容宅随笔-第86部分
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延天下多闻之士，咸登诸朝，令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下
先。而公孙弘以治《春秋》为丞相，天下学士靡然乡风。弘为学官，悼道之
郁滞，始请为博士官置弟子，郡国有秀才异等，辄以名闻。请著为令。而《诗》、
《书》、《易》、《礼》之学，彬彬并兴，使唐、虞三代以来稽古礼文之事，
得以不废。今之所以识圣人至道之要者，实本于此。史称其“罢黜百家，表
章《六经》，号令文章，焕焉可述”。盖已不能尽其美。然则武帝奢暴，固
贻患于一时；汀⒑胫耍米镉诠郏苑龀质ソ陶撸送蚴乐�
也。平帝元始诏书，尚能称弘之率下笃俗，但不及此云。
近世文物之殊
国家南渡以来，典章文物，多不与承平类。姑以予所亲见者言之，盖月
异而岁不同，今聊纪从官立班随驾、省试官入院、政府呼召、百官驺（zōu）
从、朝报简削数项，以示子侄。
侍从常朝，绍兴中分立于垂拱殿隔门上，南北相向，以俟追班。乾道中
犹然。暨淳熙，则引于殿门上，东西对立。车驾出，常朝文臣自宰相至二史，
武臣自宗王、使相至观察使，以杂压次序行焉。孝宗在普安邪，官检校少保
节度使，每出必处正尚书之后。而乾道以来，两班分而为二，唯使相不然。
故开府仪同三司皆与执政官联行，而居其上。
绍兴十二年壬戌，予寓南山净慈，待词科试，见省试官联骑，公服戴帽，
不加披衫。每一员以亲事官一人执敕黄行前。是时，知举、参详、点检官，
合三十一员，最后一中官宣押者，人下天竺贡院。及三十年庚辰，予以吏部
郎充参详官，既入内受敕，则各各乘马，不同时而赴院。至淳熙十四年丁未，
忝司贡举，则了与昔异。三三两两，自力迟速，其乘轿者十人而九矣。
宰府呼召之礼，始时庶僚皆然，已而卿、监、郎官及史局、玉牒所缘提
举官属之故，一切得免，逮乾道以后，宰相益自卑，于是馆职亦免。迄于淳
熙，则凡职事官悉罢此制。
朝士驺从至少，各得雇募若干，取步军司名籍，而帮钱米于左藏，率就
雇游手、冗卒，两分可供一名。如假借于近郡者，给其半。初犹破省，马并
一驭者，后不复有焉。若乘轿，仅能充负荷而已。今日以益增，虽下列亦占
十余辈。
进奏院报状，必载外郡谢上或监司到任表，与夫庆贺表章一篇。凡朝廷
除郡守，先则除目，但云：“某人差知某州，替某人。”及录黄下吏部，则
前衔后拟云：“某官姓名，宜差知或权知、权发遣。某州、军州兼管内劝农
营田事，替某人。到任成资阙，或云年满，仍借紫借绯，候回日却依旧服色。”
外官求休致，则云：“某州申某官姓名，为病乞致仕。”或两人三人后，云：
“某时已降敕，命各守本官致仕。”今不复行，但小报批下。或禁小报，则
无由可知。此必一宰相以死为讳者，故去之。外官表章闻，有一二欲士大夫
见之者，须以属东省乃可。郡守更不报细衔。礼文简脱，一致于此。
容斋五笔
卷第五（十五则）
庾公之斯
《孟子》：“逢（páng）蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，
于是杀羿。孟子曰：‘是亦羿有罪焉？’公明仪曰：‘宜若无罪焉。’曰：
‘薄乎云尔，恶得无罪？’”此一段既毕，而继之曰：“郑人使子濯孺子侵
卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣
夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生
矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也。夫子曰吾生，何谓也？’曰：
‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其
取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，
不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子，我不忍
以夫子之道反害夫子。虽然今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢，扣轮，
去其金，发乘矢而后反。”孟子书子濯、庾公一段，几二百字，其旨以谓使
羿如子濯，得尹公而教之，则必无逢蒙之祸。然前段结尾，自常为文者处之，
必云如子濯孺子施教于尹公之他则可，不然，后段之末，必当云：以是事观
之，羿之不善取友，至于杀身，其失如此，然后文体相属。兹判为两节，若
不关联，而宫商相宣，律吕明焕，立言之妙，是岂步趋模仿所能髣髴哉？人
为儿童时，便读此章，未必深识其趣，故因表出而极论之。《左氏传》书卫
献公奔齐云：“尹公他学射于庾公差，庾公差学射于公孙丁。他与差为孙林
父追公，公孙丁御公。庾公差曰：‘射为背师，不射为戮，射为礼乎。’射
两軥而还。尹公他曰：‘子为师，我则远矣。’乃反之。公孙丁授公辔而射
之，贯他臂。”即《孟子》所引者，而名字先后美恶皆不同。
万事不可过
天下万事不可过，岂特此也？虽造化阴阳亦然。雨泽所以膏润四海，然
过则为霖淫；阳舒所以发育万物，然过则为燠亢。赏以劝善，过则为僭；刑
以惩恶，过则为滥。仁之过，则为兼爱无父；义之过，则为为我无君。执礼
之过，反邻于谄；尚信之过，至于证父。是皆偏而不举之弊，所谓过犹不及
者。《扬子法言》云：“周公以来，未有汉公之懿也，勤劳则过于阿衡。”
盖谄王莽也。后之议者，谓阿衡之事不可过也，过则反，乃诮莽耳。其旨意
固然。
致仕官上寿
国朝大臣及侍从致仕后，多居京师。熙宁中，范蜀公自翰林学士，以本
官户部侍郎致仕，同天节乞随班上寿，许之。遂著为令。元祐初，韩康公以
故相判大名府，还都，拜司空致仕，值太皇太后受册礼毕，乞随班称贺，降
诏免赴。皆故事也。
桃花笑春风
王荆公集古《胡笳词》一章云：“欲问平安无使来，桃花依旧笑春风。”
后章云：“春风似旧花仍笑，人生岂得长年少？”二者贴合，如出一手，每
叹其精工。其上句盖用崔护诗，后一句久不见其所出。近读范文正公《灵岩
寺》一篇云：“春风似旧花犹笑。”以“仍”为“犹”，乃此也。李义山又
有绝句云：“无赖夭桃面，平明露井东。春风为开了，却拟笑春风。”语意
两极其妙。
严先生祠堂记
范文正公守桐庐，始于钓台建严先生祠堂，自为记，用《屯》之初九，
《蛊》之上九，极论汉光武之大，先生之高，财二百字。其歌词云：“云山
苍苍，江水泱泱。先生之德，山高水长。”既成，以示南丰李泰怕。泰伯读
之，三叹味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世，某妄意辄易一字，
以成盛美。”公翟然握手扣之，答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚
傅，而德字承之，乃似■趚，拟换作风字，如何？”公凝坐颔首，殆欲下拜。
张伯玉守河阳，作《六经阁记》，先托游士及在职者各为之，凡七八本，既
毕，并会于府，伯玉一一阅之，取纸书十四字，遍示客曰：“六经阁，诸子、
史、集在焉，不书，尊经也。”时曾子固亦预坐，惊起摘伏。迈顷闻此二事
于张子韶，不能追忆经阁所在及其文竟就于谁手，后之君子，当有知之者矣。
大言误国
隗嚣谋畔汉，马援劝止之甚力，而其将王元曰：“今天水全富，士马最
强，案秦旧迹，表里河山。元请以一九泥为大王东封函谷关。”嚣反遂决，
至于父子不得其死。元竟降汉。隋文帝伐陈，大军临江，都官尚书孔范言于
后主曰：“长江天堑，古以为限隔南北，今日虏军岂能飞度邪？臣每患官卑，
虏若渡江，臣定作太尉公矣。”或妄言北军马死，范曰：“此是我马，何为
而死？”帝笑以为然，故不为深备。已而国亡，身窜远裔。唐元宗有克复中
原之志，及下南闽，意以谓诸国可指麾而定，而事力穷薄，且无良将。魏岑
因侍宴言：“臣少游元城，好其风物，陛下平中原，臣独乞任魏州。”元宗
