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第81部分

容宅随笔-第81部分

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传》但云拜陕虢观察使,开车道至三门,及杀淮西亡兵。于赴镇事略不书,
亦失之也。

严有翼诋坡公

严有翼所著《艺苑雌黄》,该洽有识,盖近世博雅之士也。然其立说颇
务讥诋东坡公,予尝因论玉川子《月蚀诗》,诮其轻发矣。又有八端,皆近
于蚍蜉撼大木,招后人攻击。如《正误篇》中,摭其用五十本葱为“种薤五
十本”,发丘中郎将为“校尉解摸金”,扁鹊见长桑君,使饮上池之水,为
“仓公饮上池”,郑余庆烝胡芦为卢怀慎云,如此甚多。坡诗所谓抉云汉,
分天章,万斛泉源不择地而出。若用葱为薤,用校尉为中郎,用扁鹊为仓公,
用余庆为怀慎,不失为名语,于理何害?公岂一一如学究书生,案图索骏,
规行矩步者哉!《四凶篇》中,谓坡称太史公多见先秦古书,四族之诛,皆
非殊死,为无所考据。《卢桔篇》中,谓坡咏枇杷云“卢桔是乡人”,为何
所据而言。《昌阳篇》中《昌蒲赞》,以为信陶隐居之言,以为昌阳,不曾
详读《本草》,妄为此说。《苦荼篇》中,谓“《周诗》记苦茶”为误用《尔
雅》。《如皋篇》中,谓“不向如皋闲射雉”与《左传》杜注不合,其误与
江总“暂往如皋路”之句同。《荔枝篇》中,谓四月食荔枝诗,爱其体物之
工,而坡未尝到闽中,不识真荔枝,是特火山耳。此数者或是或非。固未为
深失,然皆不必尔也。最后一篇遂名曰《辨坡》,谓雪诗云,“飞花又舞谪
仙檐”,李太白本言送酒,即无雪事。“水底笙歌蛙两部”,无笙歌字。殊
不知坡借花咏雪,以鼓吹为笙歌,正是妙处。“坐看青丘吞泽芥”,“青丘
已吞云梦芥”,用芥字和韵,及以泽芥对溪苹,可谓工新。乃以为出处曾不
蒂芥,非草芥之芥。“知白守黑名曰谷”正是老子所言,又以为老子只云为
天下谷,非名曰谷也。如此论文章,其意见亦浅矣。

曹马能收人心


曹操自击乌桓,诸将皆谏,既破敌而还,科问前谏者,众莫知其故,人
人皆惧。操皆厚赏之,曰:“孤前行,乘危以侥幸,虽得之,天所佐也,顾
不可以为常。诸君之谏,万安之计,是以相赏,后勿难言之。”魏伐吴,三
征各献计,诏问尚书傅嘏,嘏曰:“希赏徽功,先战而后求胜,非全军之长
策也。”司马师不从,三道击吴,军大败。朝议欲贬出诸将,师曰:“我不
听公休,以至于此,此我过也,诸将何罪?”悉有之。弟昭时为监军,唯削
昭爵。雍州刺史陈泰求敕并州,并力讨胡,师从之。未集,而二郡胡以远役
遂惊反,师又谢朝士曰:“此我过也,非陈雍州之责。”是以人皆愧悦。讨
诸葛诞于寿春,王基始至,围城未合,司马昭敕基敛军坚壁。基累求进讨,
诏引诸军转据北山。基守便宜,上疏言:“若迁移依险,人心摇荡,于势大
损。”书奏报听。及寿春平,昭遗基书曰:“初,议者云云,求移者甚众,
时未临履,亦谓宜然。将军深算利害,独秉固心,上违诏命,下拒众议,终
于制敌禽贼,虽古人所述,不过是也。”然东关之败,昭问于众曰:“谁任
其咎?”司马王仪曰:“责在元帅。”昭怒曰:“司马欲委罪于孤耶?”引
出斩之。此为谬矣!操及师、昭之奸逆,固不待言。然用兵之际,以善推人,
以恶自与,并谋兼智,其谁不欢然尽心悉力以为之用?袁绍不用田丰之计,
败于官渡,宜罪己,谢之不暇,乃曰:“吾不用丰言,卒为所笑。”竟杀之。
其失国丧师。非不幸也。

取蜀将帅不利

自巴蜀通中国之后,凡割据擅命者,不过一传再传。而从东方举兵临之
者,虽多以得俊,将帅辄不利。至于死贬。汉伐公孙述,大将岑彭、来歙遭
刺客之祸,吴汉几不免。魏伐刘禅,大将邓艾、钟会皆至族诛。唐庄宗伐王
衍,招讨使魏王继发、大将郭崇韬、康延孝皆死。国朝伐孟昶,大将王全斌、
崔彦进皆不赏而受黜,十年乃复故宫。

