容宅随笔-第35部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
逊之诈，竟堕孙权计中，父子成禽，以败大事。西魏王思政镇守玉壁，高欢
连营四十里攻围之，饥冻而退。及思政徙荆州，举韦孝宽代己，欢举山东之
众来攻，凡五十日，复以败归，皆思政功也。其后欲以长社为行台治所，致
书于崔猷，猷曰：“襄城控带京洛，当今要地，如其动静，易相应接。颖川
邻寇境，又无山川之固，莫若顿兵襄城，而遣良将守颖川，则表里俱固，人
心易安，纵有不虞，岂足为患。”字文泰令依猷策，思政固请，且约，贼水
攻期年、陆攻三年之内，朝廷不烦赴救。已而陷于高澄，身为俘虏。慕容绍
宗挫败侯景，一时将帅皆莫及，而攻围颖川，不知进退，赴水而死。吴明彻
当陈国衰削之余，北伐高齐，将略人才，公卿以为举首，师之所至，前无坚
城，数月之间，尽复江北之地。然其后攻周彭城，为王轨所困，欲遏归路。
萧摩河请击之，明彻不听，曰：“奉旗陷陈，将军事也，长算远略，老夫事
也。”一旬之间，水路遂断。摩河又请潜军突围，复不许，遂为周人所执，
将士三万皆没焉。此四人之过，如出一辙。
唐帝称太上皇
唐诸帝称太上皇者，高祖、睿宗、明皇、顺宗凡四君。顺宗以病废之故，
不能临政，高祖以秦王杀建成、元吉，明皇幸蜀，为太子所夺，唯睿宗上畏
天戒，发于诚心，为史册所表。然以事考之，睿宗以先大元年八月，传位于
皇太子，犹五日一受朝，三品以上除授，及大刑政皆自决之。故皇帝之子嗣
直、嗣谦、嗣升封王，皆以上皇诰而出命。又遣皇帝巡边。二年七月甲子，
太平公主诛，明日乙丑，即归政。然则犹有不获已也。若夫与尧、舜合其德，
则我高宗皇帝、至尊寿皇圣帝为然。
杨倞注荀子
唐杨倞注《荀子》，乃元和十三年。然《臣道篇》所引：“《书》曰，
从命而不拂，微谏而不倦，为上则明，为下则逊。”注以为《伊训篇》，今
元无此语。《致士篇》所引曰：“义刑义杀，勿庸以即，汝惟曰未有顺事。”
注以为《康诰》，而不言其有不同者。
昭宗相朱朴
唐昭宗出幸华州，方强藩悍镇，远近为梗，思得特起奇士任之，以成中
兴之业。水部郎中何迎，表荐国子博士朱朴才如谢安，朴所善方士许严士得
幸，出入禁中，亦言朴有经济才。上连日召对，朴有口辩，上悦之，曰：“朕
虽非太宗，得卿如魏征矣。”上愤天下之乱，朴自言得力宰相，月余可致太
平。遂拜为相，制出，中外大惊。《唐制诏》有制词，学士韩仪所撰，曰：
“梦傅严而得真相，则商道中兴；猎渭滨而载献臣，则周朝致理。朕自逢多
难，渴竚英贤，暗祷鬼神，明祈日月。果得哲辅，契予勤求。朱朴学业优深，
识用精敏，久徊翔而不振，弥贞吉以自多。朕知其才，遂召与语。理乱立分
于言下，闻所未闻；兵农皆在于术中，得所未得。不觉前席，为之改容；须
委化权，用昌衰运。自我拔奇，宁拘品秩；百度群伦，俟尔康济。”其美如
此。仪者偓之兄，所谓“暗祷鬼神，明祈日月”之语，必当时所授旨意也。
朴为相才半年而罢，后贬郴州司户参军，制云：“不为自审之谋，苟窃相援
之力，实因奸幸，潜致显荣。亦谓术可弭兵，学能活国，冒半岁容身之赞，
无一朝辅政之功。唯辱中台，颇兴群论。”呜呼！昭宗当王室艰危之际，无
知人之明，拔朴于庶僚中，位诸公衮，以今观之，适足冶后人讥笑。《新史》
赞谓：“捭豚臑（nao）而拒貙牙，趣亡而已。”悲夫！
杨国忠诸使
杨国忠为度支郎，领十五余使。至宰相，凡领四十余使。第署一字不能
尽，胥吏因是恣为奸欺。《新、旧唐史》皆不详载其职。按其拜相制前衔云：
“御史大夫判度支，权知太府卿事，兼蜀郡长史，剑南节度支度、营田等副
大使，本道兼山南西道采访处置使，两京太府、司农、出纳、监仓、词祭、
米炭、宫市、长春九成宫等使，关内道及京畿采访处置使，拜右相兼吏部尚