许之。岑趋墀下拜谢，人皆以为佞。盂蜀通奏使王昭远，居常好大言，有杂
耕渭上之志，闻王师入讨，对宾客挼手言：“此送死来尔！乘此逐北，遂定
中原，不烦再举也。”不两月蜀亡，昭远为俘。此四臣之佞，本为爵禄及一
时容悦而已，亦可悲哉！
宗室覃恩免解
淳熙十三年，光尧太上皇帝以圣寿八十，肆赦推恩，宇宙之内，蒙被甚
广。太学诸生：至于武学，皆得免文解一次，凡该此恩者，千二三百人。而
宗子在学者不预，诸人相率诣宰府，且遍谒侍从、台谏，各纳一劄子，叙述
大旨，其要以为：“德寿需典，普天同庆，而玉碟支派，辱居胶庠，顾不获
与布衣书生等。窃譬之世俗尊长生日，召会族姻，而本家子孙，不享杯酒脔
炙，外议谓何？今厖鸿之泽如此，而宗学乃不许厕名，于义于礼，恐为未惬。”
是时，诸公莫肯出手为言，迈以待制侍讲内宿，适蒙宣引，因出其纸以奏，
仍为敷陈此辈所云尊长生日会客，而本家子弟不得坐，譬谕可谓明白。孝宗
亦笑日：“甚是切当有理。”时所携只是白割子，蒙径付出施行，遂一例免
举。其人名字，今不复能记忆矣。
唐书载韩柳文
宋景文修《唐书》，《韩文公传》全载其《进学解》、《谏佛骨表》、
《潮州谢上表》、《祝鳄鱼文》，皆不甚润色，而但换《进学解》数字，颇
不如本意。元云“招诸生立馆下”，改“招”字为“召”，既言先生入学，
则诸生在前，招而海之足矣，何召之为？“障百川而东之”，改“障”字为
“停”，本言川流横溃，故障之使东，若以为停，于义甚浅。改“跋前疐后”
为“踬后”，韩公本用《狼跋》诗语，非踬也。其他以“爬罗剔抉”为“杷
罗”，“焚膏油”为“烧”，以“取败几时”为“其败”。《吴元济传》书
《平淮西碑》文千六百六十字，固有他本不同，然才减节辄不稳当。“明年
平夏”一句，悉芟之。“平蜀西川”，减“西川”字。“非郊庙祠祀，其无
用乐”，减“词”、“其”两字。“皇帝以命臣愈，臣愈再拜稽首”，减下
“臣”字。殊害理。“汝其以节都统讨军”，以“讨”为“诸”，尤不然。
讨者，如《左传》讨军实之义，若云“诸军”，何人不能下此语。《柳子厚
传》载其文章四篇，《与萧俛（miǎn）》、《许孟容书》、《贞符》、《惩
咎赋》也。《孟容书》意象步武，全与汉杨恽《答孙会宗书》相似，《贞符》
仿班孟坚《典引》，而其四者次序或失之。至云：“宗元不得召，内闵悼，
作赋自傲。”然其语曰：“逾再岁之寒暑。”则责居日月未为久，难以言不
得召也。《资治通鉴》但载《梓人》及《郭橐驼传》，以为其文之有理者。
其识见取舍，非宋景文可比云。
冥灵杜首凤
光尧上仙，于梓宫发引前夕，合用警场导引鼓吹词。迈在翰苑制撰，其
《六州歌头》内一句云：“春秋不说楚冥灵。”常时进入文字，立待报者，
则贴黄批急速，未尝停滞。是时，首尾越三日，又入奏，趣请付出。太常吏
欲习熟歌唱，守院门伺候。适有表弟沈日新在军将桥客邪，一士人乃上庠旧
识，忽问楚冥灵出处，沈亦不能知，来扣予，因以《庄子》语告之，急走报，
此士大喜。初，孝宗以付巨珰霍汝弼，使释其意。此士，霍客也，故宛转费
日如此。又面奉旨令代作挽诗五章，其四云：“鼎湖龙去远，社首凤来迟。”
当时不敢宣泄，而带御器械谢纯孝密以为问，乃为举王子年《拾遗记》，盖
周成王事也。禁苑文书，周悉乃尔。
左传州郡
《左传》鲁哀公二年，晋赵鞅与郑战，誓众曰：“克敌者，上大夫受县，
下大夫受郡，士田十万。”注云：“《周书·作雒篇》：千里百县，县有四
郡。”然则郡乃隶县，而历代地理、郡国志未之或书，又《传》所载地名，
从州者凡五。“鲁宣公会齐于平州，以定其位。”注云：“齐地在泰山牟县
西。”见于正经。它如“允姓之戎，居于瓜州。”注：“今敦煌也。”“楚
庄王灭陈，复封之，乡取一人焉以归，谓之夏州。”“齐子尾使闾丘婴伐我
阳州。”注：“鲁地。”后四十年，又书“鲁侵齐，门于阳州。”注：“攻
其门也。”“苫越生子，将待事而名之，阳州之役获焉，名之曰阳州。”是
齐、鲁皆有此地也。卫庄公登城以望，见戎州，曰：“我姬姓也，何戎之有
焉？”以上唯瓜州之�
