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第83部分

容宅随笔-第83部分

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出处,惟此而已。

唐曹因墓铭

庆元三年,信州上饶尉陈庄发土得唐碑,乃妇人为夫所作。其文曰:“君
姓曹,名因,字鄙夫,世为鄱阳人。祖、父皆仕于唐高祖之朝,惟公三举不
第,居家以礼义自守。及卒于长安之道,朝廷公卿、乡邻耆旧,无不太息。
惟予独不然。谓其母曰:‘家有南亩,足以养其亲;室有遗文,足以训其子。
肖形天地间,范围阴阳内,死生聚散,特世态耳,何忧喜之有哉!’予姓周
氏,公之妻室也。归公八载,恩义有夺,故赠之铭曰:‘其生也天,其死也
天,苟达此理,哀复何言!’”予案唐世上饶本隶饶州,其后分为信,故曹


君为鄱阳人。妇人能文达理如此,惜其不传,故书之,以裨图志之缺。

唐史省文之失

杨虞卿兄弟,怙李宗阂势,为人所奔向。当时为之语曰:“欲入举场,
先问苏、张,苏、张尚可,三杨杀我。”而《新唐书》减去“先”字。李德
裕《赐河北三镇诏》曰:“勿为子孙之谋,欲存辅车之势。”《新书》减去
“欲”字。遂使两者意义为不铿锵激越,此务省文之失也。

李德裕论命令

李德裕相武宗,言从计行。韦弘质建言宰相不可兼治钱谷,德裕奏言:
“管仲明于治国,其语曰:‘国之重器,莫重于令。令重君尊,君尊国安,
治人之本,莫要于令。故曰亏令者死,益令者死,不行令者死,留令者死,
不从令者死,五者无赦。’又曰:‘令在上,而论可否在下,是主威下系于
人也。’大和后,风俗浸敝,令比于上,非之在下,此敝不止,无以治国。
臣谓制置职业,人主之柄,非小人所得干,弘质贱臣,岂得以非所宜言,妄
触天听,是轻宰相也。”德裕大意,欲朝廷尊,臣下肃,而政出宰相,故感
愤切言之。予谓德裕当国,它相取充位而已。若如所言,则一命一令之出,
臣下皆不得有言,谏官、御史、给事、舍人之职废矣。弘质位给事中,亦非
贱臣。宜其一朝去位,遂罹抵巇(x9),皆自取之也。

汉武唐德宗

汉张汤事武帝,舞文巧低以辅法,所治夷灭者多,旋以罪受诛。上惜汤,
稍进其子安世,耀为尚书令。安世宿卫忠正,肃敬不怠,勤劳国家,卒为重
臣,其可大用不疑。而武帝之意,乃以父汤故耳。唐卢杞相德宗,奸邪险贼,
为天下祸。以公议不容,谴逐致死。帝念之不忘,擢叙其子元辅,至兵部侍
郎。元辅端静介正,能绍其祖奕之忠规,陟之台省要官,宜也。而德宗之意,
乃以父杞故尔。且武帝之世,群臣不幸而诛者,如庄助、朱买臣、吾丘寿王
诸人,及考终名臣,如汲黯、郑庄、董仲舒、卜式,未尝恤其孤。德宗辅相
之贤,如崔祐甫、李泌、陆贽,皆身没则已,而独于汤、妃二人惓惓如此,
是可叹也!

诸公论唐肃宗

唐肃宗于干戈之际,夺父位而代之。然尚有可诿者,曰:“欲收复两京,
非居尊位,不足以制命诸将耳。”至于上皇还居兴庆,恶其与外人交通,劫
徙之西内,不复定省,竟以怏怏而终,其不孝之恶,上通于天。是时,元次
山作《中兴颂》,所书天子幸蜀,太子即位于灵武,直指其事。殆与《洪范》
云“武王胜殷杀受”之辞同。其词曰:“事有至难,宗庙再安,二圣重欢。”
既言重欢,则知其不欢多矣。杜子美《杜鹃》诗:“我看禽鸟情,犹解事杜
鹃。”伤之至矣。颜鲁公《请立放生池表》云:“一日三朝,大明天子之孝;
问安视膳,不改家人之礼。”东坡以为彼知肃宗有愧于是也。黄鲁直《题磨


崖碑》,尤为深切。“抚军监国太子事,何乃趣取大物为?事有至难天幸耳,
上皇局脊还京师。南内凄凉几苟活,高将军去事尤危。臣结舂陵二三策,臣
甫《杜鹃》再拜诗。安知忠臣痛至骨,世上但赏琼琚词!”所以揭表肃宗之
罪,极矣。

孙马两公所言

卢照邻有疾,问孙思邈曰:“高医愈疾奈何?”答曰:“天有四时五行,
寒暑迭居,和为雨,怒为风,凝为雪霜,张为虹霓,天常数也。人之四支五
藏,一觉一寐,吐纳往来,流为荣卫,章为气色,发为音声,人常数也。阳
用其形,阴用其精,天人所同也。失则烝生热,否生寒,结为瘤赘,陷为痈
疽,奔则喘乏,竭则焦槁,发乎面,动乎形。天地亦然,五纬缩赢,孛彗飞
流,其危胗也。寒暑不时,其烝否也。石立土踊,是其瘤赘。山崩土陷,是
其痈疽。奔风暴雨,其喘乏。川渎竭涸,其焦槁。高医导以药石,救以砭剂,
圣人和以至德,辅以人事,故体有可愈之疾,天有可振之灾。”睿宗召司马
子微问其术,对曰:“为道日损,损之又损,以至于无为。夫心目所知见,
每损之尚不能已,况攻异端,而增智虑哉!”帝曰:“治身则尔,治国若何?”
曰:“国犹身也,故游心于淡,合气于漠,与物自然,而无私焉,而天下治。”
孙公、司马所言,皆至道妙理之所寓,治心养性,宜无出此者矣。

元微之诗

《唐书·艺文志》元稹《长庆集》一百卷,《小集》十卷,而传于今者,
惟闽、蜀刻本,为六十卷。三馆所藏,独有《小集》。文惠公镇越,以其旧
治,而文集盖缺,乃求而刻之。外《春游》一篇云:“酒户年年减,山行渐
渐难。欲终心懒慢,转恐兴阑散。镜水波犹冷,稽峰雪尚残。不能辜物色,
乍可怯春寒。远目伤千里,新年思万端。无人知此意,闲凭小阑干。”白乐
天书之,题云“元相公《春游》”。钱思公藏其真迹,穆父守越时,摹刻于
蓬莱阁下,今不复存。集中逸此诗,文惠为列之于集外。李端民平叔尝和其
韵寄公云:“东阁经年别,穷愁客路难。望尘惊岳峙,怀旧各云散。茵醉恩
逾厚,樯歌兴未残。冯唐嗟已老,范叔敢言寒。玉烛调魁柄,阳春在笔端。
应怜扫门役,白首滞江于。”乐天所书,予少时得其石刻,后亦失之。

谏缭绫戏龙罗

李德裕为浙西观察使,穆宗诏索盘绦缭绫千匹,德裕奏言:“立鹅、天
马、盘绦、掬豹,文彩怪丽,惟乘舆当御,今广用千匹,臣所未谕。”优诏
为停。崇宁间,中使持御劄至成都,令转运司织戏龙罗二千,绣旗五百,副
使何常奏:“旗者,军国之用,敢不奉诏。戏龙罗唯供御服,日衣一匹,岁
不过三百有奇,今乃数倍,无益也。”诏奖其言,为减四之三。以二事观之,
人臣进言于君,切而不讦,盖无有不听者。何常所论,甚与德裕相类云。

详正学士


唐太宗时,命秘书监魏征写四部群书,将藏内府,置仇正二十员。后又
诏虞世南、颜师古踵领之,功不就。显庆中罢仇正官,使散官随番刊正。后
诏东台侍郎赵仁本等,充使检校,置详正学士以代散官,此名甚雅,不知何
时罢去。然秘省自有校书郎、正字,使正名责实足矣。绍兴中以贵臣提举秘
书省,而置编定书籍官二员,亦其类也。

容斋五笔

卷第三(十五则)

人生五计

朱新仲舍人常云:“人生天地间,寿夭不齐,姑以七十为率:十岁为童
儿,父母膝下,视寒暖燥湿之节,调乳哺衣食之宜,以须成立,其名曰生计;
二十为丈夫,骨强志健,问津名利之场,秣马厉兵,以取我胜,如骥子伏枥,
意在千里,其名曰身计;三十至四十,日夜注思,择利而行,位欲高,财欲
厚,门欲大,子息欲盛,其名曰家计;五十之年,心怠力疲,俯仰世间,智
术用尽,西山之日渐逼,过隙之驹不留,当随缘任运,息念休心,善刀而藏,
如蚕作茧,其名曰老计;六十以往,甲子一周,夕阳衔山,倏尔就木,内观
一心,要使丝毫无谦,其名曰死计。”朱公每以语人以身计则喜,以家计则
大喜,以老计则不答,以死计则大笑,且曰:“子之计拙也。”朱既不胜笑
者之众,则亦自疑其计之拙,曰:“岂皆恶老而讳死邪?”因为南华长老作
《大死庵记》,遂识其语。予之年龄逾七望八,当以书诸绅云。

瀛莫间二禽

瀛、莫二州之境,塘泺之上有禽二种。其一类鹄,色正苍而喙长,凝立
水际不动,鱼过其下则取之,终日无鱼,亦不易地。名曰信天缘。其一类骛,
奔走水上,不闲腐草泥沙,唼唼然必尽索乃已,无一息少休。名曰漫画。信
无缘若无能者,乃与漫画均度一日无饥色,而反加壮大。二禽皆禀性所赋,
其不同如此。

士大夫避父祖讳

国朝士大夫,除官避父祖名讳,盖有不同。不讳嫌名,二名不偏讳,在
礼固然,亦有出于一时恩旨免避,或旋为改更者。建隆创业之初,侍卫帅慕
容彦刽、枢密使吴廷祚皆拜使相,而彦钊父名章,廷祚父名漳,制麻中为改
同中书门下平章事为同二品。绍兴中,沈守约、汤进之二丞相,父皆名举,
于是改提举书局为提领。自余未有不避者。吕希纯除著作郎,以父名公著而
辞。然富韩公之父单名言,而公以右正言知制诰,韩保枢之子忠宪公亿,孙
绛、缜,皆历位枢密,未尝避。岂别有说乎?

元正父子忠死


唐安禄山表权皋入幕府,皋度禄山且叛,以其猜虐不可谏,欲行,虑祸
及亲,因献俘京师,在道诈死,既含敛而逸去。皋母谓实死,恸哭感行路,
故禄山不之虞,归其母。皋潜奉侍昼夜南奔。既渡江而禄山反。天下闻其名,
争取以为属。甄济居青岩山,诸府五辟,诏十至,坚卧不起。安禄山入朝,
求济于玄宗,授范阳掌书记,济不得已而起。察禄山有反谋,不可谏,因谒
归,阳欧血不支,界归旧庐。禄山反,使封刀召之。曰:“即不起,断其首。”
济引颈待之。使以实病告,庆绪复使强舆至东都。会广平王平东都,诣军门
上谒,肃宗使污贼官罗拜,以愧其心。《唐书》列二人于《卓行传》,褒之
至矣。有元正者,在河南幕府,史思明陷河、洛,辇父匿山中。贼以名召之,
正度事急,谓弟曰:“贼禄不可养亲,彼利吾名,难免矣。然不污身而死,
吾犹生也。”贼既得,诱以高位,瞋目固拒,兄弟皆遇害。父闻,仰药死。
事平,诏录伏节十一姓,而正为冠。皋、济之终,与正皆赠秘书少监。予谓
皋、济得生,而正一门皆并命,故当时以为伏节之冠。而《唐史》不列之《忠
义》、《卓行》中,但附见于其祖万顷《文艺》之未,《资治通鉴》亦不载
其事,使正之名寂寥不章显,为可恨也!白乐天作张椷碑云:“以左武卫参
军分司东都,属安禄山陷覆洛京,以伪职淫刑,胁劫士庶,公与同官卢粪潜
遁于陆浑山,食木实,饮泉水者二年,讫不为逆命所污。肃宗诏河南搜访不
仕贼庭、隐藏山谷者,得六人以应诏,公与哭在焉。繇是名节闻于朝,优诏
褒美,特授密县主簿。”

萧颖士风节

萧颖士为唐名人,后之学者但称其才华而已,至以答楚童奴为之过。予
反复考之,盖有风节识量之士也。为集贤校理,宰相李林甫欲见之,颖士不
诣,林甫怒其不下己。后召诣史馆,又不屈,愈见疾,至免官更调河南参军。
安禄山宠恣,颖士阴语柳并曰:“胡人负宠而骄,乱不久矣。东京其先陷乎!”
即托疾去。禄山反,往见河南采访使郭纳,言御守计,纳不用。叹曰:“肉
食者以儿戏御剧贼,难矣哉!”闻封常清陈兵东京,往观之,不宿而还,身
走山南,节度使源洧欲退保江陵,颖士说曰:“襄阳乃天下喉襟,一日不守,
则大事去矣。公何遽轻土地,取天下笑乎?”洧乃按甲不出。洧卒,往客金
陵,永王璘召之,不见。刘展反,围雍丘,副大使李承式遣兵往救,大宴宾
客,陈女乐。颖士曰:“天子暴露,岂臣下尽欢时邪!夫投兵不测,乃使观
听华丽,谁致其死哉?”弗纳。颖士之言论操持如此,今所称之者浅矣。李
太白,天下士也,特以堕永王乱中,为终身累,颖士,永王召而不见,则过
之焉。

石尤风

石尤风,不知其义,意其为打头逆风也。庸人诗好用之。陈子昂《入峡
苦风》云:“故乡今日友,欢会坐应同。宁知巴峡路,辛苦石尤风。”戴叔
伦《送裴明州》云:“潇水连湘水,千波万浪中。知君未得去,惭愧石尤风。”
司空文明《留卢秦卿》云:“知有前期在,难分此夜中。无将故人酒,不及
石尤风。”计南朝篇咏,必多用之,未暇忆也。


江枫雨菊

作诗要有来处,则为渊原宗派。然字字执泥,又为拘涩。予于此学,无
自得之见,少年时,尤失之雕琢。记一联,初云:“雨深荒病菊,江冷落愁
枫。”后以

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