我要做皇帝-第816部分
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但，这个使团与历史上的张骞使团的使命是不同的。
虽然名义上，刘彻给他们的任务是：联络远方大月氏、大夏诸国，与汉夹击匈奴，共同维护世界和平。
但实则，他们是过去煽风点火，顺便给匈奴人添堵的。
当然，使团还负有一个任务——也就是这个印度僧侣为何出现在这里的缘故。
乔科达摩，将手持大汉天子诏书，前往印度次大6，联络各个信仰佛教的贵族，打起大汉天子重建孔雀王朝的旗，吸引那些土邦和小国君王的注意力。
很显然，也很肯定。
现在的佛教，肯定是干不过有着无数贱民当炮灰的印度教的。
这些出生于刹帝利，但却背叛了自己的阶级的僧侣，也不可能干的过那些将贱民不当人看的印度教教徒。
但，刘彻本来就没打算帮助现在估计都快灭亡的孔雀王朝续命。
刘彻只是想要加一下印度教毁灭佛教的历史进程而已。
顺便，为日后插手印度内政，分化瓦解，最终殖民印度做前期准备工作。
大英帝国统治印度，靠的是土王和带路党。
大汉帝国要统治印度，自然也需要有土王和带路党才行。
当然，乔科达摩也不是义务打工。
刘彻承诺，只要他去联络印度的佛教徒和贵族，等他回来，就准许他传教——当然是在草原上。
为此，刘彻还赐了个法给乔科达摩呢。
人家现在可是大汉天子钦赐的‘三藏法师’，他将代表汉天子，前往自己的祖国，将来自中国的善意传播，同时，顺便带几本佛教过来，去教育和洗脑整个草原。
刘彻笑意盈盈的站起身，看着眼前的这个奇怪的组合。
汉三藏有了。
沙和尚也有了……
欧科拉提满脸的急切和希望前往大夏的表情，足以让他成为沙和尚的最佳人选。
但，二师兄和大师兄，现在却还欠缺着。
至于罗马使者，库里提奥斯？
很不好意思，不仅仅刘彻不想让他走。
他自己也不愿意走。
库里提奥斯想的很简单：他可不想再被匈奴人抓起来，放到笼子里，再去做一回宠物。
他的命宝贵的很。
他打算等汉军打通了前往西域的道路后再返回罗马。（。）
第一千零五节 杀鸡（）
之所以要派出使团，只是因为汉匈大战马上就要开打了。
所以，不管是希腊裔的巴克特里亚带着自己的大月氏和塞人主人，一起回来反攻大宛，来一次西元前的十字军也好。
还是大月氏自保，带着小弟们，组织一场多国联军抵抗匈奴的戏码也罢。
甚至，他们一个兵也不出，在后方看戏都得。
对刘彻来说，对汉室而言。
哪怕只是让匈奴人多分散一分力量，在这汉匈争霸的战争中，也是有用的。
原因很简单。
少府前不久报告刘彻，以目前的汉室国力和积蓄以及财政收入情况来看。
在不加征战争税赋的情况下，汉家最多能支撑三年的外线作战。
倘若战争规模扩大化，还很可能支撑不了。
大臣们也对漫长的战争，心有余悸。
将近二十年前的汉匈大战，给汉室留下了深刻的印象。
那场战争，汉匈在长城附近拉锯时间过两年。
整个北地郡和上郡的百姓都是疲惫不堪。
国家的府库积蓄，流水般的消失在战争的无底洞之中。
那还是在内线作战，依托长城，汉军的损耗降到了最低。
所以，即使现在大汉财政收入远太宗时期，但臣子们还是对一个可能持续三年以上的大战，心有余悸。
好在，现在，汉室有了新化的鱼干。
牧场里也多的是牛羊。
不然，光是一个肉食来源，就可能会逼得大农和少府的有司想自杀。
即便如此，这场大战的财政支出，也可能是吓死人的数字。
至少会打光刘彻小金库的最后一个五铢钱！
这让刘彻感觉很没有安全感！