李峤杨再思

李峤、杨再思相唐中宗,皆以谀悦保位,为世所诋,然亦有可称。武后
时,峤为给事中,来俊臣陷狄仁杰等狱,将抵死,敕峤与大理少卿张德裕、
侍御史刘宪覆验。德裕等内知其冤,不敢异,峤曰:“知其枉不申,是谓见
义不为者。”卒与二人列其在。忤后旨,出为润州司马,然仁杰数人竟赖此
获脱。娇此举可谓至难,而《资治通鉴》不载。神龙初,要官阙,执政以次
用其亲。韦巨源秉笔,当除十人,再思得其一,试问余授,皆诸宰相近属。
再思唱然曰:“吾等诚负天下!”巨源曰:“时当尔耳。”再思此言,自状
其短,观过知仁,亦足称也。


容斋五笔

卷第一(十九则)

天庆诸节

大中祥符之世,谀佞之臣,造为司命天尊下降及天书等事,于是降圣、
天庆、天棋、天贶诸节并兴。始时京师宫观每节斋醮七日,旋减为三日、一
日,后不复讲。百官朝谒之礼亦罢。今中都未尝举行,亦无休假,独外郡必
诣天庆观朝拜,遂休务,至有前后各一日。此为敬事司命过于上帝矣,其当
寝明甚,惜无人能建白者。

虢州两刺史

唐韩休为虢州刺史,虢于东、西京为近州,乘舆所至,常税厩刍。休请
均赋它郡,中书令张说曰:“免虢而与它州,此守臣为私惠耳!”休复执论,
吏白恐忤宰相意,休曰:“刺史幸知民之弊而不救,岂为政哉?虽得罪所甘
心焉。”讫如休请。卢杞力虢州刺史,奏言虢有官豕三千,为民患。德宗曰:
“徙之沙苑。”杞曰:“同州亦陛下百姓,臣谓食之便。”帝曰:“守虢而
忧它州,宰相材也。”诏以豕赐贫民,遂有意柄任矣。俄召入,逾年拜相。
案两人皆以貌州守臣言公家事,而休见疑于名相,杞受知于猜主,遇合有命,
信哉!

狐假虎威

谚有“狐假虎威”之语,稚子来扣其义,因示以《战国策》、《新序》
所载。《战国策》云:“楚宣王问群臣曰:‘吾闻北方之畏昭奚恤也,果诚
何如?’群臣莫对。江乙对曰:‘虎求百兽而食之,得狐,狐曰:“子无敢
食我矣,天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也。子以我为不信,吾为
子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然,故遂与之行。
兽见之皆走,虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。今王之地方五千里,带甲
百万,而专属之昭奚恤,故北方之畏奚恤也,其实畏王之甲兵也,犹百兽之
畏虎也。’”《新序》并同。而其后云:“故人臣而见畏者,是见君之威也,
君不用,则威亡矣。”俗谚盖本诸此。

徐章二先生教人

徐仲车先生为楚州教授,每升堂,训诸生曰:“诸君欲为君子,而劳己
之力,费己之财,如此而不为,犹之可也;不劳己之力,不费己之财,何不
为君子?乡人贱之,父母恶之,如此而不为可也;乡人荣之,父母欲之,何
不为君子?”又曰:“言其所善,行其所善,思其所善,如此而不为君子者,
未之有也。言其不善,行其不善,思其不善,如此而不为小人者,未之有也。”
成都冲退处士章詧隐者,其学长于《易·太玄》,为范子功解述大旨,再复
《摛》同曰:“‘人之所好而不足者,善也;所丑而有余者,恶也。君子能


强其所不足,而拂其所有余,则《太玄》之道几矣。’此子云仁义之心,予
之于《太玄》,述斯而已。或者苦其思,艰其言,迂溺其所以为数,而忘其
仁义之大,是恶足以语道哉!”二先生之教人,简易明白,学者或未知之,
故表出于此。

张吕二公文论

张文潜诲人作文,以理为主,尝著论云:“自《六经》以下,至于诸子
百氏、骚人、辩士论述,大抵皆将以为寓理之具也。故学文之端,急于明理,
如知文而不务理,求文之工,世未尝有是也。夫决水于江、河、淮、海也,
顺道而行,滔滔汩汩,日夜不止,冲砥柱,绝吕梁,放于江湖而纳之海,其
舒为沦涟,鼓为涛波,激之为风飚,怒之为雷霆,蚊龙鱼鳖,喷薄出没,是
水之奇变也。水之初,岂若是哉!顺道而决之,因其所遇而变生焉。沟渎东
决而西竭,下满而上虚,日夜激之,欲见其奇,彼其所至者,蛙蛭之玩耳!
江、河、淮、海之水,理达之文也,不求奇而奇至矣。激沟渎而求水之奇,
此无见于理,而欲以言语句读为奇,反复咀嚼,卒亦无有,此最文之陋也。”
一时学者仰以为至言。予作史,采其语著于本传中。又吕南公云:“士必不
得已于言,则文不可以不工。盖意有余而文不足,则如吃人之辩讼,心未始
不虚,理未始不直,然而或屈者,无助于辞而已矣。观书契以来,特立之士
未有不善于文者。土无志于立言则已,必有志焉,则文何可以卑浅而为之。
故毅然尽心,思欲与古人并。”此南公与人书如此,予亦载之传中。

