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第27部分

李涵虚圆峤内篇-第27部分

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   '李解'红乃大药法象。仙师“道情歌”与“无根树”皆要紧之作,即彼可以见此也。“道情歌”云:“万般最象皆非类,一颗红光是至真”。红光发现,其花正红,红花到手,真药已得,除此红花,无药可采。温养事毕,炉鼎全丢,一切花花树树,皆不讲也,故曰“摘尽红花一树空”。花既空矣,我道得矣,我道既得,空不空矣。空既不空,空即是色,色非有色,色即是空。识透真空不空,真空即在色中,此色非色相之色,乃法相之色。了当真空,则色相全灭,色相全灭,则法相长存,法相长存,即是真空不空。圆通者,功行圆满,万法皆通,真空之体用备矣。既号圆通,必称大雄,既称大雄,必做神仙宗伯,安得不九祖超升,同上九重哉! 
   
   二十四
   '刘言'返归虚无。'李言'证位三清。 
   无根树,花正无,无相无形难画图。无名姓,却听呼,擒入中间造化炉。运起周天三昧火,煅炼真空返太无。谒仙都,受天符,才是男儿大丈夫⒂。 
   '刘注'先天真灵之宝,体本虚空,一气混成,有何花乎?既无其花,无形无象,难画难图矣。难画难图,画且不可,图且不可,尚有何名何姓?然虽无名无姓,却又至虚至灵,寂然不动,感而遂通,如呼谷传声,真空中藏妙有也。有此感而遂通之妙,即于此通处下手,擒入于三田造化炉中,用三昧真火煅炼成真,自真空而可返于太虚。道返太虚,则空无所空,一真而已,别无他物也。三田非工家气海、绛宫、泥丸之说,乃精气神三丹聚会之丹田,谓元化之门,又名元关窍,又名中黄庭,又名造化炉,又名太乙坛,又名戊已门,总而言之曰虚无窍。先天真灵之宝,统精气神之三物,真灵既复,三物皆复,自造自化,絪缊冲和,结为一块,始而自无以造有,既而自有以化无,煅炼真空,即是化无之妙,自有化无,形神俱妙,与太虚同体,功行圆满,谒仙都而受天符,为十极大罗真人,大丈夫之能事毕矣。赞曰:吐老、庄之秘密,续钟、吕之心传。揭示先天妙理,劈开曲径虚悬。鼎炉邪正分判,药物真假显然。空色混为一气,刚柔匹配两弦。咦!丹法始终皆泄尽,火符进退俱写全。二十四词长生诀,知者便成不死仙。 
   '李解'“无”字承上章“空”字之意,进一层言,以作二十四首结局。炼丹至于空,已尽善矣,然有真空之念,则即有法相之念,空犹不及无也。老君曰:“观空亦空,空无所空,所空既无,无无亦无,湛然常寂。”这才是大超脱、大解悟、大清净、大圆觉,何也?湛然之妙有而若空,空而且无,不可以形相求,不可以画图写,因其无形无相,所以难画难图,只恁其湛然而已。前此采取先天,尚有金姓名精者,黄姓名芽者,白姓名元者,今此湛然之真,却无名姓,虽无名姓,却听招呼,空谷传声,声声相应。问焉以言,受命如向,天下之至精也;寂然不动,感而遂通,天下之至神也。此何故哉?以其湛然之真,藏在无中耳。圣贤仙佛之理,深达造化,无中藏有,到此地位,诡怪神奇,如冷启敬、张景华、周颠仙之流是也。我三丰先生,以道为体,又必以无擒无,入于中间虚无之境,大造大化,炉中运起周天三昧真火,煅之炼之,务使虚空法身,返于太无。太无者,圣真之境,玉清混洞太天、上清赤混太无天是也。炼成仙道,只受太清官秩,能返太无,则先朝道德,次朝玉宸,次朝元始,证果三清也。返之云者,天下愚夫愚妇,皆是三清中人,只因宿念有差,一劫低一劫,仍做愚夫愚妇,不能复返圣真之境,倘其回心向善,访道寻师,由筑基炼已,七返九还,炼至于空,复至于无,由无而返于太无,仍然是三清客也。但煅炼真空,必用周天三昧之火。周天者,非河车之谓,乃在天而动,空际盘施,深造密化,道法自然也。三昧者,非阳火之谓,乃天一地二,合而为三,我于天地之中,立鼎安炉,神冥气漠,此以仙炼仙之火,天元神丹也。功成行满,上朝三天,谒仙都,受天符,或封真君,或封帝君,或封天尊,或命作五岳名山、洞天福地师相选仙等职,这才是真正男儿,极大丈夫,神乎至矣!赞曰:洒弥天之花雨,布满地之黄金。手敲鱼鼓简板,口歌上洞仙音。四洲齐度,万古道情。呵呵!悟元处处语真灵,先把吾家主意存。山人照本宣真诀,度世宏开不二门。 
     
   
   ⑴原注:梧元云:“不知此是何调”涵虚云:“唱道情者名挽乌云。” 
   ⑵原注:悟元注本“微”作“危”,与衰微之意亦相似。 
   ⑶原注:悟元注本“青”作“清”,然青乃初生新嫩之时,与青而无染者正相近也。 
   ⑷原注:“墙头”作“琼花”、“琼花”作“墙头”,吾皆见过。此注作“墙头”讲有味,故从之。 
   ⑸定:空青洞天刻本《无根树二注》作“慧”,是。 
   ⑹原注:悟元注本“又向”作“旋趁”,字异而意同也。惟“才经”作“残经”,作人心私欲解,收拾所以退阴贼也,未免误中误。 
   ⑺原注:悟元注本“对景忘情”作“月月开时”。 
   ⑻原注:悟元本“爱”作“碍”,差。 
   ⑼原注:即下文“乌肝”。 
   ⑽原注:悟元注本“浓”作“秾 ”,“擒”作“牵”,“方”作“园”,皆无异也。 
   ⑾灵:据文义似当作“性”。 
   ⑿原注:悟元注本“泊”作“斡”,“盗”作“窃。” 
   ⒀原注:悟元注本“产在”作“色正”。 
   ⒁原注:悟元注本“金花”作“红花”,较好,故从之。“灭”作“法”字,错。 
   ⒂原注:悟元本“中间”二字作“三田”,然悟元仍作中间妙窍解。 
   