没有钱的皇帝会有多惨？
不要看别人，万历跟崇祯就是极好的例子。
毫不夸张的说，皇帝要是没钱，恐怕连个卒子都指使不动。
赚钱，避免自己落入崇祯或者万历的杯具境地。
刘彻一方面给主爵都尉衙门的各级组织都下了任务。
要求他们完成一定数额的商税任务。
反正，按照现在的律法，只有家产五十万以上的商人，才能被征税。
所以换句话说，只要他们有本事，收到税款。
那么，刘彻才不管他们用什么手段呢！
而另一方面，刘彻则在盐铁衙门，用出了杀手锏——瓷
其实，瓷器的烧制技术，两三年前就被突破了。
这又不难！
特别是在如今煤炭被用来作为燃料的今天，有着高温的优质煤炭，瓷器技术突破只是时间问题。
当然，现在的瓷器，不可能跟元明时期，能烧出美轮美奂的青花瓷。
刘彻暂时也不需要青花瓷这种高精黑科技。
他弄出来的，是基于原始的青瓷技术上展而来的青釉瓷。
技术含量很低，也不需要特意的去培训工匠，完全可以进行大规模的生产制造。
这两年之所以没有弄出来，大肆宣扬，是因为烧制的温度和时间还没有掌握好，产品很容易碎裂或者质量堪忧。
但现在，国库都快没钱了。
刘彻也就等不得它完善了。
先拿出来，圈一波钱再说。
下个月开始，瓷器就将开始小规模的出现在各个盐铁衙门的货架上。
先赚狗大户的钱。
一个瓷碗，就卖一百钱！
大的瓷瓶，直接标上一金的天价！
这样，大概能每年多赚个几千万。
持续赚个三五年，等到青瓷技术被人山寨了，刘彻再推出更先进的白瓷和彩瓷。
这又可以圈一波钱。
日后，还可以成为中国出口创汇的拳头产品，去罗马啊埃及啊波斯啊圈钱。
但很显然，仅仅是这样，还是不够的。
军队的丘八大爷们，你要短了他们的赏钱和军饷，那轻则士气跌落，重则兵变！
所以，没办法。
刘彻再次丢掉节草。
让少府准备在茂陵邑，再建一片学区宅。
然后，又督促着少府，加快长安的赛马场和其周边的市坊建设。
保守估计，这样大概能勉强满足军费开支。
但，问题又来了。
现在，国家铸造的五铢钱，总流通量，加起来也才三十万万的规模。
而，这场战争，光是军费开支，保守估计就是百万万的级别。
哪怕少府使出吃奶的劲铸钱，一年撑死了也就铸造个十万万的样子。
这还得是原料充足的情况下。
而问题的关键就在于此——中国缺铜。
自古皆然。
不然铜钱也不会成为人民群众都接受和认可的货币了。
中国的铜矿，开采困难，而且大都深埋地下。
想挖铜？
可以，但要拿人命去填！
会稽郡的铜山，从吴王刘濞，甚至从春秋开始，每年，矿井下面埋着的尸体，都是数以百计。
累死和被石头砸死或者遇到山体滑坡等等自然灾害而死的，更是不计其数。
而会稽郡的那个铜矿，还是露天的。
由此可以想见，那些埋在地下的铜矿的开采难度了。
这迫使刘彻和汉室，不得不转向用黄金作为流通货币。
所以，在马邑之战，拿着金币试探了一番后。
这几年，少府一直在小规模的铸造金币，然后，慢慢的将它们放到市场上去流通。
只是可惜，效果不是太好。
这些金币，一直都是跟之前的黄金一样，只在列侯圈子，撑死了富商圈子里流动。
普通老百姓，不敢收，也不敢用。
毕竟，你兜里揣几个铜钱，游侠等英雄豪杰，可能还不会起坏心思。
但你兜里要是有黄橙橙的小可爱？
呵呵，那么，就算是在闹市。
也不会安全！
金本位的试探，在社会环境和现实面前，遇到了第一个障碍——很少有平民百姓，愿意使用金币。
即使拿到了金币，他们也会第一时间，将之藏起来，或者换成铜钱。
藏起来的，打的是自己死后儿子将这些金币融化了，铸成冥器，陪着自己去地下的主意。
而兑换的，则是手头紧，亟需用钱。
而这两种情况，都阻止了金币的流通。
这让刘彻真是捶胸顿足，却又无可奈何。
难道，他还能出台一条法律敢劫金币者斩不成？
而假如金币无法大范围流通，那金本位也就失去了力量。
毕竟，金本位是加大国家货币储量和流通量，减少对铜钱的依赖而设计的。
但百姓都不用金币。
皇帝除了瞪眼之外，还能怎么样？
倒是大宗商品交易，现在逐渐开始以金币为货币刘彻多多少少，感到了一丝丝欣慰。
可惜，这欣慰也没有持续多久。
因为，绣衣卫报告：那帮天杀的商人，拿着金币交易完了，然后，就跟以往一样，将它们藏在自己家的地窖里面了。
他们只进不出！
他们宁肯拿着铜钱去换金币，也不愿意拿着金币去交易和流通！
只有少数人，才会在实在周转不开时，拿出自己的积蓄来支付。
当时，刘彻心里就日了x了。
照他们这么玩下去，刘彻就算把霓虹的金山都挖了，估计也满足不了他们的胃口。
这个世界上，最可怕的就是这些守财奴了！
刘彻有心想用一条鞭法，教这些渣渣做人。
但却又害怕，教他们做人没教成，反倒逼反了农民。
于是，这个事情，就这么悬着了。
只能慢慢想办法这帮家伙脑子聪明点，思想先进点。
让他们知道，把黄金藏在自己的地窖里，其实，只是方便了皇帝抄家……
而很快，就将迎来这么一次感人的教育机会。
将‘三藏法师’与‘沙悟净’送走后，刘彻立刻就传召了绣衣卫都督周左车。
周左车并不是一个人进宫的。
他带着几乎在京的绣衣卫校尉。
在绣衣卫的构架里，一个校尉，就是负责一个郡，甚至一个王国的高级官员。
目前绣衣卫有二十一位校尉，其中十九人分散在天下郡国之中。
留守长安的，现在只有三人。
但，周左车此次入宫却带了六人。
换句话说，有三个负责一郡甚至一国的特务头子，已经回京了。
他们当然不是空着手回来的。
“陛下，这是巨鹿及邯郸郡，阴与匈奴相通，走私违禁品的商贾名单！”王温舒跪地奏道，并将一封长长的名单，呈递到刘彻跟前。
刘彻抬眼，看了看这个史书上著名的酷吏。
数年前的任氏一案，王温舒搞砸了。
或者说，他太年轻了。
以至于几乎让刘彻下不来台，所以，他被冷藏了许久。
但，刘彻不是那种因为别人犯一次错误，就不用的人。
惩前毖后，治病救人嘛。
更何况，当初王温舒虽然做错了不少事情。
但有一件事情他做对了——对豪强，毫不留情的坚决下手和残酷打击。
所以，刘彻给了他机会。
让他去赵国重新开始。
从一个基层的探子和细作开始。
不得不说，王温舒胆子大，但心细，而且，在吃过亏后，他也谨慎了许多，改掉了许多毛病。
这让他在赵国，逐渐的爬上了当地最高级别的绣衣卫校尉一职。
刘彻接过王温舒的报告，看了一眼。
好家伙！
这人数还真是不少，密密麻麻，其中甚至不乏有列侯家的子侄或者亲戚，甚至还有封君亲自下场的。
不过想想也能够理解。
虽然燕赵自古多慷慨悲歌之士。
当地的民风，就是一言不合，拔刀相向。
一诺许千金，一誓托性命。
这在燕赵是日常。
但，刘彻更清楚，燕赵尤其是赵人，骨子里深处的现实思维。
他好歹也是当过十几年河间王。
太明白赵人的想法了。
对赵人来说，只要有好处的事情，没有他们不敢做的。
太史公说：民俗缓急，仰机利而食，丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随锥剽，休则掘冢作巧奸治，多美物，为倡优。女子则鼓
