类人孩-第3部分
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苜蓿、大豆还有甜菜，
那一天将全归我侪。
那一天我们将自由解放，
阳光普照英格兰大地，
水会更纯净，
风也更柔逸。
哪怕我们活不到那一天，
第10节：曼纳庄园（10）
但为了那一天我们岂能等闲，
牛、马、鹅、鸡
为自由务须流血汗。
英格兰兽、爱尔兰兽，
普天之下的兽，
倾听我喜悦的佳音，
倾听那金色的未来。31
31歌颇类似《国际歌》：1888年6月法国工人比尔？狄盖特根据巴黎公社诗人欧仁？鲍狄埃于1871年6月所作的诗篇谱成。
起来，饥寒交迫的奴隶，
起来，全世界受苦的人！满腔的热血已经沸腾，
要为真理而斗争！旧世界打个落花流水，
奴隶们起来起来！不要说我们一无所有，
我们要做天下的主人！这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。从来就没有什么救世主，
也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，
全靠我们自己！我们要夺回劳动果实，
让思想冲破牢笼。快把那炉火烧得通红，
趁热打铁才能成功！这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。是谁创造了人类世界？
是我们劳动群众。一切归劳动者所有，
哪能容得寄生虫！最可恨那些毒蛇猛兽，
吃尽了我们的血肉。一旦把他们消灭干净，
鲜红的太阳照遍全球！这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
唱着这支歌，动物们陷入了情不自禁的亢奋之中。几乎还没有等麦哲唱完，他们已经开始自己唱了。连最迟钝的动物也已经学会了曲调和个别歌词了。聪明一些的，如猪和狗，几分钟内就全部记住了整首歌。然后，他们稍加几次尝试，就突然间齐声合唱起来，整个庄园顿时回荡着这震天动地的歌声。牛哞哞地叫，狗汪汪地吠，羊咩咩地喊，马嘶嘶地鸣，鸭子嘎嘎地唤。唱着这首歌，他们是多么地兴奋，以至于整整连着唱了五遍，要不是中途被打断，他们真有可能唱个通宵。
不巧，喧嚣声吵醒了琼斯先生，他自以为是院子中来了狐狸，便跳下床，操起那支总是放在卧室墙角的猎枪，用装在膛里的六号子弹对着黑暗处开了一枪，弹粒射进大谷仓的墙里32。会议就此匆匆解散。动物们纷纷溜回自己的窝棚。家禽跳上了他们的架子，家畜卧到了草堆里，顷刻之间，庄园便沉寂下来。
32象征统治阶级对民众运动态势的麻木无知、盲目镇压。
第11节：在安睡中平静地死去（1）
第二章
三天之后，老麦哲在安睡中平静地死去。遗体埋在苹果园脚下。
这是三月初的事。
从此以后的三个月里，有很多秘密活动1。麦哲的演讲给庄园里那些比较聪明的动物带来了一个全新的生活观念。他们不知道麦哲预言的造反什么时候才能发生，他们也无法想象造反会在他们有生之年内到来。但他们清楚地晓得，为此作准备就是他们的责任。2训导和组织其他动物的工作，自然地落在猪的身上，他们被一致认为是动物中最聪明的。2A
1俄国革命有着漫长的演进史。别尔嘉耶夫认为，在十九世纪俄罗斯意识中，社会课题占有优势地位。由于俄罗斯的政治状况，知识分子与实际的社会行为分离并耽于空想，在专制及农奴制的俄罗斯，发生了激进的社会主义者的观念和无政府主义者的观念。〃这是神秘思潮的时代，共济会的时代，基督教国际化教会的时代，圣经公社的时代，神圣同盟和神圣政治梦想的时代，国内战争的时代，十二月党人、普希金以及俄罗斯诗歌发展的时代，这也是俄罗斯大学的时代。在这样的时代里形成了十九世纪俄罗斯灵魂，形成了俄罗斯易于激动的生命。〃
一切迹象充分显示，〃十九世纪将成为革命的世纪。〃
从90年代起，俄国各马克思主义小组开始同工人运动相结合。首都彼得堡是马克思主义的传播中心和工人运动中心，在这里聚集了一大批志同道合的社会民主主义者。继彼得格勒之后，莫斯科、伊凡诺沃沃兹涅先斯克、基辅、叶卡特林诺斯拉夫、南高加索等地先后建立了〃斗争协会〃和〃工人协会〃，为建立统一的无产阶级政党奠定了基础。