书、集贤殿崇文馆学士、修国史、太清太微宫使。”自余所领，又有管当租
庸、铸钱等使。以是观之，概可见矣。宫市之事，咸谓起于德宗贞元。不知
天宝中已有此名，且用宰臣充使也，韩文公作《顺宗实录》，但云：“旧事，
宫中有要市外物，令官吏主之，与人为市，随给其直，贞元末以宦者为使。”
亦不及天宝时己有之也。
祖宗朝宰辅
祖宗朝，宰辅名为礼绝百僚，虽枢密副使，亦在太师一品之上。然至其
罢免归班，则与庶位等。李崇矩自枢密使罢为镇国军节度使，旋改左卫大将
军，遂为广南西道都巡检使，未几遣使资诏徙海南四州都巡检使，皆非降黜。
在南累年，入判金吾街仗司而卒，犹赠太尉。赵安仁尝参知政事，而判登闻
鼓院。张熔尝知枢密院，而监诸司库务。曾孝宽以签书枢密，服阕，而判司
农寺。张宏、李惟清皆自见任枢密副使徙御史中丞。其他以前执政而为三司
使、中丞者数人。官制既行，犹多除六曹尚书。自崇宁以来，乃始不然。
百宫避宰相
刘器之以待制为枢密都承旨，道遇执政出尚书省，相从归府第，刘去席
帽凉衫，敛马遣人传语，相揖而过。左相吕汲公归，呼门下省法吏，问从官
道逢宰相如何？吏检条，但有尚书省官避令仆，两省官各避其官长，而无两
制避宰相之法，汲公乃止，而心甚不乐。刘以此语人，以为有所据。然以事
体揆之，侍从不避宰相，恐为不然，亦无所谓只避官长法，刘公盖饰说耳。
按《天圣编敕》，诸文武官与宰相相遇于路皆退避，见枢密使、副参知政事，
避路同宰相，其文甚明，不应元祐时不行用也。
百官见宰相
《天圣编敕》载文武百官见宰相仪。文明殿学士至龙图阁直学士，列班
于都堂阶上，堂吏赞云：“请，不拜，班首前致词，讫，退，归位，列拜。
宰相答拜。”两省官相次同学士之仪。上将军、大将军、将军、御史台官，
及南班文武百僚，序班于中书门外，应节度使至刺史，并缀本班，中丞揖讫，
入。宰相降阶，南向立于位，乃称班，文东武西，并北上，台官南行，北向
东上。赞云：“百僚拜，宰相答拜，讫，退。”内客省使至閤门使见宰相、
枢密使，并阶上列行拜，不答拜；见参知政事、枢密副使、宣徽使，客礼展
拜；皇城使以下诸司使、横行副使见宰相、枢密使，并阶下连姓称职展拜，
不答拜；见参政副枢，并列行拜。若诸司副使、閤门只候见参枢，亦不答拜。
国朝上下等威，其严如此。已而浸废。文潞公、富韩公至和中自外镇拜相，
诏百官班迎于门，言者乃谓隆之以虚礼。元丰定官制，王禹玉、蔡持正为仆
射，上日，始用此礼。其后复不行。乾道初，魏仲昌以枢密吏寅缘得副承旨，
每谒公府，与侍从同席升车而去。叶子昂为相，独抑之，使与卿监旅进，送
之于右序，不索马。及王捯怨潘湟抢粑汲兄迹艺喂鄄焓梗袼�
均从官矣。
东坡自引所为文
东坡为文潞公作《德威堂铭》，云：“元祐之初，起公以平章军国重事，
期年，乃求去，诏曰：‘昔西伯善养老，而太公自至。鲁穆公无人子思之侧，
则长者去之。公自为谋则善矣，独不为朝廷惜乎！’又曰：‘唐太宗以干戈
之事，尚能起李靖于既老，而穆宗、文宗以燕安之际，不能用裴度于未病。
治乱之效，于斯可见。’公读诏耸然，不敢言去。”按此二诏，盖元祐二年
三月潞公乞致仕不允批答，皆坡所行也。又《缴还乞罢青苗状》云：“近日
谪降吕惠卿告词云，首建青苗，次行助役。”亦坡所作。《张文定公墓志》
载尝论次其文凡三百二十字，结之云：“世以轼为知高。”又述谏用兵云：
“老臣且死，见先帝地下，有以藉口矣。”亦其所作也。并引责吕惠卿词亦
然。乾道中，迈直翰苑，答陈敏步帅诏云：“亚夫持重，小棘门、霸上之将
军；不识将屯，冠长乐、未央之卫尉。”后为敏作神道碑，亦引之，正以公
为法也。
容斋续笔
卷第十二（十二则）
妇人英烈
妇人女子，婉耍闺房，以柔顺静专为德，其遇哀而悲，临事而惑。蹈死
而惧，盖所当然尔。至于能以义断恩，以智决策，干旋大事，视死如归，则