郎宫非时得对

唐肃宗在灵武,关东献俘百,将即死,有叹者。司膳员外郎李勉过而问
之,曰:“被胁而官,非敢反。”勉入见帝曰:“寇乱之污半天下,其欲澡
心自归无繇,如尽杀之,是驱以助贼也。”帝驰骑全宥。以一郎吏之微,而
非时得入对,虽唐制不可详知,想兵戈艰难时,暂如是耳!

王安石弃地

熙宁七年,辽主洪基遣泛使萧禧来言河东地界未决。八年再来,必欲以
代州天池分水岭为界。诏询于故相文彦博、富弼、韩琦、曾公亮以可与及不
可许之状,皆以为不可。王安石当国,言曰:“将欲取之,必固与之。”于
是诏不论有无照验,擗拨与之。往时界于黄嵬山麓,我可以下瞰其应、朔、
武三州,既以岭与之,虏遂反瞰忻、代,凡东西失地七百里。案庆历中,虏
求关南十县,朝廷方以西夏为虑,犹不过增岁币以塞其欲,至于土地,尺寸
弗与。熙宁之兵力胜于曩时,而用萧禧坚坐都亭之故,轻弃疆场设险要害之
处。安石果于大言,其实无词以却之也。孙权谓:“鲁肃劝吾借刘玄德地云:
‘帝王之起,皆有驱除,关羽不足忌。’此子敬内不能辨,外为大言耳!”
安石之语亦然。

双生以前为兄


《续笔》已书《公羊传》注双生子事,兹读《西京杂记》,得一说甚详。
云:“霍将军妻一产二子,疑所为兄弟。或曰:‘前生为兄,后生为弟,今
虽俱日,亦宜以先生为兄。’或曰:‘居上者宜为兄,居下者宜为弟,居下
者前生,今宜以前生为弟。’光曰:‘昔殷王祖甲一产二子,以卯日生嚚,
以巳日生良。则以嚚为兄,以良为弟,若以在上者为兄,嚚亦当为弟矣。’
许庄公一产二女,曰妖曰茂,楚大夫唐勒一产二子,一男一女,男曰正夫,
女曰琼华,皆以先生为长。近代郑昌时、文长倩并生二男,腾公一生二女,
李黎生一男一女,并以前生为长。霍氏亦以前生为兄焉。”此最可证。

风俗通

应劭《风俗通》虽东汉末所作,然所载亦难尽信。其叙希姓者曰:“合
浦太守虎旗、上郡太守邸杜、河内太守遇冲、北平太守贱琼、东平太守到质、
沐宠、北平太守卑躬、雁门太守宿详、五原太守督■、汝南太守谒涣、九江
太守荆修、东海太守鄐熙、弘农太守移良、南郡太守为昆、酒泉太守频畅、
北海太守处兴、巴郡太守鹿旗、涿郡太守作显、庐江太守贵迁、交趾太守赖
先、外黄令集一、洛阳令诸于,单父令即卖、乌伤令昔登、山阳令职洪、高
唐令用虬。”此二十君子,皆是郡守、县令,惟移良之名曾见于史,恐未必
然也。

俗语有出

今人意钱赌博,皆以四数之,谓之“摊”。《案广》韵摊字下云:“摊
蒲,四数也。”竹工谓屋椽上织箔曰篖笪,《广韵》篖字下云:“筕篖,竹
也笪。”采帛铺谓翦截之余曰帵子,帵,一欢切。注,裁余也。挑剔灯火之
杖曰■,他念切。注,火杖也。李济翁《资暇集》云:“意钱当曰摊铺,疾
道之。讹其音为蒲。”此说不然。

昏主弃功臣

燕昭王伐齐,取其七十城,所存者惟莒、即墨,田单一旦悉复之,使齐
复为齐。而襄王听幸臣九子之谮,单几不免。秦苻坚举百万之师伐晋,赖谢
安却之,而孝武帝听王国宝之谗,安不能立于朝廷之上。桓温伐慕容。。,。。
兵屡挫,议欲奔北,慕容垂一战,使燕复存,乃用慕容评之毁,垂窜身苻氏,
国随以亡。朱泚据京师,德宗播迁奉天,李怀光继叛,李晨孤军坚壁,竟平
大难,而德宗用张延赏之谮,讫罢其兵,且百端疑忌,至于鞅鞅以死。自古
昏主不明,轻

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