第六卷  道情诗词杂著
   长乙山人李涵虚    著                                                                                         皖江陈撄宁  校订
道情诗(二十四首)
   人道为人好,我道为人忙不了。纵然富贵不关心,也要朝思暮想登仙岛?咱家,涵虚是道人也。出世不凡,投生又错。从小儿吚唔几字,长大来葛藤一身,也要想闻名传世,又要想陆地飞仙,想得我一事无成。算得他五行有准,幸还有茅庵一座,道伴三人,逍逍遥遥,高出尘寰之外。喜喜笑笑,盘桓水石之中。秋末冬初,山中无事,煮一壶菊花酒儿,赏过早梅,细将道诗吟咏也。
   堪叹我生下世来啊,自记前身是冷生,湖南湖北一舟轻。为何惹下西方愿?云水烟山浪荡行。
   又叹他生下世的,撞入胞胎寄了魂,一重父母一重恩。容颜也肖爷娘貌,保抱提携笑语温。
   生成人身,这个就好,但要晓得珍重。万劫千生得个人,须知浩劫种来因。纯阳老祖婆心甚。劝汝当前重此身。
   修真的人,一点凡心生不得,听我诵来:出山泉浊在山清,自悔当年赋远征。忽见繁华多少事,方知对境不忘情。
   修道的人,道心发生,却在何处?风泉韵绕万松篁,不及平湖十里乡。月在天心寒在水,令人心地忽清凉。
   修行人,上等的,要从无中生有下手。我家丹法出瀛洲,提个虚无便起头。不怕全然无影响,要从无里问根由。
   第一,要炼精化气。阴跷脉上气濛濛,多少真元在此中。采入虚元炼成气。蓬莱万里路相通。
   第二,要炼气化神。神气交加入杳冥,忽闻空处诵真经。五方五气来环绕,报道生神出始青。
   第三,要炼神了性。仙气须从静里寻,红尘路上少知音。中庭坐得香三月,长得黄芽一寸深。
   出家人,炼精生气之后,便有几分效验。朝朝运气上泥丸,浸浸甘津长舌端。灌溉三田生百脉,自然精长谷神安。
   每日甘津满口,便生仙心。碧岛幽栖赋小山,纯阳高坐画楼间。焚香扫地浑无事,只有花斋一味闲。
   生了仙心,便生静心。烟山深处好盘桓。从此文心想炼丹。袖卷白云归洞府,垂头闭目坐蒲团。
   生了静心,便生真心。有识有知皆是假,无知无识始生真。一翻筋斗鸿濛破,要往东方做道人。
   真心发现,真种常生。金投木汞共徘徊,婴姹相逢真快哉。昨夜麻姑传好梦,红丸一粒遂怀胎。
   为何叫以有生无?结成玉液作丹财,放入坤家真静哉。忽见一阳来地下,丹资还我不须猜。
   为何叫无中生有?真铅出在太无中,种在离宫出坎宫。我见黄芽开勃郁,人言白雪满虚空。
   为何叫相接长生?汞性轻浮日好飞,铅情沉重食无违。修丹但得情归性,定跨青鸾入太微。
   为何叫杀中有生?铅投汞窘害中恩,汞受铅拘死里生。妙宝若还无管束,神仙事业不圆成。
   如何与青娥相见,生下圣胎?青娥年少好修行,不是孤阴体不生。自与洞房相见后,同床十月产胎婴。
   如何换鼎移胎,子又生孙?大道原来步步高,还丹成就见仙曹。年年火候添门户,放眼蓬山意气豪。
   听山人道来,养生妙理,有许多快活。不知平时心慕的,果系何师何仙?纯阳处士、老陈抟,五代逍遥世外仙。简板渔筒方外乐,任他离乱自然安。
   又师事那仙师?大元遗叟号三丰,元未逃亡不见纵。直待承平方出世,行云流水乐乔松。
   谈咱家,涵虚逸客道情诗,二十四章尽表之。长乙山中无别事,一声鱼鼓一篇词。
收心法道情自遣
   欲造大罗仙,须把心儿炼。功名休乱想,利欲莫牵缠。纵有游丝来打算,烈火烧除显性天。一头起,一头断。只见减,不见添。哪怕他心猿万万,哪怕他意马千千。行内功,呼吸丹田。守真息,清净自然。钻杳冥,引出祥烟。冲得我绛宫痒痒,醉得我四体绵绵。这是俺降龙真诀,斩蛇手段。在人间处处相传,泄天机不卖银钱。发财的门生封贽见,贫穷的门生尽随缘。他也率真,我也清廉,俺如今掘井三年,要做些功果因缘。谁知道命途乖,时运艰难,家业萧条,英雄气短,丹床中一概不管。有朝一日风云便,撒手逍遥上海山。
   
   心神篇
   其心明明,其用纷纷。其神冥冥,其体安敦(吾无所作为而气自凝)。是以古人直取不神之神为神。
   
   养心吟
   扫除怨欲不辞难,心既安时身亦安。月吐清光临止水,风将凉意绕回栏。佛书参透无烦恼,仙语得来有定观。长自收心腔子里,独行独坐独盘桓。
   
   虚空吟三首
   行之容易得之难,除了虚空不造丹。举世若求安鼎处,个中境界比天宽。
   好之容易乐之难,除了虚空不造丹。举世若寻生药处,壶中原是列仙坛。
   得之容易守之难,除了虚空不结丹。举世若寻立命处,起头煞尾一团团。
   
   修丹吟
   按摩导引术,易遇而难成。金丹大道法,难遇而易行。行之亦不易,然可按长生。模范于天地,锻炼于性情。性情两交感,空谷自传声。效验有变化,功夫在静清。心清而气清,地下有雷鸣。雷鸣震天地,二候合真精。龙虎一场战,于野定太平。三阳开万窍,采药到中营。从此十个月,文火养胎婴。劈破泥丸顶,逍遥上玉京。
   
   与人谈不死术
   古有不死神,并无不死身。其神得不死,即是得仙人。人死神则亡,仙死神则存。存亡隔天壤,仙凡非等伦。世上期颐叟,亦能历多春。究其老将至,模糊失性真。茫茫贪欲扰,奄奄志气昏。未死身先乱,未生昧前因。并不待来世,眼前早沉沦。谁能抱奇术?闲居炼元神。纵难逃一死,灵性独超尘,逍遥天地间,吹萧随洞宾。
   
   叹色欲关
   千古大痴人,爱色如爱花。千古下愚人,贪欲无津涯。欲纵色必损,狂飙卷林葩。国风止于色,稍稍

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