几于烈丈夫矣。齐滑王失国，王孙贾从王，失王之处。其母曰：“汝朝出而
晚来，则吾倚门而望；汝暮出而不还，则吾倚闾而望。汝今事王，不知王处，
汝尚何归？”贾乃入市，呼市人攻杀淖齿，而齐亡臣相与求王子立之，卒以
复国。马超叛汉，杀刺史、太守。凉州参军杨阜出见姜叙于历城，与议讨贼。
叙母曰。“韦使君遇难，亦汝之负，但当速发，勿复顾我。”叙乃与赵昂合
谋。超取昂子月为质，昂谓妻异曰，“当奈月何？”异曰：“雪君父之大耻，
丧元不足为重，况一子哉！”超袭历城，得叙母，母骂之曰：“汝背父杀君，
天地岂久容汝，敢以面目视人乎？”超杀之，月亦死。晋卞壶拒苏峻，战死，
二子随父后，亦赴敌而亡。其母拊尸哭曰，“父为忠臣，子为孝子，夫何恨
乎！”秦荷坚将伐晋，所幸张夫人引禹、稷、汤、武事以谏曰：“朝野之人，
皆言晋不可伐，陛下独决意行之？”坚不听，曰：“军旅之事，非妇人所当
预也。”刘裕起兵讨逆，同谋孟昶谓妻周氏曰：“我决当作贼，幸早离绝。”
周氏曰，“君父母在堂，欲建非常之谋，岂妇人所能谏。事之不成，当于奚
官中奉养大家，义无归志也。”昶起，周氏追昶坐，曰：“观君举措，非谋
及妇人者，不过欲得财物耳。”指怀中儿示之曰：“此儿可卖，亦当不惜！”
遂倾赀以给之。何无忌夜草檄文，其母，刘牢之姊也，登橙密窥之。泣曰：
“汝能如此，吾复何恨！”问所与同谋者，曰：“刘裕。”母尤喜，因为言
举事必有成之理以劝之。窦建德救王世充，唐拒之于虎牢。建德妻曹氏劝使
乘唐国之虚，西抄关中，唐必还师自救。建德曰：“此非女子所知。”李克
用困于上源驿，左右先脱归者，以汴人为变告其妻刘氏，刘神色不动，立斩
之，阴召大将约束，谋保军以还。克用归，欲勒兵攻汴，刘氏曰：“公当诉
之于朝廷，若擅举兵相攻，天下孰能辨其曲直？”克用乃止。黄巢死，时溥
献其姬妾。僖宗宣问曰：“汝曹皆勋贵子女，何为从贼？”其居首者对曰：
“狂贼凶逆，国家以百万之众，失守宗祧。今陛下以不能拒贼，责一女子，
置公卿将帅于何地乎？”上不复问，戮之于市。余人皆悲怖昏醉，独不饮不
泣，至于就刑，神色肃然。唐庄宗临斩刘守光，守光悲泣哀祈不已，其二妻
李氏，祝氏谯之曰：“事已如此，生复何益？妾请先死。”即伸颈就戮。刘
仁瞻守寿春，幼子崇谏夜泛舟渡淮北，仁瞻命斩之。监军使求救于夫人，夫
人曰：“妾于崇谏，非不爱也，然军法不可私，若贷之，则刘氏为不忠之门
矣。”趣命斩之，然后成丧。王师围金陵，李后主以刘澄为润州节度使，澄
开门降越。后主诛其家，澄女许嫁未适，欲活之。女曰：“叛逆之余，义不
求生。”遂就死。此十余人者，义风英气，尚凛凛有生意也。虽载于史策，
聊表出之。至于唐高祖起兵太原，女平阳公主在长安，其夫柴绍曰：“尊公
将以兵清京师，我欲往，恐不能偕，奈何？”主曰：“公往矣！我自为计。”
即奔鄂（hù），发家赀招南山亡命，谕降群盗，申法誓众，勒兵七万，威振
关中，与秦王会渭北，分定京师。此其伟烈，又非他人比也。
无用之用
庄子云：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”又云：“知无用，而
始可与言用矣。夫地非不广且大也，人之所用，容足耳。然则厕足而垫之致
黄泉，所谓无用之为用也亦明矣。”此义本起于《老子》“三十辐共一毂，
当其无，有车之用”一章。《学记》：“鼓无当于五声，五声弗得不备；水
无当于五色，五色弗得不章。”其理一也。今夫飞者以翼为用，絷其足，则
不能飞。走者以足为用，缚其手，则不能走。举场较艺，所务者才也，而拙
钝者亦为之用。战陈角胜，所先者勇也，而老怯者亦为之用。则有用、无用，
若之何而可分别哉？故为国者，其勿以无用待天下之士，则善矣！
龙筋凤髓判
唐史称张。。（zhu），早慧绝伦，以文章瑞朝廷，属文下笔辄成，八应制
举，皆�
