我要做皇帝-第977部分
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第一千两百一十六节 墨家的表演 1（）
墨家想干什么？
无数人都难以理解。《中文》。。
他们想不清楚，这些墨者，一个个显贵的大人物，未央宫的座上宾，军方将军的贵客。
为什么要舍弃荣华富贵与安逸的生活，反而投身于庶民与平民之中。
虽然，其实，他们只要去翻一翻公开出版的《墨子》以及墨家出版的《墨言》这两本书就能知道个大概。
但几乎没有人去做。
而去做了的人，不是转身成为墨家的拥泵，就是恨不得让墨家去死！
而目前来说，想让墨家去死的人，远远超过墨家的人。
要不是墨家背后有天子和整个军方撑腰。
他们恐怕已经行动了！
而目前，墨家在整个天下几乎都被妖魔化，也与此脱不了干系。
在关东地区，甚至有民间传说，说墨家的人，与人共妻、共子，甚至还有些更加不堪入目的污蔑。
这也确实让墨家上下很尴尬。
他们目前，除了在关中，靠着天子庇护和军方，得以发展外。
出了函谷关向东，几乎就是人人喊打。
墨家，自然早就想改变这个局面了。
石渠阁之会，就是墨家上下认为的‘千载难逢’的机会。
为此，墨家不惜跟公羊派暂时性的结盟。
就是改善舆论环境。
不过现在看来，这个选择似乎是错误的。
公羊派，面临着大敌。
内有韩诗派带着的小伙伴，外有法家和黄老派的围攻。
这让墨家上下，都有些后悔。
不过……
对于墨者而言，既然已经决定的事情，那么，只要对方不背叛，那么自己宁肯死也不会背弃盟友。
想当年，孟胜受阳城君之命，为之守城，即使是面对千军万马，也不为所动。
最终，一百八十名墨者与孟胜一起殉死！
而那位阳城君，其实不是什么好鸟。
他是楚国政变者之一，同时也是杀死吴起的阴谋者，但即使如此，墨家的弟子们，如他们的誓言所说一般：赴汤蹈刃，死不旋踵！
而近代发生的田横一案，更是给世人留下了最为直观的印象。
田横死后，追随他的墨家门徒数百人，全部从死！
甚至就是那几个奉命去见刘邦的人，在安葬完田横后，也自刎墓前。
其刚烈如此人瞠目结舌。
整个中国古代历史上，也只有这么一个墨家。
此刻，杨毅踏着步子，登上演讲台。
与儒法一般，他也穿着墨家传统的服装。
一件非常简单的短褐常服，估计最多不过百余钱……
而头上戴着的，也是如同农夫一样的布巾，那就更便宜了最多五钱！
不过，跟的墨者一样，他们都会随身携带一件他们自认为最珍贵的宝物。
这件宝物，必须是最能与其研究方向或者主张贴近的宝物。
而杨毅身上则佩戴着一件吴钩。
这表明了他的身份。
他是相里氏一脉的传人。
所谓相里氏，是墨翟之后，墨家内部的一个大派系。
与之相对应的有邓陵氏之墨，不过这一派，如今已经消散，变成了游侠，再非墨者。
除此之外，还有相夫氏之墨，这是如今墨家内部的另外一个派系，是治世派，也是行政人员。
相夫氏一脉的墨者，只想通过实际行动和自己的努力，来改变实际，实现兼爱非攻，兴天下之大利的理想。
所以，在实际上而言，墨社是相夫氏一系的地盘。
至于相里氏……
才是墨苑墨者的派系。
这一派，放弃了武力和治世，转而选择研究天文地理，发明创造。
寄希望于用自己发明创造的器械，来改变世界，平息战争，造福百姓。
早在战国中期，相夫氏一系的创始人，相夫勒就带着自己的弟子门徒，西入函谷关，加入了秦国的体制。
这一系强盛的时候，弟子门徒和相关人员，多达数千。
影响力遍及秦国朝野，甚至，其钜子可以自由出入秦宫，乃至于随时随地与秦王会面。
秦王亦尊其为长者，尊崇无比。
不过，在当年，相里氏、相夫氏、邓陵氏，这三派，可是差点打出狗脑子出来了。
庄子就曾经在其著作之中记载：相里勤之弟子，五侯之徒，南方之墨者苦获、已齿、邓陵子之属，俱诵《墨经》而倍谲不同，相谓“别墨“，以坚白同异之辩相訾，以觭偶不仵之辞相应。以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决。
韩非子也曾经记载过当年的盛况：自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨，故孔墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔墨。
那场面可比现在的儒家内部之争还要混乱。
彼此之间，相互攻仵，乃至于付诸武力。
但是如今，相里氏和相夫氏，这两个派系的墨者，全都抱团在一起，彼此亲密无间。
相里氏之墨，经常会去墨苑打下手，而相夫氏之墨，也会定期去墨社帮忙。
两者好的跟亲兄弟一般。
这也是没办法的事情。
自墨苑成立，已有六年，六年的发展和休养生息，整个墨家，现在总共拥有墨者一百五十三位，准墨者两百余，学徒七八百而已。
依然是风一吹，就可能熄灭的凄惨状态。
所以，儒法黄老，都可以从学派之中选人。
但墨家，却没有选择。
整个学派，能够登台演讲的人，寥寥无几。
唯有杨毅这个钜子，可以担当此任。
至于为什么其他人不行？
你觉得一个天天在实验室里做实验的科学家，还是早期科学家的模样，能够见人？
你就不怕吓坏了小朋友？
还是你觉得，一个天天在田间地头，晒的跟非洲黑叔叔一样的相夫氏之墨能够上台？
这演讲，也是要讲颜值的。
颜值不高，听众可能连兴趣都没有，更不会听你说话。
而且，杨毅还有着演讲经验这些年来，一直是他带着几个颜值相对正常的墨者和来投的公卿列侯子侄在外宣扬墨家思想。
但，其他学派可不管这些。
当他们看到杨毅登台，顿时就都笑了起来。
“墨家无人啊……”许多人都笑着道：“连钜子都要亲自上场！”
但，杨毅却是对着话筒，一开口，就让全场安静。
……………………………………
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第1217节 墨家的表演 二（）
“子墨子曰：今天下之王公大人、士君子，中实将欲求兴天下之利，除天下之害，当若鬼神之有也，将不可不尊明也，圣王之道也。笔｜趣｜阁。。”
这句话一出，顿时就全场安静。
天下人皆知，墨家有三表法，但哪三表，很少有人去仔细研究。
天下人也皆知，墨家有兼爱、非攻、尚同、明鬼、天志、非命、节用等主张，但同样少有人去深入了解。
大部分的人都是从字面意思来理解墨家的主张。
你兼爱非攻？
那你是反战喽？
干汝娘亲！你居然敢反战？
还有天志、非命，你想造反咩？
但此时，当杨毅亲口讲出墨家明鬼的真正用意后，全场的公卿列侯都傻眼了。
“好像，似乎，这墨家说的有些道理啊……”列侯们纷纷窃窃私语起来。
就连士大夫们也有所动摇。
对国人而言，尊崇祖先和崇拜祖先，这是刻在血脉深处的基因遗传，永不可磨灭！
而墨家，却是打着兴天下之利的口来推行封建迷信思想，咋一听，还真是高大上。
至少，比起儒家主张的‘敬鬼神而远之’更能令人接受。
这也是战国时期，墨家能压着儒家和法家，吊打二者的缘故。
墨家，可不仅仅是一个实干派。
他们嘴炮起来，自己都怕！
名家不？
但，在历史上，曾经有墨家辩手，正面辩倒过名家的大家！
而论口才之利，墨家实为诸子百家之中的前三。
而另外两位，很不幸，如今已经gg思密达。
杨朱学派，
消亡于无声。
名家更是被法家彻底吞并。
杨毅微微看了一眼观众席上的公卿列侯，他很清楚，他需要争取的，就是这些人！
要消除这些人对墨家的偏见！
至少要让他们对墨家中立！
所以，即使相里氏之墨，已经不谈明鬼很久了，但此刻，依然还是拿出来。
为的就是从感情上，打动这些达官贵人。
“何以明鬼？”杨毅缓缓的说道：“使人有所敬畏也！有所约束也！”
“若人无敬畏之心，无坚守之念，岂非桀纣同在，十日横空，奈天下苍生何？”
“且夫鬼神，冥冥垂视，天道轮转，报应不爽……”
这才是墨家为什么要明鬼的根本原因！
当年墨翟之时，天下诸国混战，礼仪不存，仁义，生民离乱，各种臣弑君，君杀臣之事层出不穷。
墨翟当时就敏锐的意识到了，这是因为人们再也没有了敬畏之心的缘故。
当人没有敬畏心，那自然什么事情都能做出来！
杨毅的这些话，顿时就打动了许多人。
一些公卿大臣，都是暗自点头。
可不是如此？
现在，许多案件的凶手，都是那种毫无敬畏之心的亡命之徒！
他们不仅仅不敬畏法律，更不畏惧天地鬼神，太可怕了！
杨毅见此情景，心里有底，于是接着道：“且夫，今之祭祀鬼神先人，乃与其共享人间欢乐，和合家族，团结乡邻之要也！若鬼神之无，岂非乱乡党之序？”
这就更是让人感觉很舒服了。
许多人都在想着，若真没有鬼神，那这个世界还不乱套了？
最，倘若死后不能成鬼神，那么，自己死后，魂归何处？
另外，当今天子，自证天命，若无鬼神，天命何来？
“是故，子墨子明鬼，以兴天下之大利也！”杨毅总结说道。
这一番话刘彻也微微颔首。
如今的世界，自然不可能有什么无神论思想。
刘彻也不会容许有这样大逆不道的思想存在！
因为，皇权天授，皇帝统治的合法性，很大一部分来自祖宗的加持。
无神论，至少现在是没有市场的。
但是……
刘彻知道，在春秋战国之交，确实存在过无神论思想……
墨翟的明鬼，就是对那些家伙的直接回击！
那个荒唐的乱世……真是什么幺蛾子都出来了。
而杨毅望着全场公卿列侯们的反应，知道，自己选择的切入点对了。
只要公卿列侯们愿意听他说话，那么，这本身就是一个巨大的成功！
他当然也知道，墨家的劣势所在。
所以，今天的演讲，他做了很久很久的准备。
这篇演讲稿，甚至十易其稿，最终才定下来。
微微清了清嗓子，杨毅说道：“子墨子又曰：古者圣王为五刑以治其民。譬若丝缕之有纪，网罟之有纲，所连收天下之百姓不尚同其上者也！是故，欲兴天下之大利，必壹同于天子也！”
说着，杨毅就朝着刘彻大礼参拜，道：“伏唯陛下，口含天宪，动合阴阳，履则乾坤！”
这下子，整个石渠阁，都被他绑架了。
人不管愿意还是不愿意，包括诸侯王与皇妃皇子，都跟着跪下来拜道：“伏唯陛下，口含天宪，动合阴阳，履则乾坤！”
刘彻却是在心里笑了起来。
杨毅在他身边这么多年，总算是学到了些本事，这手偷换概念玩的不错。
而且，也确实能消弭许多外界对墨家的误解。
但是……
刘彻也知道，对于墨家，他现在是既重用，又提防的一个状态。
原因很简单。
你以为东林党是中国历史上第一个结党的政治势力？
错！
大错特错！
墨家才是！
而且，墨家的组织性、纪律性以及协同性和执行力，甩东林党不知道多少条街。
至少，是火星到地球的距离！
原因很简单。
墨家的整个组织脉络，实则已经非常非常接近近现代的政党了。
他们有统一的纲领，统一的政治诉求，和相同的理想追求以及上下紧密联系的沟通渠道。
从钜子到学徒，目标一致，方向一致