1898年3月，各地社会民主主义组织的代表聚集于明斯克，秘密举行俄国社会民主工党的第一次代表大会，会上通过了关于成立〃俄国社会民主工党〃的决议，选举产生了党的中央委员会，批准了党的机关报及党的国外代表机关，从而宣告了俄国无产阶级政党的建立。
2
列宁曾对革命的估计较为遥远：〃我们这些老年人，也许看不到未来这次革命的决战。但是我认为我能够满怀信心地表示这样的希望，那就是现在正在瑞士和全世界社会主义运动中出色地工作着的青年们，会有幸在未来的无产阶级革命中不仅参加斗争，而且取得胜利。〃
革命者的信仰在很大程度上得益于这种对于未来的坚信。
2A猪聪明一说，据说已经被科学证实。在社会意义上，这当然是指读书人，好吃懒做，却知书识理，不劳而获。中国圣训，也有先知先觉带动后知后觉带动不知不觉之说。这给了聪明者荣誉，也给了其特权、僭妄。
第12节：在安睡中平静地死去（2）
而其中最杰出的是两头名叫斯诺鲍和拿破仑的雄猪，他们是琼斯先生为出售喂养的。拿破仑是头伯克夏雄猪，也是庄园中唯一的伯克夏种，个头挺大，看起来很凶，说话不多，素以固执而出名。3相比之下，斯诺鲍要伶俐多了，口才好，也更有独创性，但看起来个性上没有拿破仑那么深沉。4庄园里其他的猪都是肉猪。他们中最出名的是一头短小而肥胖的猪，名叫斯奎拉。他长着圆圆的面颊，炯炯闪烁的眼睛，动作敏捷，声音尖细，是个不可多得的演说家。尤其是在阐述某些艰深的论点时，他习惯于边讲解边来回不停地蹦跳，同时还甩动着尾巴。而那玩意儿不知怎么搞地就是富有蛊惑力。别的动物提到斯奎拉时，都说他能把黑的说成白的。5
3拿破仑：影射斯大林。斯大林即是一个严肃的人，他身材粗壮，沉默寡言，也很固执。〃他凶猛、粗鲁、倔强、脾气极坏。〃他母亲的一位朋友曾这样描述小时候的斯大林。〃斯大林落落寡合，不与人往来，〃对斯大林早期的流放生活，一位流放者后来这样回忆，〃他终日打猎，钓鱼，几乎完全生活在孤独之中。〃托洛茨基在自己的回忆文章中这样写道：〃十月革命时期，斯大林感到自己比以往任何时候都更加不走运。不论什么时候，总会有人当众纠正他的讲话，总会有人胜他一筹，使他不能望其项背。他的虚荣心象体内的脓瘤一样搅得他坐卧不宁，在与从列宁起的那些杰出人物的关系中，他变得多疑，并常怀嫉妒。在政治局里，他几乎总是沉默寡言，神情阴郁。〃
4斯诺鲍（Snowball）：影射托洛茨基。托洛茨基颇具诗人气质，口才好，文笔优美，能够在追随者中间产生巨大的号召力。是天生的鼓动者和演说家。列宁也在自己的遗嘱中说：托洛茨基是党内最有才华的人。他1879年出生于南俄罗斯一个犹太富商家庭，早在中学时代就参加学生运动，后来长期在国外从事反对沙俄的革命活动。在1917年7月举行的俄共第六次代表大会上加入布尔什维克，当选为中央委员。国内战争时期主持东部战事，有〃红军之父〃的称号，力换狂澜于既倒。他精明能干，有军事才能和演讲天才，但过于自负高傲，锋芒毕露。《斯大林秘闻》这样写道：〃他一演说，听众便如痴如醉。他被捕过，在法庭上表现出大无畏精神，被判终身流放，从西伯利亚逃出，乘鹿橇越过
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公里荒原。〃〃托洛茨基长着一张普通犹太知识分子的脸，嘴唇丰满而敏感，下巴上有一撮胡子，夹鼻眼镜后面是一双近视眼。不过，当他开始讲话时，脸就……富有吸引力和感染力。〃
5斯奎拉：拥护斯大林的党的高层的化身。斯奎拉身上有布哈林、莫洛托夫、亚戈达、叶若夫、贝里亚的影子。
第13节：在安睡中平静地死去（3）
这三头猪把老麦哲的训导用心琢磨，推敲出一套完整的思想体系，他们称之为〃动物主义〃6。每周总有几个夜晚，等琼斯先生入睡后，他们就在大户仓里召集秘密会议，向其他动物详细阐述动物主义的要旨。起初，他们针对的是那些迟钝和麻木的动物。7这些动物中，有一些还大谈什么对琼斯先生的忠诚的义务，把他视为〃主人〃，提出很多浅薄的看法，比如〃琼斯先生喂养我们，如果他走了，我们会饿死的〃。等等。还有的问到这样的问题：〃我们干嘛要关心我们死后才能发生的事情？〃或者问：〃如果造反注定要发生，我们干不干又有什么关系？〃因而，为了教他们懂得这些说法都是与动物主义相悖离的，猪就下了很大的功夫。这愚蠢的问题是那匹白雌马莫丽提出来的，她向斯诺鲍最先问的问题是：〃造反以后还有糖吗？〃
〃没有〃，斯诺鲍坚定地说，〃我们没有办法在庄园制糖，再说，你不需要糖，而你想要的燕麦和草料你都会有的〃。
〃那我还能在鬃毛上扎饰带吗？〃莫丽问。
〃同志〃，斯诺鲍说，〃那些你如此钟爱的饰带全是奴隶的标记。你难道不明白自由比饰带更有价值吗？〃
莫丽同意了，但听起来并不十分肯定。
猪面对的更困难的事情，是对付那只驯顺了的乌鸦摩西8散布的谎言。摩西这个琼斯先生的特殊宠物，是个尖细和饶舌的家伙，还是个灵巧的说客。他声称他知道有一个叫做〃蜜糖山〃的神秘国度，那里是所有动物死后的归宿。它就在天空中云层上面的不远处。摩西说，在蜜糖山，每周七天，天天都是星期天，一年四季都有苜蓿，在那里，方糖和亚麻子饼就长在树篱上。动物们憎恶摩西，因为他光说闲话而不干活，但动物中也有相信蜜糖山的。9所以，猪不得不竭力争辩，教动物们相信根本就不存在那么一个地方。10
他们最忠实的追随者是那两匹套货车的马，鲍克瑟和克拉弗。对他们俩来说，靠自己想通任何问题都很困难。而一旦把猪认作他们的导师，他们便吸取了猪教给他们的一切东西，还通过一些简单的讨论把这些道理传授给其他的动物。10A大谷仓中的秘密会议，他们也从不缺席。每当会议结束要唱那首〃英格兰兽〃时，也由他们带头唱起。
6〃动物主义〃，影射马克思列宁主义。列宁发展出一套适合俄国国情的列宁主义，并将其现实化。1900年列宁从流放地回来后，就与普列汉诺夫、马尔托夫等人合作编辑出版《火星报》，为在俄国建立新型无产阶级政党而努力。1903年7月8日，俄国社会民主工党召开第二次代表大会，在选举中央领导机关时，党内分成两派，拥护列宁的多数派被称为布尔什维克，拥护马尔托夫的少数派被称为孟什维克。以列宁为核心的布尔什维克提出一套独立的纲领、路线和策略，它标志着一种崭新的革命思潮布尔什维克主义问世。1915年8月，列宁在《论欧洲联邦口号》一文中写道：〃经济政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律。由此就应得出结论：社会主义可能首先在少数或者甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利〃。
第14节：在安睡中平静地死去（4）
7革命宣传的艰巨性。〃告别革命〃论中要么把当年的革命者看作是少数心术不正者的蛊惑人心，要么把当年的革命看作是一个时代的主流意识形态出现了错误。实际上，法国大革命以来的历次革命，都在初期面临着极为严重的困难。〃稳定论〃、〃人质论〃、〃不得已论〃、〃代价论〃、〃历史决定论〃、〃宿命论〃、〃恩主论〃等等始终干扰着革命的正当有效实践、社会的进步和人性的丰富完善。
8宗教代表的化身。沙皇把东正教作为国教，把教会作为国家机器的一部分。
9当时信仰东正教的群众。第一次世界大战前俄罗斯东正教会拥有教徒约1亿人，其中大多数为俄罗斯人，教区76个，教堂7。8万多座，教堂类别极多，包括军队和监狱里都设有教堂。
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马克思：〃宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是无精神活力的制度的精神一样，宗教是人民的鸦片。废除作为人民幻想的幸福的宗教，也就是要求实现人民的现实的幸福。〃
10A有人认为圣愚是俄国文化中特有的现象。事实上，那些因信称义的信徒到处都有，其中单纯者所具有的精神力量既令人尊敬，又令人畏惧。
这一阵子，就结果而言，造反之事比任何一个动物所预期
