曾一度出现的主张“政党政治”和“主权在民”的带有民主主义和改良主义色彩的“自由民权运动”和“大正民主运动”，正是在军国主义的进攻下失败的，工农民众的民主主义运动更受到残酷的镇压和迫害。20世纪30年代日本右翼运动是日本实现法西斯战争体制和发动对外侵略战争的重要契机。以“军部”为核心的法西斯“右派”骨干策划”九。一八”事变，发动了对中国东北的侵略；制造了卢沟桥事变，积极推动对中国发动全面侵略战争；以东条英机为首的军部法西斯内阁组织发动了太平洋战争和对东南亚国家的侵略
。战后日本沦为“四等国”，因为受到美国的保护和支持，日本没有对被侵略国家人民履行必须的战争赔偿等义务，且随着日本经济的发展
